巴渝王氏世系图
王子阳→王希舜→王先述（重庆市开州区五通乡寨家村研盘湾开基人）→王绍堂→字辈：
王氏字辈
清•王先述
勤俭立家本，修德启文芳。
志道真贤俊，繁庭世荣光。
王氏延章
□王本海
敦仁彰盛瑞，笃礼耀祯祥。
育英兴骏业，承宗焕华堂 。
王氏新训
□王本海
端良延祚永，书易振邦昌。
谨厚宏图远，温和旭景昂。
王氏继章
□王本海
淳声昭范广，嘉训嗣昆扬。
信义开鸿运，熙雍兆泰康。
王氏续章
□王本海
克己守贞方，慎思明理纲。
贻谋传奕绪，弘毅炳星煌。
王氏延续章
□王本海
睦谊昭慈惠，谦诚振纪纲。
宏恩辉万禩，睿哲焕天璋。
王氏字辈•寰宇章
□王本海
骕骏骋玄垕，澄霄护凤翔。
瑧明研瀚澥，骁锐拓闳阊。
璇晷衡枢纬，鲲溟渟昊沧。
琨瑜擎戟锏，翊轸亘穹襄。
王氏字辈：清•王先述
勤、俭、立、家、本、修、德、启、文、芳、志、道、真、贤、俊、繁、庭、世、荣、光。
王氏延章、□王本海
敦、仁、彰、盛、瑞、笃、礼、耀、祯、祥、育、英、兴、骏、业、承、宗、焕、华、堂 。
王氏新训□王本海
端、良、延、祚、永、书、易、振、邦、昌、谨、厚、宏、图、远、温、和、旭、景、昂。
王氏继章□王本海
淳、声、昭、范、广、嘉、训、嗣、昆、扬、信、义、开、鸿、运、熙、雍、兆、泰、康。
王氏续章□王本海
克、己、守、贞、方、慎、思、明、理、纲、贻、谋、传、奕、绪、弘、毅、炳、星、煌。
王氏延续章□王本海
睦、谊、昭、慈、惠、谦、诚、振、纪、纲、宏、恩、辉、万、禩、睿、哲、焕、天、璋。
王氏字辈•寰宇章□王本海
骕、骏、骋、玄、垕、澄、霄、护、凤、翔、瑧、明、研、瀚、澥、骁、锐、拓、闳、阊、璇、晷、衡、枢、纬、鲲、溟、渟、昊、沧、琨、瑜、擎、戟、锏、翊、轸、亘、穹、襄。
重庆市开州区王氏世系图160字辈
勤、俭、立、家、本、修、德、启、文、芳、志、道、真、贤、俊、繁、庭、世、荣、光、敦、仁、彰、盛、瑞、笃、礼、耀、祯、祥、育、英、兴、骏、业、承、宗、焕、华、堂、端、良、延、祚、永、书、易、振、邦、昌、谨、厚、宏、图、远、温、和、旭、景、昂、淳、声、昭、范、广、嘉、训、嗣、昆、扬、信、义、开、鸿、运、熙、雍、兆、泰、康、克、己、守、贞、方、慎、思、明、理、纲、贻、谋、传、奕、绪、弘、毅、炳、星、煌、睦、谊、昭、慈、惠、谦、诚、振、纪、纲、宏、恩、辉、万、禩、睿、哲、焕、天、璋、
骕、骏、骋、玄、垕、澄、霄、护、凤、翔、瑧、明、研、瀚、澥、骁、锐、拓、闳、阊、璇、晷、衡、枢、纬、鲲、溟、渟、昊、沧、琨、瑜、擎、戟、锏、翊、轸、亘、穹、襄。
王氏字辈•寰宇章
□王本海
骕骏骋玄垕，澄霄护凤翔。
瑧明研瀚澥，骁锐拓闳阊。
璇晷衡枢纬，鲲溟渟昊沧。
琨瑜擎戟锏，翊轸亘穹襄。
作者自注：《王氏字辈·寰宇章》以磅礴意象构建家族愿景，每联嵌字辈深意，兼具文学美感与宗族期许。首联“骕骏骋玄垕，澄霄护凤翔”以“骕骏”（良马）、“凤翔”（凤凰）喻家族才俊驰骋天地、护佑四方，气势开阔。
颔联“瑧明研瀚澥，骁锐拓闳阊”中，“瑧明”（至明之智）与“骁锐”（勇武之气）呼应，展现家族崇文尚武、开拓进取的精神。
颈联“璇晷衡枢纬，鲲溟渟昊沧”借“璇晷”（测天仪器）、“鲲溟”（大海）等意象，暗喻家族如天地经纬般稳重，胸怀如江海般浩瀚。
