《庐山采风赋》

王本海·著

乾坤毓秀，赣鄱钟灵；匡庐雄峙，天造地成。地垒横空，亿载冰川铸骨；断块擎霄，千寻峻岭凝精。襟长江而控楚尾，带鄱湖以扼吴衡；外雄内秀，阴阳相济；峰环壑抱，五行相生。汉阳峰拔日摩星，五老峰披云戴月；香炉紫雾蒸腾，三叠银涛奔轰。云横九派，气吞江海；雾锁千岩，势接太清。

夫四时之景，各极其妙。春则岚烟织翠，莺啼幽谷；夏则飞泉漱玉，凉沁尘缨。秋则丹枫染嶂，霜净长空；冬则琼瑶缀树，玉裹层英。四时递嬗，风物焕彩；朝夕幻变，气象峥嵘。石工号子振岩谷，西河古戏续弦筝。金星砚琢千秋丘壑，白鹿洞传万古儒名。非遗薪火，赓续文脉；匠艺流光，辉映山营。儒释道同源共仰，诗书画千载同声。太白咏飞瀑之雄，东坡品横侧之明。渊明怀东篱之趣，陆羽品甘泉之清。文脉绵延，星驰俊采；圣山巍巍，教化昭宏。

昔者伟人临眺，两度登陟，笔扫云旌。一九五九，初陟葱茏，四百盘道蜿蜒而上；冷眼观寰瀛风雨，热风吹江天浩瀛。云浮黄鹤，浪涌三吴，壮怀激荡寰瀛；一问桃源，意寄苍生，襟抱涵容古峥。一九六一，再临仙嶂，暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍峥。天生石洞藏奇境，无限风光在险岫，以凌云之志，砺奋进之心，振民族之魂，扬华夏之旌。

至若庐山之会，国运攸关。群贤毕至，筹策纵横。风云际会，商大计于林壑；肝胆相照，论兴替于山庭。虽世殊时异，而史鉴昭昭；留青史之翰墨，启后世之清明。芦林藏书，胸怀经纬；美庐论道，情系黎氓。两度登临，留绝唱于山巅；千秋浩气，铸丰碑于霄峥。

仰观天象，斗转魁罡；俯察地理，龙蟠虎踞。阴阳合德，育此仙山；五行调顺，蕴此华精。山以文显，文以山传；红魂铸脉，古韵新声。文旅相融，非遗焕彩；山河入画，岁月流清。登高骋目，豪情干云；抚今追昔，壮志凌瀛。

嗟乎！承天地之正气，聚古今之英灵；立砥柱于中流，振雄风于九闳。愿匡庐永峙，耀千秋之盛景；愿文脉长赓，启万里之新程！

咏曰：

庐山拔地倚天横，峻壑凌空瞰碧清。

五老凭霄凝楚色，双流漱石振江声。

烟开禹甸层峦秀，日丽尧封万象明。

两度登临留圣迹，千秋浩气满寰瀛。

 水调歌头词曰：

峻极乾坤秀，雄峙大江横。层岩开垒千仞，天与铸峥嵘。五老摩空擎日，九叠飞泉漱玉，四序蔚华英。襟带鄱湖阔，吴楚锁沧溟。

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文脉长，儒风盛，古今鸣。青衿薪传不坠，金石焕芳声。更忆伟人两度，笑对乱云飞渡，浩气贯长庚。一柱擎华夏，万古壮寰瀛。

题庐山对联十六幅

一、山水形胜联

匡庐拔地吞江阔；

秀壑凌空抱月明。

五老摩云凝浩气；

三叠飞瀑振清声。

冰川亿载开天境；

断壁千寻镇楚瀛。

二、四时风物联

春岚染嶂千岩翠；

晓瀑鸣溪万壑清。

夏木垂阴消暑气；

秋枫映日动诗情。

冬峰积雪涵冰魄；

古岫流云映玉瑛。

三、文脉非遗联

白鹿传儒昭万古；

金星琢砚耀千城

石歌振谷承遗韵；

戏韵萦山续雅声。

诗题峻岭千秋盛；

墨染烟峦百代荣。

四、伟人雄篇联

两度临峰观世变；

一诗立壁振天声。

劲松傲雪迎风骨；

险峰藏光启世明。

登高放眼山河壮；

举笔抒怀日月清。

五、庐山会议联

林峦聚贤筹国计；

云壑凝心定政程。

史鉴留箴昭后世；

山铭载道济苍生。

芦林论策安邦本；

美庐抒怀固国桢。

六、总括长联

峻岭承天，冰川孕秀，匡庐雄峙开新境；

灵川载道，翰墨留香，胜境长昭启远程。

跋

岁次丙午，节届仲春，二月二龙抬头之日，正春分气均之时。天地交泰，风雷启运；山川焕彩，万象更新。

余览匡庐雄峙，襟江带湖，禀五行之秀，抱阴阳之和，自古为东南形胜、文脉渊薮。昔贤题咏虽多，多流连光景，未足尽江山之浩气、国运之峥嵘。因作《庐山采风赋》并诗、词各一章，联十六幅以平水八庚为韵，写其雄姿，纪其文脉，颂伟人两度登临之高怀，记庐山盛会之鸿猷。意在拓前贤之境，开当代之襟，抒神州崛起之豪情，振中华复兴之壮声。

