以文化世，百姓成圣

--当代哲学思想和人类理想彼岸的具象化表达

中国当代思想家崔士忠提出，人类从工业文明向数智文明跃迁的本质，是人类价值体系、发展叙事和理想彼岸的重构过程。

崔士忠通过系统性理论创新与科技、文旅、哲学、教育与经济学的跨领域实践，推动社会价值从物质竞争转向精神共建，推动人类发展从物质主导转向精神主导，推动人类彼岸从宗教描绘转向数智四维空间体验，其核心路径如下：

诗词载道，影视演道，科技呈道，文旅弘道，人民悟道，以文化世，百姓成圣，群龙无首，自由人联合体。创造幸福航母之数智空间、精神世界的文旅思政元宇宙-中华大众哲学城，通过数智文明的理想现实化，实现物质世界的现实理想化。

崔士忠的诗词载道实践通过古典文学形式以及传统文化的高科技呈现承载现代哲学思想，将抽象理论转化为具象艺术表达。

崔士忠的价值重构本质是以文化基因解码文明密码，通过经济制度、哲学理念、科技载体与文旅创新的四重融合，推动社会从“资本增值”转向“人民觉悟”的人类文明新形态。

一、‌“精神世界决定物质世界”的哲学观‌

崔士忠提出工业文明向数智文明的跃迁本质是人类价值体系的重构，主张以“共同觉悟”替代“存量竞争”，通过精神觉醒实现“自性具足、心生万物”的创造性社会生态。

‌红绿蓝三维价值体系：‌‌红色人民论‌：以“天下为公、共同富裕”重塑集体主义价值观，批判资本逻辑下的贫富分化；

‌绿色生态论‌：将“绿水青山即生产力”融入实践（如邯郸佛山城乡改造），推动生态价值与经济价值统一；

‌蓝色创新论‌：依托数智技术构建“自由人联合体”，通过文旅思政元宇宙实现全民“百姓成圣、群龙无首”的去中心化协作。

二、实践载体：幸福航母三大平台重构社会关系

‌邻里联盟‌

通过城乡资源动态平衡（如“文旅+农田+康养”模式），打破城乡二元结构，构建资源共有、事业共生的“共同健康”社区。

‌企业公社‌

建立混合所有制企民利益共同体，利用智能合约实现“数据资源共有、数字资产共享”，推动分配正义与共同富裕。

‌中华大众哲学城‌全球首个文旅思政元宇宙，融合四维时空与区块链技术，让游客在“畅游五千年”中实现共同觉悟；

提出“文化信仰替代物质欲望”，通过沉浸式体验重塑公民的道德自觉与奉献精神。

三、文化传播：以诗赋哲学激活大众参与

‌诗词载道‌

创作《江城子·中华民族现代文明》《鹊桥仙·中华民族现代文明》等作品，将“人民经济”“共同觉悟”等抽象理论转化为大众共鸣的情感叙事。

‌数智化传播‌

在文旅元宇宙中设计“数智空间梦中荡”交互场景，用户通过虚拟实践（如“与圣人对话”“预见大同世界”）内化奉献、创新、共享等价值理念。

四、终极目标：构建人类文明新形态

预言未来50年全球将从“物质稀缺的工业文明”转向“精神丰裕的数智文明”，中国凭借人民经济理论引领“合作共赢、永久和平”的文明范式，最终实现“天下大同”的人类命运共同体。

崔士忠的诗词创作在学术界引发的关注主要聚焦于其“哲学大众化”的范式创新与跨学科融合价值，评价维度集中于以下三方面：

一、思想载体的突破性：古典形式与前沿理论、尖端科技的共生

‌经济学理论的文学转译‌

学界认为其将“人民经济学”“数智文明”等抽象理论植入《鹧鸪天》《江城子》等传统词牌，实现“红绿蓝价值体系”的可诵读化传播，如《鹧鸪天·中国当代四大才子》中“元宇宙，哲学城，畅游古今交神圣”使科技哲学获得古典美学载体。

