《雁荡山赋》

王本海·著

浙东巨镇，海畔崇冈，雁荡雄蟠，势压炎荒。脉分括苍而蜿蜒，气接沧溟以混茫。控台括之襟喉，奠瓯闽之封疆。亿载火山凝秀，五行毓粹调阳。天开岩壑，神剜鬼削；地涌嶙峋，玉质金相。峻极凌霄，不让岱华之峻；幽深藏秀，堪齐衡嵩之苍。仰前贤之高咏，未罄瑰奇；抒寸心以长歌，聊抒豪放。

溯夫鸿蒙肇判，地轴腾骧。炎浆迸烈，裂嶂驰霆；石髓凝坚，摩云作嶂。陵谷屡迁，终成胜概；乾坤独钟，聿启嘉祥。流纹纪乎亿劫，断岸巍乎千丈。骨撑青冥，耻侪培塿；襟涵碧海，直拄穹苍。阴阳合撰，化育无方；五行布序，纲纪有常。东木蔚而千峦翠，西金坚而百石刚。北水悬为飞瀑练，南火潜乎古灵藏。中央厚土，盘礴崇丘，载仁抱德，永镇南荒。

尔其山脉来势，万里轩昂。若苍龙昂首，吐纳星斗；如丹凤舒翮，振拂云霜。百岗尖矗，上接紫垣；五老峰奇，遥临帝旁。叠嶂千重，排云列戟；危峦万仞，倚天开张。显胜门高，恍疑天阙；灵岩壁立，俨若金墉。雁湖顶峙，澄涵千涧；秋雁来宾，摇荡青苍。烟霞舒卷，浑如画轴；嵯峨起伏，尽若神妆。溪穿云岫，流泉鸣玉；瀑挂丹崖，飞沫垂璜。龙湫百丈，悬空直下，撼山岳而走雷霆；寒玉千丝，溅石纷飞，润林峦而溢芬芳。

四时风物，迭焕华章：春融淑气，草木芬芳，杜鹃绣岭，岚翠凝妆。云封仙径，缥缈迷茫；日射峰头，烂熳朝阳。夏布浓阴，暑遁尘藏，松涛鼓籁，泉石鸣簧。坐涤烦襟，心神旷朗；仰瞻奇峭，意气轩昂。秋澄万象，雁阵高翔，芦花雪皎，枫岫丹苍。月挂危峰，清辉遍洒；风开远雾，远目宏量。冬凛寒威，四野茫茫，松筠傲雪，节操坚刚。峰峦玉立，磊落轩昂；乾坤一色，净洗玄苍。四时递嬗，雄气弥扬。

缅稽往牒，问道流光，名贤踵至，胜迹昭彰，寸踪莫漏，万古流芳。诺讵尊者，开山肇创，率徒八百，宴坐汤庄，龙湫悟法，禅影留冈，雁山梵脉，自此昌扬。昭明太子萧统，建刹芙蓉，披荆拓壤，文光初洒，慧炬长扬，仙山文脉，于焉启章。谢公灵运，屐踏苍霜，寻幽探胜，墨染山光，吟题绝壑，句压潇湘，山水高韵，永伴山梁。沈括使瓯，穷探地质，雪洞留题，龙鼻镌行，诠流侵之妙论，释峰岭之成因，科学先声，独冠遐荒。朱熹问道，礼谒禅堂，参详心法，叩益文礼禅师，偈寄龙湫，道脉相彰，儒释交融，义理昭彰。陆九渊从游，共探玄纲，心学奥义，悟彻山冈。徐霞客再登，历险探茫，记游勒石，穷遍岩廊，形胜三绝，史笔煌煌。王士性登临，赋咏徜徉，描峰写壑，雅韵飞扬，地理雄观，独步词场。苏轼放歌，倾慕仙乡，梦萦灵嶂，句溢清香；陆游携酒，醉卧云旁，题诗崖壁，气贯穹苍。范成大巡行，览胜书堂，吟赞奇秀，墨韵悠长；梅尧臣寄兴，笔绘青苍，佳篇传世，永志山光。乡贤王十朋，情系家山，题咏千般，志励云骧；赵师秀、翁卷、徐玑等四灵墨客，吟遍林塘，乡音绕嶂，风雅传扬。虚堂智愚，禅诵山房，诗赠云水，法布遐方；天目文礼，住持能仁，开坛讲法，接引贤良，朱陆问礼，禅儒相长。无学祖元，避乱禅堂，临危端坐，浩气凌霜，法传东瀛，德被重洋；横川如珙，卓锡灵岩，棒喝启悟，法脉绵长。古林清茂，投师问道，顿破迷茫，禅心皎皎，名播十方；愿齐开宗，弘法山岗，吴越王礼敬，梵刹增光。更有摩崖千仞，题刻成行，圣贤履迹，遍满岩廊，一迹一痕，皆涵道韵，一诗一记，尽焕文光。仙桥留子晋之箫声，余韵绕梁；古刹存高僧之梵响，千载悠扬。人文与山川并耀，今古同日月齐昌。前贤佳构固多，难尽雄浑之致；鄙人濡毫抒慨，惟期传此山之光。