尾联“琨瑜擎戟锏，翊轸亘穹襄”以“琨瑜”（美玉）象征品德高洁，“擎戟锏”显担当之力，“翊轸”（辅佐）呼应“亘穹襄”，寄寓家族世代辅佐、泽被天下的宏愿。
全诗以自然万象与器物典章为载体，将王氏字辈融入宇宙格局，既传承宗族脉络，又彰显“胸怀寰宇、经纬天地”的远大格局。
重庆市开州区王氏世系以王子阳为始，经王希舜传至王先述（五通乡寨家村研盘湾开基人），再传王绍堂，后以多代字辈诗构建宗族文化脉络，整体呈现“崇文尚德、开基拓业、承宗致远”的核心精神，兼具实用性与文化性，具体可从世系传承与字辈体系两方面总释：
一、世系传承脉络
开基始祖：王先述为五通乡寨家村研盘湾开基人，奠定家族地域根基。
传承逻辑：以父子直系为链（王子阳→王希舜→王先述→王绍堂），体现宗族血缘的连续性。
文化核心：通过字辈诗（清·王先述首创）凝聚家族价值观，后续由王本海等族人延续创作，形成独特的宗族文化体系。
二、字辈体系总览（160字，分七组）
1. 开基立本·初始字辈（清·王先述）
字辈：勤、俭、立、家、本，修、德、启、文、芳，志、道、真、贤、俊，繁、庭、世、荣、光。
核心：以“勤俭修德”为立家根本，强调道德修养与文教兴家，寄望子孙成贤达、家族永世荣光，奠定务实崇文的基调。
2. 延章·敦仁笃礼（王本海）
字辈：敦、仁、彰、盛、瑞，笃、礼、耀、祯、祥，育、英、兴、骏、业，承、宗、焕、华、堂。
核心：从“仁礼”切入，以道德彰显祥瑞，注重人才培育与家业拓展，同时强调宗族传承（“承宗”），追求家族荣耀（“焕华堂”）。
3. 新训·端良振邦（王本海）
字辈：端、良、延、祚、永，书、易、振、邦、昌，谨、厚、宏、图、远，温、和、旭、景、昂。
核心：以“端良谨厚”为处世准则，融合“书易”（经典文化）与“振邦”（家国担当），倡导温和稳健的家风，寄望家族如旭日恒升。
4. 继章·淳声嘉训（王本海）
字辈：淳、声、昭、范、广，嘉、训、嗣、昆、扬，信、义、开、鸿、运，熙、雍、兆、泰、康。
核心：强调品德（“淳声”）与祖训（“嘉训”）的传承，以“信义”为处世根基，追求家族和睦（“熙雍”）、世代安康（“泰康”）。
5. 续章·克己明理（王本海）
字辈：克、己、守、贞、方，慎、思、明、理、纲，贻、谋、传、奕、绪，弘、毅、炳、星、煌。
核心：聚焦个人修养（“克己慎思”）与家族长远规划（“贻谋传代”），以“弘毅”（坚韧）精神光耀宗族，暗合“修身齐家”的儒家理念。
6. 延续章·睦谊谦诚（王本海）
字辈：睦、谊、昭、慈、惠，谦、诚、振、纪、纲，宏、恩、辉、万、禩，睿、哲、焕、天、璋。
核心：以“睦谊谦诚”维系宗族和谐，强调纪律与德行（“振纪纲”），冀望家族恩泽永续（“辉万禩”）、才俊辈出（“睿哲”）。
7. 寰宇章·宏阔格局（王本海）
字辈：骕、骏、骋、玄、垕，澄、霄、护、凤、翔，瑧、明、研、瀚、澥，骁、锐、拓、闳、阊，璇、晷、衡、枢、纬，鲲、溟、渟、昊、沧，琨、瑜、擎、戟、锏，翊、轸、亘、穹、襄。
核心：跳出家族范畴，以“骕骏”“凤翔”“鲲溟”等宏大意象，将王氏融入宇宙经纬（“璇晷枢纬”），既彰显才俊辈出（“瑧明骁锐”），更寄寓“翊轸穹襄”（辅佐天下、泽被苍生）的家国抱负，格局从“家族”升维至“寰宇”。
三、整体特征与意义
1. 体系完整性：从清初至当代，字辈诗历经多代增补，形成“立家→修德→振邦→传世→怀远”的逻辑链条，覆盖家族生存、发展、传承的全维度。
