浅谈《易经》与《奇门遁甲》的科学观

作者——刘金培（紫微山人）

《易经》这部书多数国人基本都知道，研究《易经》的学者也很多，但是把《易经》研究彻底，知其精华并运用自如的学者少之又少。《易经》这部书具有神秘性，也很具有科学性。现代学者对《易经》这部书有了一个科学的定性。《易经》是中国先人贡献给世界人类的一部具有神秘色彩的哲学名著。为什么说他是哲学名著呢？因为他里面的论断、推理包含了华夏先人的智慧与哲学、科学的巧妙运用，这也是华夏先人的智慧结晶。《奇门遁甲》这部书同样很具有神秘色彩，这部书更完全的把《易经》、九宫格、五行（水、木、金、火、土）的生克原理、干支等综合运用展示给我们，让我们可以科学的推理及预测未来的发展。

一、《易经》的科学观论述

《易经》这部书是中国古代先人创作的最伟大，最神秘的奇书之一。现在流行的《易经》版本为后天八卦。因为《易经》是在先天八卦的基础上修改、创作而成的，先天八卦最早的考究是传说中的伏羲八卦，当时先人为了科学的占卜自然、水灾、军事、决策国家大事等，而篆刻在龟壳上面的像、篆文字，也是当今发现的最早华夏记载文明之一。后天八卦是西周国主文王整理的。先天八卦与后天八卦是有区别的，而定位的科学性是大同小异的。

1、《易经》卦象定位的科学性

首先先人把“元”定位为混沌，即‘色即是空、空即是色’。宇宙的‘元’始状态既是混沌一体的，无生无灭，万物皆空。随后，‘空’生二仪（元生二仪）。二仪之即为“黑、白”，也是人们认知的太极图，也可用一长“—”；二短“——”代替，也可说为“阴阳”。天地阴阳定位，万物始得化生，天地阴阳的定位也可说是万物始生的“元”，可以说在‘万物皆空’后而‘空生万物’。初步对原始宇宙定位的科学性。再之“二仪生四像”，即给宇宙空间的科学定位（方位性），其实宇宙是没有方位性的，这只是人类的文明智慧及文字记载对宇宙科学理解的抽象定位。“四像生八卦”这是最原始的对宇宙观定位的准确总结，即：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。分别代表宇宙的；天、地、雷、风、水、火、山、泽。并把五行的生克规律也囊括进去。其实这就是宇宙形成初始的原始状态。既而形成完整的32卦与64卦《易经》。64卦囊括了宇宙万物的规律变化，最值得一提的是通过《易经》让智慧的人们更好地发现、预知、干预、改变自然，并不破坏其宇宙的自然规律。这些对宇宙的科学认识华夏文明要早于世界几千年。其实后来包括爱因斯坦的相对论等也是基于我们祖先易经基础的再深入。

2、《易经》术数的科学分析

为什么说《易经》是术数呢？其实读过《易经》的人们都知道，无论32卦还是64 卦，其原始卦像是离不开八卦的，32卦及64卦都在八卦的基础上而衍生的，衍生的目的就是极大的描述宇宙万物的变化规律。最早的九宫格就是八卦的顺序排列图，在几千年前华夏先人已经巧妙的把1—9的数字规律的排放在九宫格内，并使每个直线与斜线的任意3位数之和都等于15。

为什么说《易经》的“元”定位是以八卦为基础的呢？其实里面的每一卦都离不开数字的，在《易经》里面头二卦是‘乾’卦与‘坤’卦，其实这是很有科学性的，即代表“天、地”定位，而衍生万物。在《易经》的64卦像中只有‘元’八卦的含义是不变的，比如第3卦像是‘屯’卦，卦序曰：有天地，后生万物，盈天地之间者，唯万物，故受之以屯。屯着盈也，屯者物之始生也。即：天地生万物，在春天到来时，万物复苏，此时如树苗，正在茁壮成长，有待过了夏天，秋天，冬天，等他生在成参天大树。现在动之可能会伤及生命，最好不要破坏他的自然规律。再之曰：一个被发现的人才，现在你要重点培养，因为他的综合素质社会经验有待提高，暂时还不适合你把他放到重要岗位，等时机成熟了在用之定成大器。其实《易经》中每个卦象都代表并解释了万物发展的自然规律。只要合理的、科学的掌握了宇宙的自然规律合理运用定会改变之（但不能破坏）。