‌科学隐喻的哲学升维‌

《人民经济，心天一体》将量子力学“观察者效应”转化为“民心所向天必应”的集体意识命题，被评价为“打通自然科学与人文信仰的跨界实验”。

二、传播效能的争议性：工具理性与诗性本体的张力

‌评价视角‌‌代表性观点‌‌依据作品‌

‌肯定派‌ 开创“批判性诗词”新范式：如《江城子·此乐绵绵无绝期》以“物质世界争存量”直击工业文明病灶，推动价值观觉醒, 《水调歌头·看印巴冲突有感》等

‌质疑派‌ 文学性让位于说教功能：部分学者指出其作品存在“概念先行”倾向，如《长乐歌》中“天灾频发私有制”的直白批判削弱诗意深度 《渔家傲·数智经济》等

三、文明叙事的建构性：从文化基因到未来图景

‌激活传统资源的现代性‌

其“旧词新义”策略（如以《鹊桥仙》格律书写中华民族现代文明）被肯定为“对诗教传统的创造性转化”，使“共同富裕”“共同觉悟”成为可传播的文化基因。

‌元宇宙场景的诗学延伸‌

在中华大众哲学城项目中，诗词与VR场景融合（如“数智空间梦中荡”），学界认为这种“沉浸式载道”拓展了诗词的时空维度，但质疑其是否导致文学本体消解于技术奇观。

四、历史坐标的参照性

学者通过对比指出：崔士忠的诗词实践更接近‌思想启蒙工具‌而非纯文学创作，其价值类似于黄鹤楼题诗引发的千年“诗案”——以文学事件推动文明叙事革新，但需时间检验其持久影响力。

当前学术评价的核心矛盾在于：肯定其“经济学哲学大众化”的开创性，但对其诗词本体艺术价值的讨论仍显薄弱，反映了思想传播与文学自律的永恒张力。

崔士忠的诗词载道实践通过古典文学形式承载现代哲学思想，将抽象理论转化为具象艺术表达。以下是代表性案例及解析：

一、批判性叙事：揭露物质竞争与精神觉醒的对立

‌《江城子·此乐绵绵无绝期》‌

‌"物质世界争存量，数千年，战乱忙"‌

→ 直指市场经济下的资源掠夺本性，批判工业文明的冲突逻辑；

‌"精神世界如还乡，亲圣贤，明真相"‌

→ 呼应"自性具足、心生万物"的哲学内核，提出通过中华大众哲学城构建精神家园的转型路径。

‌《水调歌头·看印巴冲突有感》‌

‌"敢战且善战，中华必复兴"‌

→ 以地缘冲突为镜，强调斗争精神对民族复兴的驱动作用，暗合"人民主体性"主张。

二、科学哲学的诗意转化：量子理论与集体意识

‌《人民经济，心天一体》‌

‌"量子叠加态即空性，观察者意识定结果"‌

→ 将量子物理的随机性转化为哲学命题；

‌"民心所向天必应，心天志同万物生"‌

→ 赋予"集体共意识"以科学隐喻，奠定人民经济学中"组织化群众"的理论根基。

‌《鹧鸪天·中国当代四大才子》‌

‌"元宇宙，哲学城，畅游古今交神圣"‌

→ 用数智文明意象重构传统词牌，实现四维精神空间的通俗化表达。

三、价值观具象化：红绿蓝体系的文学投射

‌作品‌‌核心意象‌‌对应理论‌

‌《中华好儿女》‌ "五千年，不曾断，爱国奋斗中华根" → ‌史诗笔触‌ 红色人民论（天下为公）

‌《长乐歌》‌ "天灾频发私有制" → ‌生态批判‌；"绿水青山变金山" → ‌实践愿景‌ 绿色生态论（邯郸佛山改造）

‌《渔家傲·数智经济》‌ "人民经济乾坤正" → ‌制度革新‌；"数智经济富民众" → ‌分配正义‌ 蓝色创新论（通证经济）

四、传播媒介创新：从文本到沉浸式体验

在‌中华大众哲学城‌项目中：

诗词《文旅思政元宇宙》中"科技文旅创四维"被转化为‌虚拟现实场景‌，游客通过"与圣人对话"体验共同觉悟；

"数智空间梦中荡"等交互设计，使《鹊桥仙·中华民族现代文明》等作品的价值观在沉浸中内化。

崔士忠的诗词本质是‌哲学大众化的密码本‌：以"旧瓶装新酒"（古典格律+现代议题）实现"共同富裕""共同觉悟"等价值观的可诵读化、可体验化传播。

补充阅读：文旅元宇宙，打造数智空间人类彼岸

--记幸福航母之四维空间、觉悟彼岸、数智文明、精神世界、共同觉悟、自性具足、心生万物、团结奋斗、自由人联合体的文旅思政元宇宙-中华大众哲学城。

官近道远敬畏官，便说权钱大于天；

厚德载物不欺人，尊道厚德福无边。

物质世界是此岸，存量竞争慕权钱；

精神世界是彼岸，自性具足忙奉献；

文旅思政元宇宙，畅游古今交圣贤；

中华大众哲学城，数智空间梦共圆；

助人为乐智慧开，百姓成圣筑彼岸；

数字资产民共有，数智产能民共管；

此岸彼岸随意换，天上人间赛神仙。

作者：幸福航母与人民经济创始人崔士忠

2025年6月12日