2. 文化递变性：早期字辈侧重“务实修身”（如“勤俭”“修德”），后期渐次融入“家国情怀”（如“振邦昌”）与“宇宙视野”（《寰宇章》），反映时代变迁中宗族价值观的拓展。
3. 精神凝聚性：160字字辈不仅是取名依据，更通过诗词韵律将道德规范、家族愿景固化为集体记忆，增强宗族认同感与文化传承力。
此世系图与字辈体系，既为王氏族人提供清晰的血缘脉络与行为准则，亦以文学形式留存地域宗族文化样本，兼具史学价值与人文内涵。构建“伦理-治理-科学-宇宙”四维体系，为千年家谱注入未来适应性。此体系兼具文化守成与时代创新，可为中国家族文化研究提供典型范式。
一一思路（王本海•重庆）
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中国•思路海浪花文化艺术服务中心
特推王本海原创诗词一组六首作品展示
一、《劳动之光》
百年工运铸辉煌，热血曾经破旧章。
铁臂擎天开伟业，匠心织梦焕荣光。
千行汗润山河壮，万众情凝岁月长。
再展宏图挥巨笔，征程新启耀东方。
二、《岳溪高铁站》
岳溪胜景启新章，铁骥驰风韵绕梁。
凤舞仙姿开画境，鲤鱼奔汉聚祥光。
浦河卷浪彰雄浑，碧水腾波显浩茫。
九域通途兴骏业，千秋伟绩永传扬。
三、《鹧鸪天•春之韵》
亿万人民斗志坚，齐心共赋鹧鸪天。
修成大道心安泰，引荐贤良梦傲然。
南海涌，北风眠。联盟工匠报平安。
神龙踏破环球路，货币倾盆用处宽。
四、《咏重庆湖广会馆》
东水门边古馆崇，飞檐翘角傲苍穹。
禹王殿内香烟绕，粤客堂前笑语融。
壁画山川呈胜景，梁雕瑞兽展祥风。
移民浩史千秋颂，故梓宏情万代雄。
五、《咏鲤鱼城寨》
岳溪胜景鲤鱼城，雾绕云环史韵盈。
旧垒遗痕思往昔，青山焕彩唤新程。
灵鲤传奇添妙趣，兴衰变幻悟人生。
文保新篇开画卷，高铁催春梦正兴。
六、《研盘湾》
研盘湾里韵悠长，往昔繁华迹尚藏。
先述开基功绩伟，后人念德意情长。
碑铭岁月千秋记，墓守青山万古彰。
浦水如银环左右，此中故事永传扬。
作者自注：先述指王先述研盘湾王氏开疆拓土的创始人，浦里河两岸，西至开州区五通乡与万州区后山镇弹子镇交界处。东至开州区今岳溪镇原跳蹬乡五房嘴玉岭村即今跳蹬水库坝址处
巴渝王氏世系图
辈分 姓名 备注
第一代 王子阳 明清时期随“湖广填四川”移民潮入川，择址重庆开州（今开州区南门乡），为巴渝王氏地域化开端
第二代 王希舜 /
第三代 王先述 重庆市开州区五通乡寨家村研盘湾开基人，首创20字初始字辈，确立“勤俭修德”核心价值观
第四代 王绍堂 /
第五代起 - 字辈（清·王先述） 勤、俭、立、家、本，修、德、启、文、芳，志、道、真、贤、俊，繁、庭、世、荣、光 以“勤俭修德”为立家根本，强调道德修养与文教兴家，寄望子孙成贤达、家族永世荣光
字辈（王本海 - 延章） 敦、仁、彰、盛、瑞，笃、礼、耀、祯、祥，育、英、兴、骏、业，承、宗、焕、华、堂 从“仁礼”切入，注重人才培育与家业拓展，强调宗族传承与家族荣耀
字辈（王本海 - 新训） 端、良、延、祚、永，书、易、振、邦、昌，谨、厚、宏、图、远，温、和、旭、景、昂 以“端良谨厚”为处世准则，融合经典文化与家国担当，倡导温和稳健家风，盼家族如旭日恒升