观其大势，磊落轩昂。无衡山之纤秀，而骨力刚强；无泰山之独尊，而气象堂皇；无华山之险仄，而莽荡苍茫。登其巅则胸涵宇宙，俯其壑则志励云骧。风云为之变色，海岳为之腾光。一石皆含劲骨，一泉尽蓄刚肠。阴阳相济，生生不息；五行环转，毓秀无疆。

嗟乎！山以气雄，人以志扬。对雁荡之嵯峨，宜立天地之刚肠；览沧溟之浩渺，当奋云霄之羽翔。勿以尘俗自缚，勿以凡近自量。效奇峰之挺峙，砥柱乾坤；学飞瀑之奔腾，破除迷茫。历风霜而不易，守贞固以自强。秉浩然之正气，骋万里之轩昂。

诗曰：

海上名山耸昊苍，奇峰叠翠焕文章。

龙湫溅雪千寻落，雁影凌霄万仞翔。

古刹钟声沉壑谷，幽溪月色浸林冈。

登临莫叹知音少，且共烟霞醉一场。

又曰：

奇峰突兀接穹苍，万古灵源焕玉章。

势壮东南吞海峤，气凌星汉傲烟霜。

仙踪隐现云霞邈，梵呗悠扬草木香。

拙咏唯期知己赏，长随川岳永隆昌。

满江红词曰：

雁荡嵯峨，撑霄汉、东南雄廓。亿万年、火山凝魄，流纹岩崿。万仞峰排星斗冷，千寻瀑泻风雷作。俯沧溟、浩气混阴阳，森丘壑。

 ∥

仙踪杳，贤踪昨；

心迹远，相酬酢。

叹屐痕遍处，题残丹垩。览胜长怀千古意，登高欲拓沧溟略。待豪吟、一阕壮山河，凌寥廓。

《题雁荡山联八幅》

拔地千峰吞海气；凌空一柱镇天南。

古贤问道留仙迹；灵壑藏禅焕佛光。

阴阳孕秀钟灵壑；水火凝奇铸壮山。

百丈龙湫奔雪浪；万重雁嶂锁烟霞。

登峰直上青云志；揽胜长怀赤子心。

奇峰拔地，雄吞吴越三千里；

巨嶂横空，势压东南百万重。

古贤问道，屐痕遍染烟霞色；

胜迹流芳，梵韵长萦日月辉。

五行毓秀，阴阳铸此神仙境；

万壑钟灵，山水开成锦绣图。

《雁荡山之歌》（豪放民俗风·摇滚版）

作词：王本海

（主歌1）

括苍龙脉下瓯江

雁荡雄峰接昊苍

火山铸骨千重嶂

龙湫飞泻震天响

（主歌2）

仙踪古道寻贤迹

儒韵禅风满画廊

四时风物开襟抱

一啸东南意气扬

（副歌·摇滚腔）

哎——雁荡壮！浩气长！

奇峰拔地傲穹苍！

哎——山河壮！日月昌！

雄魂万古唱八荒！

（主歌3）

霞客登临书胜概

谢公吟啸动潇湘

圣贤问道留芳躅

翰墨千秋焕彩章

（主歌4）

云作衣裳风作马

登临极目海天长

初心不负凌云志

踏破苍茫自铿锵

（尾声）

雁荡雄，山河壮

一赋成，万古扬

乘风直上青云上

共与乾坤永世昌！

跋

岁在丙午，序属春阳。余携笔以登临，揽烟霞而纵赏。雁荡雄峰，突兀乎青冥；龙湫飞瀑，喷薄乎沧浪。脉连括苍，势控东瓯之险；地涵灵秀，气通溟海之茫。

