2026年夏，当代著名辞赋家冷为峰先生继五岳赋之后倾力创作庐山赋，为庐山献上精品大作！此篇《庐山赋》是一篇文辞典雅、情景兼备、文道相融的上乘骈赋佳作。全文承传统古赋章法，铺陈有序、虚实相生，既尽写庐山山水形胜之奇绝，深挖四时风物之变幻，又串联千年人文文脉、哲思道韵，做到景、史、情、理四位一体，尽显辞赋文体的典雅厚重之美。

开篇不凡：“地蕴灵境，天造美庐”——八字破题，将天地与人文并举，气象宏阔。

句式灵动：“云生袖底，浑忘身在尘寰；岚涌襟前，顿觉神游汗漫”——以工整之笔写超然之境，令人神往。

哲思点睛：“变者以时序为迁，恒者以天道不改”，引申出山以文传、道以文载。以哲学高度统摄全篇，使赋作不流于浮华。

收束有力：“庐山一恋，人生不虚也”——以朴素口语作结，反得余韵悠长之妙。

全篇以“自然之变”与“人文之恒”为双轴，将庐山的山水形胜、千年文脉、哲学高度熔于一炉，读来酣畅淋漓。

冷为峰身兼工程技术应用研究员与全国十佳辞赋家，是横跨工科与文学领域的复合型人才；他创作世界赋、北京大学赋、孔子赋、五都赋、四大名楼赋、五岳赋、三十四篇省会赋等200余篇赋作，他以科学家的理性思维与文学家的感性笔触，持续深耕辞赋领域已经卓以大成。（王维静）

庐山赋

地蕴灵境，天造美庐。襟江带湖而吞银汉，控荆引吴而镇坤舆。夏禹导川，始通山水之脉；匡俗寻道①，方显瑶界之都。俯迷奇异之形胜，仰叹神奥之太虚。灵泉三悬，洒银河之珠玉；屏风九叠，幻天然之画图。浩浩乎天地之峻秀，皇皇乎赣鄱之文枢。信乎有此匡庐，大美山水不孤矣。  

慕其四序堪纳日月幽玄，三时可揽云霞璀璨。树阅千载烟雨，三宝参天；峰削五彩芙蓉，五老擎汉。仙人洞妙，藏地母之奥区；锦绣谷幽，散天孙之彩缎。美庐之韵妍妍，秀峰之色炫炫。含鄱浴日，沐霞光而流连；龙首悬崖，控江涛之翻卷。至于春涧鸣湍，夏瀑飞练。月印秋潭，素染冬甸。云海飞雪，千峰没于须臾；林壑鸣雷，万籁生于幽远。云生袖底，浑忘身在尘寰；岚涌襟前，顿觉神游汗漫。四时之色可餐，十步之秀各绚。望崖吊古，常闻泉韵松声；登峰放怀，不觉情怡心绽。每含太古之色，霞霭千般；不改鸿蒙之青，风云万幻。匡庐之异，兼具五岳之灿也。

至若天地有造化之奥，山水得文道之精。东林启源，尚忆远公弘法；白鹿守洞，犹闻朱熹讲经。陶令种篱，石侵于晋代菊馥；谪仙望瀑，水染于大唐诗情。濂溪说理于无意②，东坡辨道于无形。乐天遗诗，花径犹存逸韵；霞客杖履，石间尚记云程③。右军洗墨于池砚，阳明悟道于林亭④。十八高贤，名标净土之圣；三千衲子⑤，法传般若之灯。山藏其六朝风雨，石镌其千世碑铭。古迹斑斑，皆载千秋典事；遗风浩浩，长留万古清名。云霞起时，常闻经诵；松涛涌处，或见仙行。

诚然山无常形，云无定态。然而瀑落九天何恒，松蟠千年未败。变者以时序为迁，恒者以天道不改。正所谓文以山传，道以文载。圣山立而古迹留，贤者逝而文道在。烟霞有约，永缔仙缘；天地无私，独钟胜概。游历其间，或悟阴阳之玄微，或探宇宙之真宰。抛俗虑于九霄，洗尘心于三界。识非识也，云幻于山水之间；空非空也，心游于宠辱之外。嗟夫，其立于九江，而冠于万代。非惟胜境所倡，更以信仰所拜。庐山一恋，人生不虚也。

注：① 周威烈王时，匡俗在庐山学道求仙，周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山；后来，匡俗其人无影无踪，有人说他成仙而去，后人美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”，也是庐山名字由来。②濂溪：北宋理学家周敦颐，号濂溪。③乐天：白居易，字乐天；霞客：徐霞客。④右军：王羲之；阳明：王阳明。⑤衲子：僧人。