字辈（王本海 - 继章） 淳、声、昭、范、广，嘉、训、嗣、昆、扬，信、义、开、鸿、运，熙、雍、兆、泰、康 强调品德与祖训传承，以“信义”为基，追求家族和睦、世代安康
字辈（王本海 - 续章） 克、己、守、贞、方，慎、思、明、理、纲，贻、谋、传、奕、绪，弘、毅、炳、星、煌 聚焦个人修养与家族长远规划，以“弘毅”精神光耀宗族，暗合“修身齐家”理念
字辈（王本海 - 延续章） 睦、谊、昭、慈、惠，谦、诚、振、纪、纲，宏、恩、辉、万禩，睿、哲、焕、天、璋 以“睦谊谦诚”维系宗族和谐，强调纪律与德行，冀望家族恩泽永续、才俊辈出
字辈（王本海 - 寰宇章） 骕、骏、骋、玄垕，澄、霄、护、凤、翔，瑧、明、研、瀚澥，骁、锐、拓、闳阊，璇、晷、衡、枢、纬，鲲、溟、渟、昊、沧，琨、瑜、擎、戟、锏，翊、轸、亘、穹、襄 以宏大意象将王氏融入宇宙经纬，彰显才俊辈出，寄寓辅佐天下、泽被苍生的家国抱负 。
巴渝王氏自王子阳入川，经多代传承，形成了以“崇文尚德、开基拓业、承宗致远 ”为核心精神的宗族文化体系。世系传承以直系血缘为链，字辈体系历经多代完善，从立家根本到家国情怀、宇宙视野，层层递进，不仅是取名依据，更是家族价值观与集体记忆的承载，具有深厚的文化内涵与史学价值。
铁血与文华交织的宗族史诗
一一巴渝王氏世系图里的华夏雄魂解码
文/木兰飞燕
当王先述的锄头劈开研盘湾的晨雾，当《寰宇章》的诗行撞碎苍穹的星芒，巴渝王氏世系图早已不是泛黄族谱上的血脉图谱，而是一部用筋骨与文心刻进巴渝大地的英雄史诗。从王子阳入川的铁蹄到王本海挥毫的墨锋，这支宗族以"耕读传家"为矛，以"经纬天地"为盾，在移民潮与时代浪中锻造出独属华夏宗族的精神核武——且看那160字字辈如青铜鼎铭般铿锵，世系脉络似山城栈道般险峻，分明是一部让山河共振的宗族雄魂启示录。
拓荒者的骨骼：在地理裂变中浇筑宗族基因
明末清初的蜀地荒烟，恰是王氏血脉淬火的熔炉。王子阳率族人踏碎"湖广填四川"的风雪时，行囊里装的不只是稻种，更是中原文明的基因密码。第三代王先述在研盘湾立下"勤俭立家本"的祖训，那锄头落下的刻痕，比任何族谱都更深刻——当他在浦里河畔凿石为基时，分明是将"耕"的筋骨与"读"的魂魄同时埋进巴渝土层。这种生存智慧在《研盘湾》一诗中化作"碑铭岁月千秋记"的永恒，那些被汗水浸透的田垄，后来都长成了字辈里"繁庭世荣光"的图腾。
更具野性生命力的，是世系图中暗藏的地理军事密码。从"鲤鱼城寨"的雾绕云环到湖广会馆的飞檐斗拱，王氏族人将防御工事修成了文化地标——"旧垒遗痕思往昔"的斑驳城墙，实则是宗族生存智慧的物化象征。当王本海在《寰宇章》中写下"骁锐拓闳阊"时，分明是在呼应先祖拓荒时的铁血豪情：那些劈开荆棘的刀斧，后来都化作了"琨瑜擎戟锏"的诗性意象，让宗族史在血性与文华之间完成了惊世蜕变。
诗言志的剑锋：从耕读传家到寰宇称雄的精神升维
王氏字辈最惊人的突破，是将宗族愿景锻造成了刺破苍穹的长剑。清·王先述的20字初始字辈，尚是农耕文明的实用指南；而王本海笔下的"敦仁彰盛瑞"，已如青铜剑首般开始淬炼精神锋芒；至《寰宇章》"骕骏骋玄垕"的狂飙突进，这支宗族的精神图腾彻底完成从"齐家"到"平天下"的裂变——当"璇晷衡枢纬"将测天仪器写入字辈，当"鲲溟渟昊沧"以大海喻指胸襟，王氏族人分明是在告诉后世：真正的宗族传承，是要把血脉基因锻造成丈量宇宙的尺度。