于是探危崖，寻古迹，访前贤问道之所，仰高士留题之堂。诺讵开山，禅风远被；谢公屐履，文韵长扬。朱陆论心，儒禅互映；霞客纪胜，翰墨生香。四时风物，迭呈佳致；五行造化，独焕奇光。

仰层峦之峻极，觉襟抱之轩昂；观沧海之浩渺，励云天之奋扬。山川有灵，待才人而题咏；乾坤有意，留壮采以昭彰。爰作斯赋、诗二首、词一阕、联八幅、歌词、跋以纪胜游；非敢矜才，聊抒怀抱。待来者共论风雅，与名山同久同昌。

巴渝王氏本海采风谨跋

雄浑之骨与人文之魂——《雁荡山赋》的审美建构与文化意蕴

评论员/宁静

一、整体观照：一部自成体系的山水文学交响

王本海先生的《雁荡山赋》绝非普通登临之作，而是一套结构完整、体式齐备、气韵一贯的山水文学全景体系。它以大赋为主体骨架，律诗寄情、词章抒慨、楹联点睛、歌词传唱、跋文收心，形成“一赋领纲，众体拱卫”的罕见格局。在雁荡山千年文学史上，以如此完备文体集群写一山之神貌，堪称前所未有。

更具开创意义的是：全篇赋、诗、词、联、跋、歌通体严守平水韵“七阳”一韵到底，不转韵、不换部、不杂声，气脉贯通如长河直泻。这种敢为人先、通篇一韵到底的宏大布局，在历代雁荡题咏中尚属首次，不仅彰显作者声律功力之深，更使全文声韵铿锵、气象浑成，读之如闻松涛万里、瀑响千岩。

赋擅铺陈，故能写雁荡之雄阔；诗贵含蓄，可寄山水之幽情；联求精悍，宜点睛传神；歌词通俗，使大美远扬；跋文朴拙，以明心志。诸体虽异，而韵同一辙、气归一脉、神共一象，足见作者创作之自觉、格局之宏远——他要构筑的不只是一篇赋，而是一座以笔墨建成的“雁荡文化丰碑”。

二、五行架构：以宇宙秩序铸一山魂魄

《雁荡山赋》最卓异的结构智慧，是以阴阳五行统摄天地山川，使自然景观升华为宇宙秩序的诗意显现。

“东木蔚而千峦翠，西金坚而百石刚。北水悬为飞瀑练，南火潜乎古灵藏。中央厚土，盘礴崇丘，载仁抱德，永镇南荒。”

此段不仅是文辞之巧，更是哲学之境。东方木气敷荣，西山石骨坚刚，北水飞练垂空，南火灵根暗蕴，中央厚土镇奠四方。雁荡山不再只是一方地貌，而是阴阳化育、五行流转的乾坤缩影。

相较前人：谢灵运以审美观山，沈括以地质识山，徐霞客以探险行山，王本海先生则以宇宙图式礼山。一山而含天地理，一壑而藏造化机，使其超越地域名胜，跃升为具有象征意义的文化山岳。

三、“骨”为核心：雄浑美学的极致建构

全文以“骨”为精神轴心，层层递进，铸成独树一帜的雄浑美学。

“骨撑青冥，耻侪培塿”——山有骨；“一石皆含劲骨”——石有骨；“骨力刚强、莽荡苍茫”——风格有骨；“守贞固以自强”——人格亦有骨。从火山流纹之地质骨，到奇峰矗立之形态骨；从雄健开张之文骨，到刚正自持之人骨，四骨合一，终至“山以气雄，人以志扬”的天人合一。

