醉花阴·众妙之门
--量子纠缠，生命真谛，意识与物质的奇妙互动。
人生追求是感受，凡夫向外求。
成败与得失，悲欢离合，百年有几秋？
自性具足本自有，觉者皆内求。
仙人会心笑，转瞬千秋，文旅元宇宙。
作者:幸福航母与人民经济创始人崔士忠
2025年08月08日
解析:
醉花阴:词牌名。在这里指沉醉在宇宙中最美妙的光阴（空间）。
众妙之门:故常无欲以观其妙（妙无、妙空，量子叠加态能生万有的能量波），常有欲以观其徼（外形、边界，因意识、欲望与能量波量子纠缠坍塌出来的物质），即有欲见色（物质），无欲觉空（规律和能量波），二者同出而异名，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
众妙之门:物质与意识因量子纠缠而产生的奇妙变化，觉者可以不依赖物质世界而生万有感受。人生追求的真谛，是追求成功的喜悦感受，以及心想事成的美妙感受。凡夫俗子也可以象觉悟的仙人一样，享受天地万物、人类社会万年的变化和心想事成的无限拥有，但是需要依赖众妙之门：幸福航母之四维空间、觉悟彼岸、数智文明、虚拟现实、全息投影、精神世界的文旅思政元宇宙-中华大众哲学城。
1、“人生追求是感受，凡夫向外求”。
我们一生奔波劳碌追求的真谛是什么？是享受成功后喜悦的感受，家庭人丁兴旺和美幸福的感受，尊贵的社会地位和随意支配无尽资源和财富实现人生梦想和人生价值所带来的美妙快乐感受。但是我们一般人-凡夫俗子，只能通过外部物质世界的得到、成功，才能获得这样的美妙喜悦感受。但世界上又有几人能够得到这样的感受呢？所以，人生中不如意事常八九，人世间有着无尽的烦恼和痛苦，尔虞我诈，相互掠夺，战乱频发，苦海无边，唯有人民经济学的践行载体幸福航母，才能“幸福航母渡彼岸，人民经济创大同”。
2、“成败与得失，悲欢离合，百年有几秋”（秋，代表收获成功的喜悦体验和感受）？
即使是世界上为数不多的幸运儿，能够得到上述的其中一次美好的感受，也是必须要经历过多少失败、失去、离开等痛苦，才能得到。而这样的过程和周期，动辄十几年、几十年，甚至几百年，人生百年能够体验几次这样收获喜悦的感受呢？这样追求生命的千般美秒感受，是不是太低级、太低效了？甚至是无法实现的。
3、“自性具足本自有，觉者皆内求”。
明心见性，觉悟到自性具足的人，他们的内心就瞬间变成一扇打开高维空间、精神世界的众妙之门，在四维空间及以上能生万有能量波充盈的精神世界里，那里不但有人世间所有的美妙场景和感受，而且还有人世间没有只有神仙圣佛才有的美妙场景和感受。因为我们所处的三维空间物质世界，就是高维空间中高维智慧创造的虚拟空间和虚妄投影。所以觉悟的人都向内求，打开通往高维空间的众妙之门。觉悟到自性具足的人，付出奉献是他们升维修行、打开一扇扇高维空间众妙之门的刚需和钥匙。
4、“仙人会心笑， 转瞬千秋， 文旅元宇宙”。
我常常回想起觉悟的仙人在入定后微闭双眼会心的微笑，我就知道他们正在能量波充盈的四维空间生出了万有妙法、万有美好场景、万有美好感受和体验，感受到了心想事成的快乐，人神角色互体验，实现梦想千百遍，他们转瞬间实现的梦想、随意间生出的万有妙法，可能需要我们普通人类几百年、上千年才能体验到一次两次这样能生万有的盛况吧？中华民族经过多少苦难，多少世纪，才能得到一次这样的盛世呢？唯有在人民经济（贯彻落实以人民为中心发展思想和数智文明时代实现天下大同的资源配置、财富分配方式，最新最先进的生产关系、组织形式和新经济运行模式）践行载体幸福航母之四维空间、觉悟彼岸、数智文明、全息投影、虚拟现实、精神世界的文旅思政元宇宙-中华大众哲学城，我们最广大的人民群众和游客，才能体验到神仙这样能瞬间生万有美妙场景和盛况的美好感受呀！