这种精神升腾在诗词创作中呈现出惊人的战斗力。《岳溪高铁站》里"铁骥驰风韵绕梁"的现代意象，与《劳动之光》中"铁臂擎天开伟业"的工业豪情，共同构成了王氏"文武相济"的精神双螺旋。特别在《寰宇章》的尾联"翊轸亘穹襄"中，"辅佐天下"的宏愿已超越宗族范畴，化作华夏文明"达则兼济"的集体无意识——当王本海用"琨瑜"美玉象征品德，以"戟锏"兵器喻指担当，这种刚柔并济的美学表达，恰是王氏世系图最具杀伤力的文化核武。
活态传承的核爆：当族谱基因碰撞现代文明的奇点
在高铁站汽笛与研盘湾涛声的交响中，王氏世系图完成了最惊险的文化跃迁。那些刻在石碑上的字辈，如今在《鹧鸪天·春之韵》中化作"神龙踏破环球路"的当代宣言；"禹王殿内香烟"缭绕的传统祭祀，已演变为"货币倾盆用处宽"的现代经济思考。这种传承不是简单的古今对接，而是如《寰宇章》"璇晷"测天般，用传统智慧校准现代坐标——当"慎思明理纲"的古训遇上大数据时代，当"宏恩辉万禩"的愿景照进全球化浪潮，王氏族人正在完成宗族文明最壮丽的核聚变。
最震撼的当属《寰宇章》构建的宇宙坐标系。"骕骏"与"凤翔"的奔腾翱翔，暗合现代物理学的时空观；"枢纬"与"昊沧"的经纬万象，恰似大数据时代的算法模型。这种将宗族理想嵌入宇宙规律的思维，让160字字辈成为连接传统与未来的量子通道——当"贻谋传奕绪"的祖训遇上元宇宙概念，当"睿哲焕天璋"的期许照进人工智能，巴渝王氏分明在证明：真正的宗族文化，是能在任何文明维度中都爆发出核爆级的精神能量。
从研盘湾的第一缕炊烟到寰宇章的星河灿烂，巴渝王氏世系图撕开了宗族研究的崭新维度。这不是温文尔雅的家谱叙事，而是铁与血、诗与剑交织的文明史诗——当"勤俭修德"的祖训能化作"骁锐拓闳阊"的开拓精神，当血缘脉络能生长为"亘穹襄"的宇宙格局，这支宗族早已超越地域限制，成为华夏文明"天行健"精神的活体标本。在字辈诗铿锵的韵律中，我们听见的不仅是一个家族的呐喊，更是整个民族在历史长河中劈波斩浪的雄魂回响。
从血缘脉络到文化星河
一一巴渝王氏世系图的宗族文明解码
文/宁静
在中国宗族文化的浩瀚星空中，巴渝王氏世系图如一幅精心绘制的长卷，将家族血脉与文化基因编织成跨越时空的文明图谱。从王子阳入川拓荒到王本海续写《寰宇章》，这一体系以"血缘为经、文化为纬"，在160字字辈诗与清晰世系脉络中，完成了从地域家族到文化符号的升华，为当代宗族研究提供了兼具史料价值与文学美感的典型样本。
世系建构：在地理与血缘中锚定宗族根脉
王氏世系以"王子阳→王希舜→王先述→王绍堂"的直系链条，构建起清晰的血缘传承坐标。第三代王先述作为开州区五通乡寨家村研盘湾开基人，其历史意义不仅在于择址拓荒，更在于通过"勤俭立家本，修德启文芳"的初始字辈，为家族注入了文化编码。这种将地理开基与文化立宗同步完成的建构智慧，使王氏在"湖广填四川"的移民潮中，迅速完成了从生存共同体到文化共同体的转型。
值得注意的是，世系图中"研盘湾"这一地理坐标的反复锚定——王本海在《研盘湾》一诗中特别标注"浦里河两岸，西至开州区五通乡与万州区后山镇弹子镇交界处"，这种对祖籍地的精确勾勒，实质是通过地理空间的固化来强化宗族认同。当自然山水成为家族记忆的载体，浦河银环便不仅是物理边界，更成为维系族人精神归属的文化图腾。