前人写雁荡，或精致、或实证、或空灵，唯王本海先生以骨立格、以骨传神、以骨铸魂，把雄强刚健之风推至前人未到之境。且刚中含柔、雄里藏秀：雷霆飞瀑与清辉月峰相映，傲雪松筠与鸣玉泉岫相生，使雄浑不流于粗悍，刚健不失于灵秀。

四、一韵到底：声律史上敢为人先的首创

尤其值得标举的是：王本海先生以平水韵七阳部统摄全文，赋、诗、词、歌、联、跋通体一韵到底，如大江奔涌、一气呵成，声韵铿锵不绝，气势贯串始终。

在中国辞赋史上，一韵到底本属极难；而以单一韵部统筹赋、诗、词、联、歌、跋六种文体，且意境开合万千、不局促、不牵强、不凑韵，在雁荡文学乃至当代山水赋作中堪称首创、前所未有。此举不仅体现作者对声律驾驭已臻化境，更以声韵之雄浑，映衬山川之雄阔，达到音、意、境三者合一的至高艺术境界。

五、人文谱系：千年圣贤的文脉长卷

赋中人文长段近七百言，系统梳理雁荡千年文脉：从诺讵尊者开山、昭明太子建刹，到谢灵运屐痕、沈括科考、朱熹陆九渊论道、徐霞客探奇，再至苏轼、陆游题咏，王十朋怀乡，永嘉四灵吟咏，诗僧高僧弘法……圣贤接踵，文脉绵延。

如此完整而系统的人文谱系，在雁荡题咏中第一次被如此全面熔于一赋。既见作者学识之渊博，更使其作品承载历史厚度，成为雁荡人文精神的集大成之作。“前贤佳构固多，难尽雄浑之致”，一语既显谦逊，更见开创之志。

六、时代新声：古典精神的当代唤醒

作为当代文人创作，《雁荡山赋》在守古之中亦含时代锋芒。

其一是摇滚风歌词的大胆融入，使传统山水大美走向大众传唱，实现雅俗共赏。

其二是精神内核的当代感召：“勿以尘俗自缚，勿以凡近自量”“效奇峰之挺峙，砥柱乾坤”，在浮躁世相中高扬刚健人格，极具现实力量。

其三是以五行、阴阳等传统哲学重新激活东方审美，在全球化时代彰显文化自信，为传统文化的当代转化树立典范。

七、与前贤对话：承传统而开新境

与谢灵运比，他在审美之外更铸精神；与沈括、徐霞客比，他于实证之上更融哲思；与诗僧比，他于空灵之外更立雄浑；与乡贤比，他于家山情怀中更见乾坤气度。

王本海先生既集千年传统之大成，又以一韵到底、五行架构、以骨立神三大独创，开辟了雁荡山水书写的全新境界。

八、余论：当代山水赋的精神标高

在城市化、数字化席卷天下的今天，山水书写的意义何在？

《雁荡山赋》给出回答：它以笔墨回归自然，以声律唤醒文脉，以刚健风骨提振人心。它不仅是对雁荡山的礼赞，更是对中华山水精神的当代重塑。

虽于幽细之境尚可再拓，于个性化创造尚可再深，但其艺术开创性、文化集成度、声律独创性，均已达到当代山水赋的高峰。“山川有灵，待才人而题咏；乾坤有意，留壮采以昭彰。”

王本海先生以一赋、一韵、一气、一骨，写尽雁荡魂。此举既续千年文脉，亦开当代新风，在中国山水文学史上，终会留下独属于他的雄浑一笔。

王本海创作核心优势专业总结

王本海，字木心、号一合，1965年生于重庆开州区五通乡浦里河畔寨家村。系重庆市开州区诗词楹联协会顾问、集教授级高级工程师、诗人、音乐人、文化学者、文史研究员于一身，兼具工科理性的严谨与人文创作的浪漫，以“守正创新、跨界融合”为核心特质，构建起“文理交融、古今对话、知行合一”的独特创作范式，系当代文艺领域传统文脉活化与跨界表达的标杆型创作者。

