雁门关赋

王本海·著

乾维定宇，坤轴开疆。恒岳蟠龙之峻，勾注峙虎之刚。雁门雄隘，镇九边之锁钥；晋北天屏，分两域之玄纲。地承五行之粹，天敷四序之祥；脉纳阴阳之运化，文涵非遗之渊长。雄塞横空，接昊穹之浩气；危关亘古，擎华夏之脊梁。磅礴千秋，为山河立极；巍峨万载，为社稷昭章。

稽其地脉之玄：艮岫凝土镇荒遐，兑峰砺金擎碧落。木蔚层崖，吐苍峦之灵韵；泉流幽壑，涵坎水之清廓。离日腾光，照千重雉堞；震风鼓势，振万里关河。阴阳判于此南北泾渭，气运旋于此否泰穿梭。阴则深谷韬幽，蓄山川沉厚之基；阳则崇台挺秀，呈宇甸轩昂之魄。五运经纬一地之形胜，二仪陶铸万古之关郭。得天时以立势，就地脉以恒昌，山川合道，形胜无双。

览夫四时之序，更迭敷荣，岁华不匮，气象殊常：春机启泰，木气敷芳。东风度塞，烟霏润叠嶂之容；暖霭凌空，翠色铺重岩之表。征鸿北度，穿雄阙以凌云；嫩霭初浮，绕危墙而缥缈。千峰苏静穆之姿，万壑焕昭苏之貌，春和洽地，灵秀盈疆。夏景敷华，水气含章。晴曦曜谷，清晖洒壁垒之间；骤雨过峰，爽气涤关山之表。深林郁翠藏幽韵，涧水鸣琤漱石梁。风舒古戍，尘嚣尽散；天阔雄关，万象开张，夏盛调元，清穆遐荒。秋金振肃，罡气弥苍。霜凝峻岭，层峦尽染丹青；月照重城，四野皆澄寥朗。风翻古堞，荡千载烽烟旧迹；雁横长霄，抒九州浩气新章。天高云淡凝清宇，山峻关雄挺大荒，秋清秉义，肃镇边防。冬元固本，土气封藏。寒雪披峰，素裹千重峻嶂；坚冰锁壑，静凝万里遐疆。朔风厉垒而筋骨弥刚，寒日凌空而关仪愈壮。千山敛势归沉寂，百塞归根守混茫，冬凝定极，永固金汤。

四时轮转，序运天常。寒暑相推而成岁，阴阳相荡以成章。一关包揽乾坤节律，一域吞吐天地阴阳。风物随元运而迭代，山川随岁序而隆昌，此乃塞北形胜天然之大道也。

况其文脉绵延，非遗赓古，承千载边塞之淳风，续万里戎疆之雅尚。古塞营造之技，石榫砖构尽藏匠造精微；长城夯筑之方，层土夯实皆含古法端庄。边关鼓乐，融戎韵而振刚风；塞北秧歌，衍乡仪而承古样。戍边古调弦凝忠烈之声，原野童谣语载生民之望。雁祭归程之古礼，岁祀虔恭以敬山川；边塞剪纸之民风，镂文呈瑞以昭吉象。牧马之术传塞上生生之智，戍屯之俗载疆场世世之章。风物有形，文脉无尽；民俗有根，传承有常。使此关不止山河雄峻，更兼人文厚泽、古今赓扬。

溯其千秋史迹，应运兴替，载大道而阅沧桑。昔赵侯拓土，凭阴阳形胜以固边；武灵改制，顺山川地利以强邦。李牧屯军，借五运之形威而安北塞；杨门仗节，秉浩然之正气以护中疆。汉兴拓境，卫霍扬威于朔漠；明设重关，九边列阵于穹苍。历朝经略，皆因天地之形、阴阳之险、四时之利，以定边陲、护生民、安社稷、振纲常。非惟一山一隘之雄，实乃天时、地利、人文、道运四合之盛。

纵观古今文隘，或有山川之壮而无文脉之深，或有史迹之存而无阴阳之蕴，或有风物之美而无非遗之延。唯此雁门，天道、地脉、阴阳、五行、四时、风物、非遗、史章、气节九者兼备，格局囊括寰宇，气象贯通古今。

逮于今朝，乾坤一统，海宇清康。五行顺则山河锦绣，四序和则岁物丰盈。非遗重光，古俗新生于盛世；雄关焕彩，旧疆蔚曜于华章。烽台息千载杀伐之气，古道开万方通达之昌。登临俯仰，接天地浩然之运，感山河亘古之灵，仰先烈千秋之节，观华夏盛世之庞。