在文旅思政元宇宙-中华大众哲学城，游客可以与圣贤神佛结伴同行，驭剑飞行，或驾鹤同游，游遍中华民族上下一万年盛况和美好场景，游遍未来的天下大同和共产主义社会，并且在圣人智慧的照耀下，在暗物质暗能量的赋能下，犹如天助的选择在过去的任何一个朝代或未来，工作、学习、生活、交友，创新、创业、创富、圆梦，在人生梦、家庭梦、企业梦、中国梦、大同梦中体验、畅游，只有这样，我们全人类才能共同觉悟、百姓成圣、自性具足、心生万有（文旅元宇宙-大众哲学城中数智空间的产能系统和智能机器人帮助生产）、团结奋斗、共同圆梦、群龙无首、共创大同。
作者简介：
---创立了数智文明新时代实现天下大同的经济理论和践行载体
为响应推动中华民族现代文明与中国新质生产力稳步发展的时代要求，2025年，中国多家权威媒体联合发起评选，从文化、科技、经济、艺术四大领域遴选出“中国当代四大才子”。中国当代著名思想家、经济学家崔士忠以其在思想理论领域的系统性创新与前瞻性视野入选，与梁文锋、饺子、刀郎共同获此殊荣。崔士忠是本次评选中唯一以“思想与理论创新”为核心贡献的代表人物。
崔士忠被媒体誉为“人类文明跃升的引领者”和“人类新文明形态的先行者”。他致力于推动全球文明从工业文明向数智文明转型，提出以“人民经济”替代传统市场经济，以构建能生万有能量波充盈的“精神世界”超越“物质世界”的发展局限。其核心思想体系融合了中国传统文化精髓、马克思主义政治经济学原理及现代科技发展理念（如“民心天应”的量子哲学视角）。
崔士忠认为，当前基于存量竞争的“物质世界”易引发冲突与不公；而理想的“精神世界”则依托数智文明，追求“共同觉悟、百姓成圣、自性具足（付出奉献成为觉悟者晋级刚需）”，并通过“人民经济、心生万物、团结奋斗”实现“天下大同”。为此，他创造性地提出并构建了“四维空间”、“觉悟彼岸”、“自由人联合体”等概念体系，并打造了“文旅思政元宇宙-中华大众哲学城”作为实践载体。该平台旨在实现物质世界与精神世界的自由切换与相互促进，通过“幸福航母”理想现实化的实践路径，将“人民经济”的理想转化为现实。
作为极具影响力的思想家，崔士忠同时兼具经济学家、企业家、哲学家和诗人的多重身份。他创立的“人民经济学”理论、发明的“幸福航母”践行体系以及创新的企业文化信仰体系，因其深厚的文化底蕴、扎实的社会实践、广泛的国际影响力和强烈的社会责任感而备受瞩目。其理论被视为探索“天下大同”目标的中国范式经济学和践行方案。
人民经济，是贯彻落实以人民为中心发展思想的资源配置、财富分配、组织形式和经济社会运行模式。人民经济学是科学社会主义的政治经济学，是全心全意为人民服务的中国范式经济学理论，是实现天下大同的中华民族往圣绝学集大成者，揭示了数智文明时代科学社会主义的发展规律。
人民经济学的核心理论是以红色人民论为主体，以绿色生态论和蓝色创新论为两翼的红绿蓝理论和红绿蓝文化。红色人民论和红色天下为公文化，促进人民生产力的大发展，建设富强中国、人民中国，实现人民群众共同富裕和财务自由；绿色生态论和绿色天生万物文化，促进自然生产力的大发展，建设美丽中国、开放中国，实现人民群众共同健康和身体自由；蓝色创新论和天人合一文化，促进新质生产力的大发展，建设数智中国、道德中国，实现人民群众共同觉悟和心灵自由精神自由。