一、领域融合能力突出：构建“赋—诗词联—音乐”三重跨界生态

深耕多元文体，打破文学与音乐、古典与现代的边界，形成体系化创作矩阵。赋体创作以《百城百赋百诗》系列为核心，覆盖地域、红色、乡土、行业等全维度题材，《开州赋》《重庆赋》《遵义赋》《人民日报赋》等代表作用骈俪之笔勾勒地理形胜、串联千年历史、锚定红色基因、呈现时代图景，被评论家誉为“一篇赋体史诗，半部地域发展脉络”。古典诗词严守格律，兼顾平水韵、新韵、通韵、其太多作品做到“三韵通吃”，兼具传统风骨与时代意象，部分作品入选《新中国建国六十周年中华诗词诗书画精品典藏卷》，获“功勋诗人”称号。歌词创作独创“赋体歌词”范式，《祖国的霞光》《穿过月亮的旅行》等作品将赋体叙事与音乐韵律深度融合，兼具文学意蕴与传播价值；更实现“影视表演—音乐创作”无缝衔接，参演电影《穿过月亮的旅行》后深夜即兴创作同名歌曲，完成从生活体验到艺术表达的闭环。教授级高级工程师的工科背景，赋予作品严谨的逻辑架构与理性思辨深度，区别于单一文体创作者的局限。

二、文化传承与创新并重：独创“四维文化透视”创作模型

突破传统赋体“铺陈描摹”的单一范式，首创“地理形胜—历史溯源—红色基因—当代图景”四维创作体系，使作品从“景观书写”升维至“文化解码”。地域书写中，以《岳溪高铁站》“铁骥驰风韵绕梁”为代表，用古典意象喻现代科技，将科技元素融入传统韵律；《开州春橙赋》将农耕技艺升华为“坤德酬勤，乾道酬慈”的文化哲思，实现地域风物的价值升华。红色表达上，突破口号化局限，《西柏坡赋》以“春峦燃彩烽成绮”等四季意象隐喻革命精神，将宏大叙事转化为具象化、生活化的文学表达，让红色文化焕发当代生命力。该模型使作品兼具系统性、思想深度与现实关照，成为传统文体活化的典范。

三、红色题材与非遗活态传承的当代转化

红色文化创作聚焦精神内核，以史诗性叙事传递价值认同。除《西柏坡赋》外，《缅怀刘伯承元帅》组诗、《沁园春·八一节寄怀》等作品，以精准的意象选择与格律把控，还原革命历程、缅怀革命先辈，兼具艺术感染力与精神感召力。非遗传承方面，作为全国第一批非物质文化遗产创新人才，以《天地立心赋》《非遗中国赋》等作品系统记录二十四节气、针灸、开州香绸扇、南门红糖等非遗项目，构建富有文学性的文化记忆载体，探索出“文学活化非遗”的活态传承新路径，为非遗的当代传播与创新提供可借鉴的实践样本。

四、社会影响力与公益实践深度绑定

始终践行“文艺为人民”的创作导向，以创作与行动双向赋能，实现艺术价值与社会价值的统一。创作层面，自费创作200余首歌曲，无偿为遵义红色校园刊物《红岩朝露》创作主题曲，让文艺服务基层、滋养青年。公益实践层面，2023年牵头向刘伯承同志故居捐赠11幅书画作品；主导“纪念刘伯承元帅诞辰130周年”全国性诗词书画征文活动，征集作品2000余首，推动红色文化与青年教育深度融合。同时，主导思路海浪花文化艺术服务中心工作，策划全国性文化采风80余场，搭建创作者交流平台，让文化活力在社会实践中持续释放。

五、多元身份赋能表达张力，构建专业影响力矩阵

身兼诗人、音乐人、作家、工程师、非遗创新人才、智库专家等多重身份，多元背景赋予创作丰富的表达维度与独特的认知高度。社会任职涵盖国际作者和作曲者协会联合会会员、中国音乐著作权协会会员、中华诗词学会会员、贵州省诗词楹联协会会员、重庆市开州区诗联协会顾问、中央新影频道《文化强国》栏目首届特聘高级智库专家（教授级高工）、全国第一批非物质文化创新人才、英格兰皇家艺术基金会永久学术顾问主要协助中国及亚洲地区的文化艺术发展方向研究工作等，专业身份与创作实践相互赋能，形成“创作—研究—传播”的完整链条。作品及事迹获央视、中国教育电视台、《法治晨报》等主流媒体报道，2022年《法治晨报》以整版篇幅推介其创作成就，成为当代文艺领域“跨界融合、守正创新”的典型代表。