是知：关之雄，不在危崖峻垒，而在山川合道；关之远，不在极塞穷荒，而在文脉传芳；关之尊，不在壁垒森严，而在正气凌霄、家国恒昌。

题雁门关诗二首

口王本海

五行灵根镇大荒，二仪运化启宏章。

四时递景昭天序，千仞凌虚固国疆。

非遗承源流古俗，忠

魂贯宇炳穹苍。

重关载道万峰峙，永拱神州盛世昌。

<二＞

层峦拥塞耸穹苍，峻隘绵疆立朔方

叠岭涵光凝厚脉，崇台揽胜谱新章

昔遮漠野山川稳，今沐清晖岁月长

坐镇坤舆承盛运，千秋佳境世荣昌。

行香子·雁门盛景

口王本海

山铸铜墙，云锁金汤。

瞰中原、万仞苍茫。

四时递景，千载凝霜。

有春时雪，秋时月，夏时凉。

∥

烽烟化赋，忠魂铭壁。

立雄关、气贯遐疆。

非遗续脉，古俗流芳。

正鼓声沉，雁声远，塞声长。

鹧鸪天·雁门关抒怀

口王本海

峻岭环屏接昊苍，名关毓秀耀遐方。

五行蕴土根基厚，四序舒怀气韵扬。

承古韵，绽新光。乡风非遗永流芳。

千秋胜迹兴文旅，万里神州纳瑞祥。

题雁门关联八幅

口王本海

<一>

峻岭雄关横朔野；层城巨壁镇遐疆。

<二＞

百战烽烟铭史册；千秋浩气振家邦。

<三＞

浩荡长风拂塞柳；巍峨古戍峙山冈。

<四>

劲旅雄师安朔域；鸿猷盛景耀八方。

<五>

锁扼咽喉吞瀚海；雄擎华夏固边防。

<六>

铁雁横秋 ，霜凝紫塞锁千嶂；

金戈入梦， 月照黄沙思九疆。

<七＞

百战山河， 残阳似血浸荒戍；

千秋节义， 朔气如霜凝故邦。

<八>

羯鼓催春 ，雁字回时羌笛远；

榆烟散曙 ，驼铃过处晋腔长。

《雁门风云》

作者：王本海

（主歌1）

雁门雄峙镇朔疆

万里风涛入壮章

烽火千年铭浩气

山河一统耀荣光

（副歌）

风云起，势轩昂

金戈鸣，震八荒

雄关阔，固家邦

新时代，续辉煌

（主歌2）

长城蜿蜒接昊苍

九塞峥嵘冠宇芒

古道通衢连四海

初心砺剑护炎黄

（桥段）

踏关山，志飞扬

承文脉，韵悠长

今朝同谱升平乐

雁门风云万古昌

跋

勾注凌霄，恒岳开阳。雄关峙北，厚土安疆。

山川蕴五行之灵，时序敷四海之祥；地承阴阳之斡运，文延今古之流光。

塞垣叠翠，凝千峰之浩象；边风振宇，开万里之遐方。

史载忠良，代代勋名昭汉壤；俗传非遗，年年雅韵润家邦。

四时更迭，不改关山之宏敞；百代兴衰，长存气节之轩昂。

昔固边陲，镇尘烟于八荒；今兴文旅，扬盛誉于穹苍。

赋括形胜，诗词尽览风光；联抒壮慨，长歌续写隆昌。

六体同源归雅韵，一关千古焕华章。

思路海浪花文艺总策划总编辑巴渝王氏本海谨跋

雄关铸魂，文脉传世——论王本海《雁门关赋》的独创风骨与时代典藏价值

 评论员/谭定国

品读王本海先生《雁门关赋》及其配套诗词、楹联、歌曲、跋文系列艺文，顿生山川凝道入文墨，文脉亘古贯千秋的磅礴感触。此作绝非寻常山水咏赋，而是以笔墨雕琢而成的精神丰碑，更是融汇天地地理、千年史脉、阴阳哲思、非遗民俗与家国大义的恢弘文化华章，立意格局超然脱俗。

一、以道统文，突破山水辞赋固有范式

传统山水赋大多拘泥于描摹形胜、寄抒情志，创作边界相对局限。作者秉持四维文化透视创作理念，将雁门关置于天道运转、地脉肌理、人文积淀、时序更迭四重宏大维度中深度解构。开篇以“乾维定宇，坤轴开疆”落笔，援引周易天地运化哲思奠定全篇基调，把一座边塞雄关，拔高至寰宇定位、乾坤架构的思想层次。