《易经》虽然囊括宇宙万物的发展的自然规律，但这也是囊括的宇宙发展规律的在人们认知范围内很微小的一部分，因为科学的发现与探索是没有止境的。正如《易经》中的63卦为什么叫‘即济’一样，按照人们所认识的宇宙规律的分析即将结束，但是人们还有许多未认知的世界，有待继续开发、研究。故《易经》第64卦的卦象叫‘未济’，即还有许多未知的事情，未解决的事情有待研究。这更加说明的《易经》的科学性，他是遵循宇宙变化的规律，因为宇宙的宏大是无法用人们认知的宇宙规律去征服与改变的，这本书的描述也是在人们认知与感知的世界中进行循环，人性化与科学性的给了个巧妙的结束。

二、《奇门遁甲》的科学认知

上面已经叙述《奇门遁甲》这部书同样很具有神秘色彩，这部书更完全的把《易经》中所述的，九宫格、五行（水、木、金、火、土）的生克原理、干支等综合运用展示给我们，让我们可以科学的推理及预测未来的发展。

1、首先从五行生克说起

在《奇门遁甲》的九宫格中应用最多之一的是五行。其实五行的生克规律从广义上也说明了我们的先人早在3000多年前就掌握了宇宙的变化规律，宇宙万物的引力关系等。

五行的生克规律其实就是万物的自然规律。人类只有掌握了宇宙的自然规律，才会更好的利用自然规律、改变自然规律，并自如顺应宇宙的变化。五行的生克实际就是宇宙万物的之间的相互制约关系。比如太阳系中太阳与九大行星的引力关系就是相生的关系，按照五行的生克规律，火生土，即万物遇火化为土（宇宙的元物质），同样如果没有太阳与九大行星间的自引力与互斥，那么太阳系中也只会有太阳，其它行星早被太阳的火土化了。所以说它们之间即存在相生的关系又存在着相克关系。五行生克的规律是无论是生还是克，但是生克的主位体是固定的。如；星球之间的L2点（朗格2点，中性点），即使是中性点，但是它总是会受到主星系的控制。离开主星系那么生克，‘中性点’都不欲存在。所以说，五行的生克规律与宇宙万物的运行规律是一样的具有神秘性。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，水克火，木克土，土克水。五行无所不在，相生相克，循环往复，生生不息，构成共生共荣的繁华世界。五行的生克规律古人并非只用于对占卜自然、水灾、军事等其实古人也巧妙地把五行的生克运用与我们的国医（中医）断病、珍病与治病当中，正如古人所述，一位真正的中医是要研究和懂得《易经》的一样，即：学医（中医）必懂易（易经），因为《易经》中的五行生克规律与人们的病理是有一定关联的。五行还对应着人体脏腑“肺、肝、肾、心、脾”，以及“白、青、黑、赤、黄”五种正色。比如：面赤青而无色，则说明此人‘肝火旺’，那么怎么去治理呢？这就用到五行的生克规律了，按照五行的相生，造成‘火’旺的一定是‘木’，木生火，即由肺火引起的肝火旺。怎么治理呢？水克火，水在什么方位呢？在肾脏，那么就有了解决的方法了，首先从解决水的问题说起，肾虚造成缺水，先补肾，从肾脏开始的综合治疗法，这就用到《本草纲目》了，那些中药的集合体就是解决与治疗疾病的‘元’体了。

其实宇宙中的许多事情都是有生克关系的。比如上面所述的阴阳，其实就可以说成正负电子，阳为正电子，阴为负电子，它们之间是相互排斥又相互吸引的，同性相斥，异性相吸，但是它们之间是靠引力的作用而规律的运行的。

2、《奇门遁甲》的科学观

《奇门遁甲》可以说是一部奇书，有时也说这部书是一本天书，也可以说是中国古代的最高决策学。至今也无法考证此书的真正作者（说它是一本天书一点也不例外），后者包括诸葛亮，刘伯温，唐颐等也是在原基础上继续考究整理的。也可以说目前流行的版本是华夏先人智慧的结晶。如果一个人真正掌握并灵活运用其中的术数原理，《奇门遁甲》定会成为决策者的眼睛。为什么说《奇门遁甲》是一本奇书呢？奇、就奇在‘遁甲’上面，天干地支人们应该都知道，干序为：甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸。但是在《奇门遁甲》里面是不用‘甲’的，‘甲’是要隐藏的，就如“高层决策者”他是一般不会轻易露面的。一切运作要靠他的支撑团队，但是大局的决策与成败也是团队智慧的结晶。

在《奇门遁甲》中说到了‘甲’是要隐藏的，那面他的支撑团队就是：乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸。这就如这个优秀团队的九员大将。每个人负责不同的团队分工事情。乙、丙、丁是《奇门遁甲》中的三奇，好像是‘甲’的亲信（或子女），其余六人便是这个团队的六员得力大奖与助手。要想更好的了解《奇门遁甲》的应用建议大家首先要读一下“烟波钓搜符”，并理解。如果把“烟波钓搜符”运用自如了那么宇宙万物的自然规律的运用便会易如反掌。

