王本海出生研盘湾（鹤顶格）自题

王基雄峙镇乾坤，本固灵源沧溟吞。

海纳千川归浩渺，出擎百岳接昆仑。

生逢盛世承天泽，研透玄机悟理尊。

盘寨观星云汉近，湾舟破浪彻霄阍。

七律•研盘湾地形咏

◎王本海

王气千年萦寨垣，本根深固峻峰尊。

海涵浦渎吞星月，出岫仙童擎昊坤。

生耀玉梁凝皓魄，研滋石髓化璇源。

盘冈犀象瞻辰纬，湾转龙川贯晓暾。

注：此诗严格遵循“王本海出生研盘湾”藏头，押元韵（垣/尊/坤/源/暾）。修正平仄问题：①“峻峰”代“狮峰”（仄平） ②“昊坤”代“乾坤”（仄平） ③“龙川”代“龙脉”（平平）。全诗融汇望星寨、狮子寨（以峻峰代指）、浦里河、观音携童子峰、晒粉梁、滴水岩（王子阳（明清湖南湘潭滴水岩迁移今重庆市开州区南门乡→王希舜→王先述（五通乡寨家村研盘湾开基人[研盘湾水口处又有同名的滴水岩）→王绍堂→王铮字辈：

王氏字辈

清•王先述

勤俭立家本，

修德启文芳。

志道真贤俊，

繁庭世荣光。）

、犀牛滩、回龙寨（以龙川暗喻）八景，通过“星月-辰纬”构建天文维度，“龙川-晓暾”贯通地脉晨昏，暗喻人才得天地双淬而显光华。

藏字为脉，融史于诗

——王本海先生两首七律的家族史与地理志解码

 文/木兰飞燕

王本海先生的《王本海出生研盘湾（鹤顶格）自题》与《七律•研盘湾地形咏》，绝非普通的藏头七律，而是以“王本海出生研盘湾”为显性线索，以王氏家族迁移史、字辈传承为隐性脉络的“家族文化史诗”。两首诗精准勾连起从明清湖南湘潭滴水岩到重庆开州区的家族脉络，让字辈训诫与地理记忆在诗行间落地生根。

一、藏头藏史：八字线索里的家族坐标

两首诗均以“王本海出生研盘湾”藏头，每个字都对应着家族关键节点，形成“姓名-辈分-迁徙地”的三重呼应：

“王”：开篇即锚定家族姓氏，既是诗的起笔，也是家族历史叙事的起点，串联起从湘潭到开州的百年血脉。

“本”：紧扣清•王先述所撰字辈“勤俭立家本”，是家族字辈序列中的核心字。前诗“本固灵源沧溟吞”、后诗“本根深固峻峰尊”，既呼应字辈中“立家本”的家族根基，也暗喻王本海“本”字辈的身份，让辈分不再是抽象文字，而是融入诗境的家族标识。

 “海”“出”“生”“研”“盘”“湾”：聚焦家族最终落籍地“研盘湾”，从“海涵浦渎吞星月”（写研盘湾水系）到“湾转龙川贯晓暾”（写研盘湾地貌），从“出擎百岳接昆仑”（暗喻家族迁出后的开拓）到“生耀玉梁凝皓魄”（写家族在研盘湾的生机），完整呈现家族“迁徙-扎根-发展”的轨迹。

二、地理互文：两代“滴水岩”的记忆传承

王氏家族从湖南湘潭滴水岩迁移至重庆开州区南门，最终在五通乡研盘湾开基，而研盘湾水口处的“滴水岩”与祖地同名，这一地理巧合被诗人精准捕捉，成为诗中最动人的“记忆锚点”：

前诗“本固灵源沧溟吞”的“灵源”，后诗“研滋石髓化璇源”的“璇源”，表面写研盘湾滴水岩的溶洞奇观，实则暗接湘潭祖地滴水岩的“源”，让相隔千里的两地，因“滴水岩”这一地理符号实现文化勾连，仿佛家族把祖地的“根”移栽到了研盘湾。

后诗中“海涵浦渎吞星月”的“浦渎”（指当地浦里河）、“盘冈犀象瞻辰纬”的“盘冈”（对应研盘湾地名）、“湾转龙川贯晓暾”的“龙川”（暗喻回龙寨），则以诗为“地理志”，将研盘湾的山水、地貌转化为家族扎根的见证，让“开基之地”的形象立体可感。

三、字辈融诗：勤俭传家的精神具象化

王先述“勤俭立家本，修德启文芳。志道真贤俊，繁庭世荣光。”的二十字辈诗，是家族的精神纲领，而这一纲领被诗人拆解为诗中的意象与意境，实现“精神-文字-诗境”的统一：

字辈“勤俭立家本”的“立本”思想，在前诗“本固灵源沧溟吞”中化为“本固”的意象——家族根基如“灵源”般稳固，靠的正是“勤俭”的传承；后诗“本根深固峻峰尊”则进一步将“本根”比作“峻峰”，凸显“立家本”后家族的厚重与尊严。

字辈“修德启文芳”的“修德”“启文”，虽未直接出现，却藏在诗的气韵里：前诗“研透玄机悟理尊”写探索真理的“文”性，后诗“生耀玉梁凝皓魄”以“玉梁”“皓魄”暗喻品德的高洁，让字辈的精神训诫不再是枯燥的条文，而是可感、可品的诗中意境。

从湘潭滴水岩到研盘湾滴水岩，从王先述的字辈诗到王本海的藏头七律，王氏家族的迁徙史、精神史被浓缩进八句诗行。这两首诗，既是个人与地域的“自白”，更是家族百年传承的“档案”——藏的是字，显的是史，传的是魂。