结语：王本海的核心竞争力并非单一文体的极致深耕，而是以工科思维支撑人文创作、以跨界融合激活传统文体、以社会责任拓展艺术边界，在当代文艺领域走出了一条“传统文脉现代化、文体创作体系化、文化表达大众化”的独特路径，为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展提供了鲜活实践样本。

联曰：

巴渝毓秀，开州孕才，负笈承文脉，秉工科笃行，廿载深耕艺圃，赋咏百城形胜，诗镌雅章，词融时代新声，更创雅音韵律，搭古今通衢，融文理归一炉，守正创新，德艺双馨彰本色；

赤胆传薪，非遗赓芳，立心遵祖训，怀华夏远图，半生驰誉文坛，歌吟九州山河，笔挥鸿猷，曲传民生挚意，亦筑乡园亭榭，延炎黄清韵，合知行铭万代，崇德尚艺，声名远播焕清辉。

体物开新境 ，文心铸雄章  

——评王本海《雁荡山赋》的突破与独创

评论员/木兰飞燕

雁荡山入文，千年未绝。然历代咏雁荡之作，或流连峰峦秀色，铺陈禅林雅韵；或摹形绘景，寄情抒怀，终难跳出传统山水赋的窠臼。读来虽有余韵，却总觉少了些撼人心魄的力道。王本海先生的《雁荡山赋》，恰如一道裂空而出的龙湫飞瀑，劈开陈陈相因的文脉，以独辟蹊径的格局与笔法，为雁荡山立传，更为当代辞赋创作开新境。这是守正而能出奇、复古而善开新的典范之作。

一、立意之新：从写形到铸魂

前人写雁荡，多着墨于“形”——峰峦叠嶂、飞瀑流泉、云雾烟霞，描摹再工，终是眼中之景。王本海的目光却穿透亿万年时光，直抵雁荡的“骨”与“魂”。

他以五行阴阳为纲，将火山地质、天地造化与人文哲思熔于一炉。开篇即言“亿载火山凝秀，五行毓粹调阳”，不是寻常的地理注脚，而是把雁荡的生成纳入宇宙运化的宏大叙事。写峰，是“骨撑青冥，耻侪培塿”；写瀑，是“撼山岳而走雷霆”；写石，是“一石皆含劲骨，一泉尽蓄刚肠”。这些文字不是描摹，是淬炼——将山川的魂魄淬炼成字。

尤为可贵的是，他并非一味堆砌雄词，而是在雄浑中注入哲思。“阴阳合撰，化育无方；五行布序，纲纪有常”，让雁荡的奇崛有了天道的支撑；“水火凝奇”“阴阳孕秀”，点破的不是山的外形，而是山的灵骨。如此一来，雁荡山便不再是地图上的一个坐标，而成为天地精神的具象化身。这种将自然科学认知与传统文化哲学融为一体的立意，在前人雁荡题咏中殊为罕见。

二、结构之创：六体合一的交响乐章

若论此作最令人惊叹之处，当属其结构的大胆创新。

全篇以赋为骨，却又不囿于赋。七律二首、满江红词一阕、楹联八幅、民俗摇滚歌词一篇、跋文一则——六种文体，各具姿态，却又在作者笔下融为一炉，浑然天成。赋如巍峨主峰，诗词如流云映带，楹联如峭壁题刻，歌词如山谷回响，跋文如余音袅袅。这不是简单的文体拼盘，而是一部精心编排的交响乐章。

更见功力的是声律的统一。全文以平水韵七阳部通押，赋、诗、词、歌、联、跋声律贯通，如长河奔涌，一气呵成。这种以一韵统摄多体的大胆尝试，在历代山水赋中堪称首创。读至酣畅处，只觉一股雄浑之气扑面而来，浩浩荡荡，不可阻遏。