奇门遁甲中一个最神秘的‘遁甲’术，非常神秘。即按照《奇门遁甲》中的天、地、人、门四盘定局后，在运用诸如，易、行、干、支、星、神、门等之间的关系，顺应排布运用，便能起到隐身的效果，但是前提是‘心正’术正。在如《奇门遁甲》里面所述的具有神秘色彩的奇门“九字真言”（古人给它铺上了更为神秘的色彩并略带唯心观），这九字真言是九位菩萨每位一个字，可以理解为这九个字就是宇宙‘元’信息的应力，也可说成是‘场能信息’的应力。只要一个人的‘心正’，顺应宇宙自然规律，‘元’信息、场能信息便会运用自如。并会到达一定的应力效果。其实‘风水学’也是一门边缘科学，它也与《奇门遁甲》，《易经》有着千丝万缕的关系。比如：公安部门在侦破一桩盗窃案中，由于案件的扑朔迷离，会走很多弯路，但是在某一时间段突然思维大开，思路敏捷，案件很快侦破。其实这些‘思维大开’便与《奇门遁甲》的顺应在某个时间段有了一个不谋的巧合。即；宇宙的‘场能’信息无时不在，如果一个人的心术不正，在隐秘的行动也会发现的，只有顺应天理。一个人的‘不正心术’的负能量场能，会与一位正能量场能的人的“压制”负能量思维的正能量思维发生谐振，此时一个负能量思维的意识便会在这个正能量意识的思维中出现（或意识影像）。所以说，在特定或‘不特定’的时刻案件便会迅速侦破。同样用《奇门遁甲》找到失物，也是这个道理，无论是生命还是物体，他们都有‘元’信息场能的，因为宇宙万物‘同物’生，他们只是在传说中的宇宙大爆炸中外力作用下所携带的能量不同，故而，有了宇宙万物的区分，其携带的‘元’体是一样的。这些‘元’体的能量在合适的时间段与条件具备的前提下能够预知、干预、控制并穿越时空。可以说能穿越‘虫洞’能够用意识思维来控制宇宙万物。因此，他们会在某个特定或‘不特定’的时刻与正场能人的思维、意识谐振的，这样遗失的物体便会很快找到。

其实《奇门遁甲》并不神秘，他里面的论述具有很高的科学性，只有掌握了宇宙的发展规律，顺应场能，一切便会迎刃而解。这就是《奇门遁甲》的科学性。插图六：虫洞的意象图

三、《易经》与《奇门遁甲》的关系论述

综上所述《易经》与《奇门遁甲》是有绝对关联的。它们都是对宇宙自然规律与发展规律的综合概述。《奇门遁甲》就比如，我们同样在吃饭，有人只炒了一个菜，有人炒了几个菜，《奇门遁甲》就是多炒了几个菜，那么会更加补充人体其他元素的补充，使一个人内部需求更加完善。《易经》中是用八卦来对宇宙自然规律进行分析推理的。《奇门遁甲》是在原《易经》基础上的再扩展，使人们更容易找到、发现其宇宙的发展规律与自然规律。如《奇门遁甲》中的九星运用，我们的先人在几千年前就发现了星际的运动规律，九星是指北斗七星加左辅星、右辅星。其实北斗七星只有勺头星(北极星）在我们没其他参照物的情况下原则上是不动的，其它八星在四季都是有方位变化的，先人正是利用了它在一年四季的方位变化规律，来运用在我们如何来对自然规律的有效掌握与控制。因此，只要人们把《易经》与《奇门遁甲》里面所概述的内容理解彻底，我们便会对大自然与身边的发生与未发生的事情得到预知和控制。

                                   2019年3月31日写于南宫网通生活小区

作者简历：姓名：刘金培，男，中共党员，大专 河北南宫人，现就职于中国联合网络通信有限公司 南宫市分公司。笔名；南宫先生（南宫子） 紫微山人，文学爱好者，主要写作诗歌（古体诗与现代诗）、散文、小说，研究易经，奇门遁甲等并小有成效，发表科普作品数篇。首篇作品“初冬的佳话”发表于1985年9月5日的‘人民邮电报’。创作峰期从2009年开始，陆续开始在新浪微博，微信，QQ、凤凰诗社，芳菲文艺及中国诗歌网、中国散文网，中国诗歌报，《世界汉语经典诗词曲赋》诗集等发表作品数十篇。本人原创作品近1000余篇。现为中国诗歌网认证会员（蓝 v诗人）；中国散文网认证会员，中国作家网会员；国际福林诗社签约诗人，河北省人民文艺家，南宫市作家协会秘书长，世界汉语协会会员、世界汉语协会、杂志社壹级作家，二级记者。联系电话：18603191612；邮编：055750；通信地址：河北省南宫市网通生活小区2—6号