字辈诗学：从修身齐家到寰宇经纬的价值升维
王氏字辈体系最富创造力的突破，在于将传统字辈的实用功能转化为诗性表达。清·王先述的20字初始字辈"勤、俭、立、家、本"，以农耕文明的生存智慧为起点，奠定了"务实崇文"的基调；而王本海接续创作的六组字辈诗，则完成了从家族伦理到社会担当、再到宇宙格局的三重跨越。
《延章》中"敦仁彰盛瑞，笃礼耀祯祥"将儒家伦理具象为可感知的祥瑞符号，《新训》里"书易振邦昌"则首次将家族命运与家国兴衰勾连，这种从"修身"到"治国"的逻辑递进，暗合了传统士大夫的价值路径。至《寰宇章》"骕骏骋玄垕，澄霄护凤翔"，以"骕骏"良马、"凤翔"神鸟等宏大意象，将王氏置于"璇晷衡枢纬"的宇宙坐标系中，使宗族理想突破地域局限，升华为"翊轸亘穹襄"的天下情怀。这种将字辈嵌入自然万象与器物典章的创作手法，既保持了"辈序分明"的实用功能，又通过诗词格律赋予其审美价值，使160字字辈成为可吟诵、可传扬的文化文本。
文化基因：在守成与创新中激活传统生命力
王氏世系图的深层价值，在于构建了"伦理-治理-科学-宇宙"的四维传承体系。早期字辈如"克己守贞方"侧重个人修养，《延续章》"睦谊昭慈惠"强调宗族治理，《寰宇章》"璇晷衡枢纬"则隐喻对科学规律的探索，最终在"鲲溟渟昊沧"的宇宙意象中实现哲学升华。这种体系化的设计，使家族文化既能扎根传统——"禹王殿内香烟绕"的湖广会馆记忆、"先述开基功绩伟"的拓荒精神，又能呼应时代——《岳溪高铁站》中"铁骥驰风韵绕梁"的现代性书写，展现出罕见的文化弹性。
特别值得关注的是字辈诗中"古今对话"的创作策略。《寰宇章》以"骕骏"对应《诗经》"骕骦良马"，用"琨瑜"化用《楚辞》"怀瑾握瑜"，同时融入"璇晷"（测天仪器）等科技意象，使古典美学与现代精神形成奇妙共振。这种"以诗传辈、以辈载道"的文化实践，打破了传统家谱枯燥的史料堆砌模式，让宗族历史成为可感知、可传承的活态文化。
从研盘湾的炊烟到高铁站的汽笛，巴渝王氏世系图的意义早已超越家族范畴。它是移民文化在巴蜀大地的生根样本，是儒家伦理世俗化的生动实践，更是传统宗族文化现代转型的珍贵范例。当"勤俭修德"的祖训与"寰宇经纬"的宏愿在字辈中相遇，我们看到的不仅是一个家族的兴衰史，更是中华文明"慎终追远、民德归厚"的精神密码在当代的创造性激活。这种将血缘记忆转化为文化基因的智慧，或许正是王氏世系图给予现代社会最宝贵的启示。
灵川品读：巴渝王氏的160字辈诗，从“勤俭立家本”的泥土气息到“翊轸亘穹襄”的星汉气象，完成了一场横跨四百年时空的精神长征。这不仅是家族命脉的赓续，更是一部微缩的中华文明演进史——当王本海在《寰宇章》中以“鲲溟渟昊沧”勾连宇宙时，他无意间触碰到的是华夏族群“家国天下”的终极精神模型。
一、中华王氏的文化谱系：从太原到巴渝的星轨
当王先述在清初开州研盘湾镌刻“勤俭立家本”时，他延续的正是太原王氏“以德立族”的千年道统。史载太原王氏自东汉王允始，出过11位宰相、3位皇后，其家族“不以权势炫世，唯以德业传家”的训诫，与巴渝王氏“修德启文芳”的初心同出一脉。而琅琊王氏“言宜慢，心宜善”的六字家规，更在巴渝字辈中化作“端良延祚永”的温厚与“信义开鸿运”的仁善，印证了名门望族的精神基因穿越时空的呼应。