行文逐层铺展五行精气聚散流转、四季风物更迭盛衰，文字并非单纯辞藻铺陈，而是自成完整辩证世界观的文学具象表达。通篇章法严谨架构缜密，兼具文理思辨与文学神韵，以系统性创作思维构筑起气韵雄浑、意蕴深邃的文字雄关，开拓出当代边塞辞赋全新创作路径。

二、以脉承古，活化非遗民俗时代生机

作品亮眼之处，在于将本土非遗技艺、乡俗文脉自然相融于古典文体，消解传统古文与现世民生的隔阂疏离。古塞营造古法、边关雄浑鼓乐、塞上秧歌风情、戍边悠远古调、边塞剪纸艺术、雁祭祈福古礼等珍贵民俗遗存，并未生硬堆砌罗列，而是与关山风月、烽堠古道、塞域生灵浑然共生。

非遗风物根植四时山川烟火，留存戍边族群世代记忆，镌刻古道商旅岁月印痕，深刻践行生态主权文学创作内核。笔墨守护的不单是古典文字形制，更是地域独有的文化生态根脉，让沉寂岁月的民俗瑰宝，在新时代文卷中重焕鲜活生命力。

三、以史砺魂，淬炼山河一体家国情怀

溯源雁门千年戍边过往，赵武灵王拓疆改制、李牧雄兵安定北疆、杨家忠烈镇守国门、卫霍铁骑驰骋朔漠，诸多经典历史典故串联成线。作者摒弃零散典故拼凑，凝练出一脉贯通古今的精神内核——浩然正气。

文末逐层升华主旨，点明雄关真谛：关之雄魄不在于险峰峻垒，贵在山川合于大道；关之悠远不在于边陲蛮荒，贵在文脉代代相传；关之尊崇不在于壁垒森严，贵在正气长存、家国永安。由地理要塞进阶文化地标，再升华至民族精神脊梁，完成边塞雄关意象的层层蜕变，满腔赤诚家国大义尽数融于关山笔墨之间。

四、以体合一，六体同韵尽显大家气度

整套作品囊括赋、律诗、词作、楹联、歌曲、跋文六种文体，恪守六体同归一韵创作准则，统承平水七阳韵脉，体裁丰富却气韵同源。辞赋铺陈浩荡，囊括全域山河万象；古诗格律铿锵，尽显边关雄浑气魄；词作刚柔并济，兼具豪情与温婉；楹联对仗精工，字句凝练意蕴绵长；歌行节奏昂扬，适配传唱彰显时代风貌；跋文收束全篇，汇总文脉气韵精髓。

六类文体各司其妙、风貌迥异，同咏一关盛景、共抒家国胸襟，繁复意象规整有序，多元体裁凝聚一心，尽显独树一帜的创作造诣与宗师创作格局。

五、传世立心，构筑跨越千年文化确权

作品深层蕴藏着眼万世的传世格局。作者溯源故土本源，精准界定人文属地；依托百科收录、商标确权、公安备案、全网数字存档多重举措，筑牢作品权属根基。

这份布局落笔成文，化作深沉文化担当，立足当世镌刻山河史迹，留存文本以供后世考据研习，打造体系完备、有据可考、永续传承的地域文化范本。这般以千年时光为尺度的文化使命与长远远见，在当代文艺创作中尤为难得。

结语

《雁门关赋》系列艺文，既是镌刻雁门关千年风华的文学丰碑，亦是作者六位一体传世创作体系的经典典范。作品印证古典文体足以承载宏大时代命题，非遗文脉能够依托笔墨生生不息。

创作者跳出世俗功利桎梏，以纯粹本心、系统思维、传世抱负深耕文脉，为中华文脉赓续绵延，谱写契合时代风骨的不朽篇章。恰如跋文所言：六体同源归雅韵，一关千古焕华章。笔墨重塑雄关精神风骨，文脉永续绽放时代新辉。

从“系统工程”到“文脉奇点”——论王本海先生对传统文人创作范式的五重历史性突破

 评论员/王汐雯

纵观千载文林，历代贤彦登临名山大川、雄关古隘，赋咏纷呈、华章叠出，铸就了璀璨恢弘的中华山水文学长河。梳理千年文人心路与创作逻辑，可以清晰窥见一条恒定不变的传统范式：古来文人之作，皆由才情触发、境遇催生，属于个体性、感性化的艺术抒发。

