《诸子集成》荀子集解从《劝学》篇、《修身》篇、《不苟》篇到《荣辱》篇，这前四篇二卷主要写学习做人的道理，如何修养的问题。20多年前学诸子，我受益非浅。今天重温这些笔记，对我们来说也会有深远的意义。

《劝学》篇首先告诉我们学习的目的，方法、过程。

学习的目的：

青取之于蓝而青于蓝。君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。君子生非异也，通过学习，可以善假于物也。

君子之学，入乎目，箸乎心，布乎四体，形乎动静；和小人入乎耳，出乎口截然不同。君子之学，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

学习方法：伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。

学习过程：

要积水成渊生蛟龙，积土成山兴风雨，积善成德，而神明自得，圣心备焉。玉在山而草木润。

《修身》篇则告诉我们做人的道理和如何做人，以及治气养身之术。

道理：见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。以修身自强，则名配尧、舜。

对待别人：故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

凡用血气，志意知虑，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。

治气，养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇膽猛戾，则辅之以道顺；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则刦之以师友；怠慢僄弃，则炤之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。

志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。君子役物，小人役于物；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。

好处：体恭敬而心忠信，術礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵；劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。

谨记：然夫士欲独修其身，不以得罪于比俗之人也。

《不苟》篇主要讲了君子的特点及为人，与小人截然相反。君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非。

君子能亦好，不能亦好，能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人；小人能则倨傲僻违以骄谥人，不能则妬嫉怨诽以倾复人。

君子宽而不慢，廉而不刿，辨而不争，察而不激，寡立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而从容。

君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也，参於天地，非夸诞也；与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也；以义变应，知当曲直故也。

君子为治而不为乱，为修而不为污也。君子絜其辩而同焉者合矣，善其言而类焉者应矣。君子养心，莫善於诚。天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉。君子至德，嘿然而喻，未施而亲，不怒而威。夫此顺命以慎其独者也。

君子位尊而志恭，心小而道大，所听视者近，而所闻见者远。故君子不下室堂而海内之情举积此者，则操术然也。

公生明，偏生闇，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑，此六生者，君子慎之，而禹桀所以分也。

学习这些，做人就会有了准则，通过日积月累，最终积善成德，神明自得，而圣心备焉。

写于1982年2月26日

整理于2011年2月11日