这种呼应绝非偶然。明初“江西填湖广”移民潮中，无数如王禅（甘肃合水王氏始祖）的家族跋涉西南，将士族文化植入巴山渝水。开州王氏的“父子直系为链”的世系图，与合水王氏“户族人口依亲门支系列序”的谱牒，共同构建起移民家族“根系中原，叶茂边疆”的文化地理学。
二、家族治理的现代转型：老戒尺与新公约
在合水太莪塬，王氏家族理事会以“年会制度”和“功德榜”重构宗法——这恰是巴渝字辈体系“伦理-治理”维度的生动注脚。当“弘毅炳星煌”的祖训化作《家族公约》中对高价彩礼的抵制、对垃圾分类的践行，传统族规已蜕变为现代乡村治理的文明密码。而“好媳妇”“好婆婆”评选与重庆铜梁王氏祭祖时“以老祖宗品行警醒后人”的实践，更使“繁庭世荣光”从家族荣耀升华为乡风文明的集体共建。
这种创新暗合历史逻辑：明代山西洪洞大槐树下，十万王氏移民领取路引时，官府正是通过编订字辈维系移民社会秩序。而今巴渝王氏的“四维体系”将“科学研瀚澥”纳入族训，恰是回应乡村振兴中“既见桃花又见高铁”的时代命题——如王家坝从炭花古道到农泉桃海的转型，在耕读传统与现代产业间架起桥梁。
三、家族记忆与国家叙事：炭花古道上的脊梁
抗战烽火中，王家坝人用脊背在60度陡坡踏出“炭花古道”，将乌金背往綦江码头支援军工。那些“比力量二字更显出力量的小圆凼”，正是“志道真贤俊”最悲壮的诠释。这种家族奉献并非孤例：合水王氏在抗战时期捐粮支前，琅琊王氏王导于衣冠南渡时拥立晋室——一部王氏家族史，始终与民族存亡血脉交融。
而当《寰宇章》写下“琨瑜擎戟锏”时，王本海已将家族担当植入“翊轸穹襄”（辅佐天下）的华夏士魂。这种精神在当代化为多重实践：铜梁翰林王氏祭祖时诵读新族谱的仪式，合水王氏博士团祭祖对勤学之风的激励，乃至91岁王崇溥抱病修撰《中华王氏大成总谱》的执念，皆在证明：家族记忆的存续，本身就是对“文化中国”最坚韧的守护。
四、数字化时代的根脉传承：从祠堂到云端的族魂
王崇溥老人以九旬高龄学习电脑，将西南千支王氏谱系录入数据库，恰似巴渝字辈从石碑走向“云端”的隐喻。当《中华王氏大成总谱》2300万字化作电子文档，当“微信祭祖群”取代香烛纸马，传统宗族文化正经历“比特化重生”。但技术狂欢下需警惕本质流失——正如铜梁王氏提醒的：“若后人仅知名字辈分，不解‘书易振邦昌’的济世情怀，族谱便成枯死的标本”。
真正的传承在于“精神解码”：湖南隆回王氏将“忠孝承家训”植入中小学教材，合水王氏把族规翻译为童谣。而巴渝王氏的突破性在于，其字辈体系本身构成完整的精神生态系统：从“立家本”的生存伦理到“研瀚澥”的科学探索，从“守贞方”的修身之道到“亘穹襄”的宇宙情怀——这160字恰如一条文化DNA链，为浮躁现代人提供安身立命的原始码。
五、寰宇智识的当代回响：家族文明的未来性
王本海在《寰宇章》自注中强调“构建伦理-治理-科学-宇宙四维体系”，实则是为传统家族植入未来适应性。这种超越性在历史中早有伏笔：琅琊王氏王导于乱世开创“王与马共天下”格局，三槐堂王旦在北宋推动科举改革，皆因家族具备“预见变局”的智慧基因。
今日站在人类世门槛，巴渝王氏的启示愈发珍贵：当“璇晷衡枢纬”呼应着北斗导航的精度，当“澄霄护凤翔”暗合生态保护的急迫，那些镌刻在族谱上的古老字辈，已然成为连接农耕文明与星际文明的桥梁。这或许正是中国家族文化最深邃的力量——它将个体生命纳入千年血脉长河，让每一个“王姓后人”在仰望族谱时，看到的不仅是祖先名讳，更是人类文明在时间维度上的壮阔投影。