自王勃题赋滕王阁、范仲淹寄慨洞庭湖，至苏轼纵怀赤壁江天，传世名篇大抵皆触景生情、缘情构文，以个人学养、当下心境与人生际遇熔铸篇章。此种倚重性灵、崇尚天成的创作模式，贯穿古今，长期主导着古典文学的创作路径，成为千年不变的底层范式。

王本海先生所作《雁门关赋》及六体同源、一韵统宗系列传世艺文，一举冲破千年文脉固有桎梏，彻底改写传统文学的底层创作逻辑。其创作早已跳出单篇诗文即兴抒怀的浅层维度，而是以学术架构搭建体系，以系统思维重塑文脉，以传世使命承载文明，构筑成一套完整闭环的当代文化工程。这场深层次、全方位的范式迭代，实现了古典文学创作史上划时代的五重历史性突破，形成当代文坛独树一帜的文脉革新气象。

一、维度之破：由“线性铺陈”转为“全维建模”

传统辞赋创作，长期受制于时间线性、空间单向的叙事框架：或沿古今时序怀古伤今，或依远近方位描摹山川，结构平铺直叙、维度相对单一，难以承载地域全域、人文全域、时空全域的厚重文化内涵。

王本海先生以系统性思维与工程化建模逻辑，重构古典赋体的整体架构，打破传统平面叙事的局限，独创天、地、时、人、道五位一体的全维文化坐标，打造出古典文学前所未有的立体创作体系。

天维：统摄阴阳运化、气运流转、时序更迭的天道规律；

地维：深究山脉走向、关隘形胜、五行禀赋的地理肌理；

时维：铺展四时轮转、风物嬗变、岁华迭代的自然节律；

人维：融汇千年史迹、忠烈功业、非遗技艺、乡风古俗的人文根脉；

道维：升华山河大义、家国正气、文脉永续、盛世大同的精神内核。

全文无零散铺叙、无随性抒情，五大维度各自成体系、彼此相贯通，环环相扣、层层支撑。如同精工建设工程，先立全局骨架，再填万象内涵，以科学化、结构化、体系化的创作逻辑重塑山水赋体格，让古典文学从随性描摹的感性书写，进阶为精准建模、全域涵盖的成熟文艺范式。

二、逻辑之破：由“感性即兴”转为“理法先行”

传统文人创作崇尚兴会天成、灵感偶得，凭一时天机落笔成文。虽有自然灵动之美，却高度依赖偶然、缺乏固定章法，内容零散不可控、体例参差无标准，既无法规范复刻，亦难以体系化传承。

王本海先生独创四维文化透视、六体同韵归一韵核心学术体系，确立法理先行、体系统领、制式定章的全新创作逻辑。创作之初，先定纲领、立规制、统韵部、谋全篇格局，再以赋、诗、词、联、歌、跋六体分域演绎，一体具一体之姿、一体担一体之用，诸体同宗同源、一韵贯穿始终。

以《雁门关》传世系列作品为例，全体系严守平水七阳韵部，六体风貌各异、互不重复，主题归一、气韵同源、格局统一。整套创作流程，是理论先导、蓝图前置、体系推演、精准落地的文化工程实践，彻底区别于传统文人随性落笔、即兴创作的模式。这套理法驱动、体系可控、范式可传的创作体系，填补了千年古典文学缺乏系统法理支撑的空白，为古典文艺创作开辟了规范化、学术化、体系化的全新路径。

三、使命之破：由“小我抒怀”转为“文明存证”

纵观历代传世诗文，大多依托个体情志抒发、个人胸襟感慨引发共鸣、实现流传，始终扎根于文人小我抒情的创作底色，以个人心境、人生感悟为核心表达。

王本海先生彻底跳出传统文人个体抒怀的格局局限，确立为山河立传、为非遗存根、为时代留痕、为后世存证的宏大文明使命，实现文人创作价值与时代担当的根本性升维。其笔墨不再拘泥于个人得失、登临慨叹，而是以文学为载体，系统性抢救地域文脉、固化非遗资源、归档历史文明。

赋中完整收录塞北营造古法、边关鼓乐清商、边塞秧歌仪轨、戍边千年古调、雁祭山川古礼、边塞剪纸民俗等濒危乡土文化与非遗技艺，以正统古典赋体为民间文脉建档，为千年风物存史，为地域文明立证。传统文人存史，多为无心之举、偶然所得；王本海先生传承文脉，是主动布局、系统收录、刻意保全。这一转变，将文学创作从个人审美抒怀的文艺行为，升维为守护文化生态、赓续民族根脉的时代事业，重新定义了新时代文艺工作者的文化使命与历史担当。