龙抬头则云雨兴，春分至而乾坤明。兹当良辰，勒此篇章，非惟咏山水之胜，亦以寄砥柱中流、长风万里之志云尔。

岁次丙午年二月二龙抬头春分日巴渝王氏本海 谨跋

雄浑与典丽交织的时代壮歌

——评王本海先生《庐山采风赋》及系列作品

评论员/高智军

庐山，揽天地灵秀，聚古今风流，既是造化雕琢的奇绝山水，亦是儒释道共生的文脉渊薮，更镌刻着近现代中国的风云记忆。自司马迁南登览胜，李白飞瀑高歌，苏轼迷峰悟道，千古文人已为这座大山铺就了层叠如峦的文学丰碑。今人再写庐山，如何不落窠臼、别开生面？王本海先生以《庐山采风赋》为骨，以诗、词、联、跋为翼，铺展宏阔天地，熔铸古今情怀，用一支雄健典丽之笔，为这座千古名山写下了属于新时代的磅礴乐章。

一、时空铺卷：以赋笔绘就庐山千里长卷

赋者，铺采摛文，体物写志。先生择赋体咏庐山，恰如以巨笔绘长卷，一开卷便气象万千。

“乾坤毓秀，赣鄱钟灵；匡庐雄峙，天造地成。”十六字起笔，便将庐山置于天地鸿蒙、江楚纵横的大格局之中，不写一山一隅，先写气运乾坤。紧随其后的“地垒横空，亿载冰川铸骨；断块擎霄，千寻峻岭凝精”，更是穿透岁月云烟，以地质之笔勾勒山魂，让庐山不再是静止的风景，而是亿万年天地造化淬炼而成的生命脊梁。阴阳相济、五行相生的哲思，更让山水有了天地大道的骨血。

笔锋流转间，汉阳峰摩星揽日，五老峰披云戴月，三叠泉奔雷漱玉，四时风物次第铺陈：春有岚烟织翠、莺啼幽谷，夏有飞泉漱玉、凉生尘襟，秋有丹枫染嶂、霜净长空，冬有琼瑶缀树、玉裹层峦。从石工号子震彻岩谷，到西河古戏弦歌不绝；从白鹿洞儒风千载流淌，到金星砚墨韵千秋凝香；从诗仙豪咏瀑雄，东坡妙品峰韵，到渊明东篱寄趣，陆羽清泉品茗，自然之秀、人文之厚、历史之深，在笔下交织成一幅有声有色、有魂有韵的立体画卷，读之如身临其境，步步皆景，景景含情。

二、文脉红脉：为山水铸入党国千秋情怀

此赋最卓然之处，在于打破传统山水赋的格局，将千年文脉与红色根脉浑然相融，让庐山不仅有风月之美，更有家国之重。

写文脉，先生不做故纸堆里的陈列，而写薪火相传的生机：“非遗薪火，赓续文脉；匠艺流光，辉映山营。”白鹿儒风不旧，砚台丘壑常新，文化遗产在庐山山水间活态流淌，千年文韵从未断绝。

写近现代风云，则笔力沉雄、气度雍容。伟人两度登临，于葱茏山道间放眼寰宇，于苍茫云雾中笑对风云，“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”的豪迈气度，与“凌云之志、奋进之心、民族之魂、华夏之威”的壮志豪情相融。及至叙及庐山盛会，以“风云际会，筹策纵横”写历史之重，以“留青史之翰墨，启后世之清明”书史鉴之远，分寸有度，笔致庄重，让山水见证国运，让峰峦承载初心。“山以文显，文以山传；红魂铸脉，古韵新声”，正是此赋最动人的精神内核。

三、辞韵铿锵：典丽文字里的声律与风骨

全赋辞藻典丽而不堆砌，声律铿锵而不生硬，尽显先生深厚的古文功底。

“襟长江而控楚尾，带鄱湖以扼吴衡”，一襟一带、一控一扼，庐山扼守江楚的雄阔气势跃然纸上；“汉阳峰拔日摩星，五老峰披云戴月”，拔、摩、披、戴四字，将静山写活，似有擎天揽月之姿。通篇严守平水韵八庚，骈对工整，四言凝练、长句舒展，读来抑扬顿挫，如闻松涛泉鸣。

而随赋而出的律诗与《水调歌头》、精工对联与龙抬头春分日跋文，更是一赋领起、诸体辉映。词作雄奇如立峰巅，对联工稳似琢美玉，跋文寄志高远，形成完整而恢弘的文学体系，字字见功力，篇篇有气象。

四、古韵新声：传统文体奏响的时代强音

在仿古成风的当下，先生此作绝非泥古守旧，而是以传统文体载时代精神。将非遗传承、红色记忆、家国情怀熔于一赋，于二月二龙抬头、春分阴阳相济之日勒文成篇，更寓含着国运兴隆、文脉赓续、神州奋起的深意。

龙抬头则风雷动，春分至则万物兴。先生以“拓前贤之境，开当代之襟”为志，让古老的赋、诗、词、联，不再是尘封的旧韵，而是唱响新时代的雄浑壮歌。山水有魂，文脉有根，家国有情，字里行间奔涌着中华复兴的豪情，激荡着文化自信的强音。

结语：王本海先生《庐山采风赋》及系列作品，笔挟风雷，辞兼典丽，绘尽庐山雄奇之貌，写透山水人文之魂，更抒尽家国复兴之志。它既致敬千古前贤，又抒写当代襟怀，让庐山在新时代的笔墨中，再展擎天雄姿。

“一柱擎华夏，万古壮寰瀛。”这不仅是对庐山的礼赞，更是对中华文化生生不息、中华文脉绵延千载的深情高歌。在传统与现代的交汇点上，此作以雄浑之笔、典丽之辞、高远之志，为当代传统文学创作，立起了一座堪与庐山比肩的精神高峰。