研盘湾的浦里河水依然环抱着王先述的碑铭，而岳溪高铁站的车轮已呼啸着驶向星空。巴渝王氏的160字辈，恰似一架贯通大地与苍穹的精神天梯：当现代人在“数字洪流”中失重时，那些关于勤俭与仁善、家国与宇宙的古老训诫，依然是我们找回生命坐标的恒星——它们沉默如碑，却照亮着一个民族走向未来的航程。
字辈中的寰宇
一一巴渝王氏宗脉的文化远航
文/佳佳
在开州五通乡寨家村研盘湾的土壤里，王先述曾镌刻下“勤俭立家本”的朴素训诫；数百年后，王本海在《寰宇章》中挥毫泼墨：“琨瑜擎戟锏，翊轸亘穹襄”——王氏一族的血脉密码，已从耕读传家的字辈单字，升华为激荡着宇宙气象的壮阔诗篇。这160个精心排布的文字，非仅是命名序列，更是一部以家族为载体的中华精神史诗，在时间的长河里澎湃不息。
王氏字辈体系的演化本身便是宗族精神的活态丰碑。王先述奠定的二十字辈如“勤、俭、修、德”，是农耕文明安身立命的朴素基石，是家谱上最初始的踏实脚印。而后王本海续写的篇章，则如层层叠高的精神塔楼：《延章》以“敦仁笃礼”接通儒家仁学，《新训》将“书易振邦”的家国情怀融入血脉，《继章》与《续章》以“信义”与“弘毅”砥砺品性，《延续章》以“睦谊谦诚”织就伦理网络。字辈诗从“立家”到“明理”再到“振纪纲”，其精神视野的不断拓展，正暗合了华夏文明由家至国、由近及远的价值进阶。
王本海创作的《寰宇章》更是一次石破天惊的精神跃升。“骕骏骋玄垕”、“鲲溟渟昊沧”——这些吞吐山河的意象早已挣脱了单纯家族训诫的窠臼。璇玑测天、鲲鹏击水的宏大意象，将王氏家族的精神坐标，从研盘湾的溪畔田埂，锚定于宇宙经纬之间。当“琨瑜擎戟锏”象征着高洁品性与刚毅担当，“翊轸亘穹襄”则寄托了辅佐天地、泽被苍生的恢弘气魄。王本海以《寰宇章》完成了对宗族文化最华美的赋形：字辈不再是束缚后辈的符号锁链，而成为承载着“胸怀寰宇、经纬天地”这一中华文明最高理想的星汉之舟。
尤为珍贵的是，王氏的文化实践从未止步于对字辈的静态守护。王本海笔下《岳溪高铁站》的“铁骥驰风”，《劳动之光》的“千行汗润山河壮”，无不将传统字辈中“兴骏业”、“焕荣光”的期许，熔铸于现代中国的建设洪流。当高铁站与先祖开基的研盘湾在诗句中相映成辉，当“匠心织梦”与“勤俭立家”隔空对话，一种崭新的传承范式已然诞生——它既非对古训的僵化膜拜，亦非对传统的轻率扬弃，而是在时代大潮中为古老的宗族精魂寻找更磅礴的表达。
王本海构想的“伦理-治理-科学-宇宙”四维体系，正是为千年家谱注入未来生命力的密钥。当“勤俭修德”的伦理基石、“振邦昌”的治理抱负、“研瀚澥”的科学探求与“亘穹襄”的宇宙视野交织共振，王氏的字辈体系便从一部家族备忘录，蝶变为具有普遍启示意义的文化范式——它启示我们：真正的传承，是在守护文化基因的同时，敢于在时代的天幕下重新定义宗族精神的高度与广度。
巴渝山水的云雾间，研盘湾的碑铭默然伫立，而岳溪高铁站的车轮正呼啸向前。王氏家族以160字辈构筑的文化方舟，承载着从“勤俭立家”到“翊轸穹襄”的壮阔航程，在血脉与文脉的交汇处，为所有寻求文化根脉与现代精神平衡的探索者点亮了一座灯塔——宗族之树的生命力，终将绽放在它向着时代星空与人类文明不断伸展的枝桠上。