而传统与当代的文体对话，更显作者匠心。赋体典雅庄重，摇滚歌词豪放通俗，二者并非割裂，而是互为映照。赋中“龙湫百丈，悬空直下，撼山岳而走雷霆”的雄浑，在歌词中化为“龙湫飞泻震天响”的铿锵；赋中“仙踪古道寻贤迹”的幽远，在歌词中凝为“儒韵禅风满画廊”的朗畅。雅俗之间，古今之际，壁垒被打破，古老的辞赋因此获得了面向当代的生命力。

三、叙事之独：以山载史，以文映贤

写山水而及人文，本是常格。但王本海写人文胜迹，不堆砌典故，不泛泛怀古，而是将史事与山水深度绑定，让每一处景观都承载着文明的记忆。

诺讵尊者开山，龙湫悟法，雁山梵脉自此昌扬——这是信仰的源头；昭明太子建刹芙蓉，文光初洒——这是文脉的肇启；谢公屐痕、霞客足迹，这是审美的发现与探险的勇气；朱陆问禅、儒释交融，这是思想的碰撞与交融。作者笔下的雁荡山，不仅是一座自然之山，更是一座文明之山——儒释道在这里交汇，文心禅韵在这里交织，千年文脉在这里奔涌不息。

尤为动人的是，作者并未止步于“古已有之”的陈列，而是让前贤与今人形成精神对话。“前贤佳构固多，难尽雄浑之致；鄙人濡毫抒慨，惟期传此山之光”——这既是谦逊，也是自信。他承接了千年文脉，又试图在文脉中刻下属于这个时代的印记。

结尾处，“效奇峰之挺峙，砥柱乾坤；学飞瀑之奔腾，破除迷茫”，山水之魂最终升华为人生之志、时代之魂。这种从自然到人格、从山水到家国的精神跃升，跳出了古人山水赋中常见的隐逸闲情，彰显出当代文人的胸襟与担当。

四、语言之妙：铸字如峰，炼句如瀑

读《雁荡山赋》，最直接的冲击来自语言的力量。

作者炼字如铸剑。写峰，是“势压炎荒”“直拄穹苍”；写瀑，是“撼山岳而走雷霆”；写山势，是“控台括之襟喉，奠瓯闽之封疆”。每一个字都像一块被火山淬炼过的岩石，沉甸甸地砸在纸上。这种雄浑的语言风格，与雁荡山“骨力刚强”的气质完美契合。

但作者的语言功力不止于雄浑。写春景，“杜鹃绣岭，岚翠凝妆”——一个“绣”字，一个“凝”字，满山春色便活了起来；写秋夜，“月挂危峰，清辉遍洒”——“挂”字写出了月与峰的亲密，“洒”字则让月光有了流动的质感；写冬景，“峰峦玉立，磊落轩昂”——“玉立”既写形，更写神，把雪峰的高洁与刚毅融为一体。

更难能可贵的是，作者能将典雅与通俗熔于一炉。民俗摇滚歌词“雁荡壮！浩气长！奇峰拔地傲穹苍”，朗朗上口，铿锵有力，既有民歌的质朴，又有摇滚的激情。这不是对市场的迎合，而是对传统文体的激活——让古老的山水辞赋走出书斋，走向更广阔的天地。

五、结语：与名山共久，与日月同昌

纵观全篇，王本海先生以大视野、大格局、大手笔写雁荡，于千年题咏中另开生面。他以哲学立意拔高境界，以六体融合革新形制，以古今贯通激活传统，以言志载道彰显风骨。

《雁荡山赋》不止是一篇山水佳构，更是当代辞赋守正创新的标杆——既承中华文脉之正，又开时代表达之新。它让我们看到，古老的赋体并未老去，只要注入时代的魂魄，依然能焕发出磅礴的生机。

诚如作者在跋中所言：“待来者共论风雅，与名山同久同昌。”这篇赋，已然成为雁荡山千年文脉中一座新的高峰，与龙湫飞瀑同在，与海上名山同昌。