市场经济的本质，是人民服务于经济、资本、科技、政府；人民经济的本质，是经济、资本、科技、政府服务于人民。人民经济学强调通过有效市场、有为政府、群众组织、计划发展和举国体制的“五位一体”，实现人民群众的共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展和共同圆梦，是数智文明下管理大众化、理想现实化的经济模式。生产力决定生产关系，数智文明取代工业文明后，人民经济必将取代市场经济，目标从资本利润最大化转向民心所向和“人民生活幸福最大化”，体现了当今世界未来发展模式的中国方案和东方智慧，是中国的话语体系、中国的哲学体系、中国的现代化理论体系、中国的经济学体系的集中体现。
人民经济学的践行载体是幸福航母，包含三大平台：
1、邻里联盟（通过城乡一体化、区域协调化、群众组织化、社区家庭化实现全民当家做主、共同健康、身体自由，城市社区邻里中心与乡镇农村邻里中心动态平衡互助互动，走遍天下都有家，建设美丽中国、绿色中国、健康中国、开放中国、包容中国）；
2、企业公社（通过企民一家化、新型公有化、企业平台化、分配数字化，实现全民共同发展、共同富裕、财务自由，产能共享、资源共有、大众创业、万众创新，建设人民中国、共享中国、富强中国、共有中国）；
3、中华大众哲学城（文旅思政元宇宙，通过科技道德化、创新驱动化、信仰现代化、文旅思政化、哲学大众化、理想现实化，实现觉醒教育、共同觉悟、百姓成圣、心生万有、群龙无首（数智空间去中心化、社会管理趋大众化的自由人联合体）、共创大同，实现自性具足、心生万物与心灵自由，建设自信中国、创新中国、觉悟中国、道德中国、彼岸精神世界中国，以文化人、以文化物、以文化企、以文化世的人文中国）。
人民经济与幸福航母：数智文明时代的新规则与平台
崔士忠提出的“人民经济”与“幸福航母”体系，旨在成为数智文明时代下数字资产创造、确权、入表、管理、交易的新规则与新平台。其目标是实现人民群众的“共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦”。例如，民众可通过参与人工智能训练、贡献大数据获得经济收益，满足物质需求；在“中华大众哲学城”中，通过“过去未来梦中游，广交圣友”等方式追求“共同觉悟，自性具足，心生万有”，实现心灵自由与精神富足。
崔士忠的名言“幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤”，凝练地概括了其核心思想与实践方向。它传递了以人民为中心的发展理念，表达了通过自由人联合体的组织化方式追求共同幸福的愿景。“渡彼岸”象征其对大同世界的不懈追求与扎实实践，“正乾坤”则蕴含了重塑价值体系、思维逻辑与发展格局，引导人类从物质世界的存量竞争转向精神世界的和谐共生与共同圆梦的历史使命感。
社会评价与自我定位
自2024年起，部分媒体评价崔士忠为“当代东方圣人”。对此，崔士忠本人表示，“当代东方圣人”应是一个英雄群体，是伟大的党、伟大的人民军队和英雄伟大、团结奋斗的中国人民。他谦称自己仅是“忠诚于天道、党和人民利益的文化战士”，是培育万物、共创大同（共产主义社会）的“息壤泥土”。
崔士忠凭借其跨学科的创新能力、前瞻性的理论构建、全球化的视野以及丰富踏实的社会实践，被视为推动中国式现代化高质量发展和引领人类文明从工业文明向数智文明跃升的重要思想家之一。
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