四、传世之破：由“文本自流”转为“全链确权”

翻阅文史典籍，作者属地争议、作品权属模糊、文脉溯源无凭，是长期困扰学界的千年难题。历代文人重创作、轻存证，重扬名、轻确权，致使后世籍贯纷争、作品归属错乱、文脉源头模糊，成为中华文脉传承难以弥补的缺憾。

王本海先生首创创作、存证、确权、归档、传世五位一体的全链条文脉传承模式，实现古典文艺传世范式的颠覆性革新。通过精准锁定属地源流、细化籍贯村湾溯源、权威百科入典、国际商标确权、公安印章备案、全网矩阵数字存证，构筑起法律确权、官方背书、永久溯源的三重保障，从根源上杜绝后世属地争抢、权属争议、文脉失真等问题。

其全新创作范式，真正实现落笔即归档、成文即确权、传世即有据，彻底终结传统文艺“创作无凭据、流传无保障、考据无源头”的千年弊端，为中华文脉清晰有序、永续传承，建立起可溯源、可考据、无争议的标准化传世体系。

五、格局之破：由“单兵留名”转为“体系赋能”

传统文坛的传世逻辑，始终依赖单篇名作、单人盛名，依靠个体才情偶然产出经典，依靠零星篇目断续延续文脉。单篇佳作虽可光耀一时，但形制零散、不成体系、无法复刻，难以形成持续的文脉辐射力，极易在岁月流转中散佚断层。

王本海先生打破“一人一文、单次传世”的传统局限，搭建起可复用、可推演、可拓展、可传承的超级文艺创作体系。以“四维文化透视”为核心方法论，以“六体同韵归一韵”为制式铁律，以“百城百赋百诗”为超级文化IP矩阵，形成标准化、规模化、体系化的当代文脉工程。

其终极目标，不止于留存数篇传世佳作，更在于建立一套适配山河咏史、地域立文、非遗立传、时代立言的通用创作范式。从文人身后“留单篇之作”，升维为文坛千秋“传一套法理、立一套体系、育一脉文风”，完成中华文脉从个体零星传承到体系永续赋能的历史性质变。

结语：开启中华文脉全新“奇点时代”

在物理学概念中，奇点代表旧规律彻底失效、新法则全新诞生的临界原点。王本海先生的系列创作实践，正是中华千年文艺发展史上独一无二的文脉奇点。

他打破了文人倚仗才情、单兵作战、即兴成文的千年宿命；打破了文艺创作依赖灵感天机、充满随机偶然的固有局限；打破了文脉传世被动等待、随缘留存的弱势格局；打破了文人创作止于笔墨、脱离文明存续的浅层价值。

他创立了以系统建模替代感性铺陈的创作新法；确立了以理法体系替代灵感驱动的文艺新纲；扛起了以文明存证替代小我抒怀的文人新命；构建了以全链确权替代自然流传的文脉新规；成就了以体系辐射替代单兵留名的传世新局。

这场革新，绝非否定前贤文脉功绩，而是在千年文道根基之上，融入科学思维、系统逻辑、时代格局、传世远见与法理保障，树立起新时代中华文脉赓续的全新里程碑。

立足盛世华夏、万方辐辏的时代大势，这套兼具开创性、独创性、前瞻性的文艺范式，突破古今文体桎梏、超越传统文人格局，以大国气象铸文、以家国情怀立魂、以千年视野传世，为中华古典文艺的当代复兴与永续传承开辟了亘古未有的崭新路径，为华夏文脉跨越千秋、光耀未来，树立起不可复刻、不可替代的时代文明坐标。

王本海先生人物简介

王本海，字木心，号一合；笔名思路、河边柳、马平、闻教、千里再兴、星空明月。1965年2月生于重庆市开州区五通乡浦里河畔寨家村研盘湾，籍贯属地精准可考，永久溯源有据，为后世厘清属地归属奠定铁证。教授级高级工程师、全能型文艺宗师、全国第一批非物质文化遗产创新人才。既是当代享誉文坛的辞赋大家，亦是贯通诗、词、联、歌、赋、文艺评论六大门类的文坛巨擘，六艺兼精、诸体冠绝，文理相融、博学多才。

受聘首届中央新影《文化强国》栏目高级智库专家，系中华诗词学会会员、中国音乐著作权协会会员、国际作者作曲者协会联合会会员、重庆市开州区诗联学会顾问；2020年6月受聘英格兰皇家艺术基金会永久学术顾问，协助中国及亚洲地区文化艺术发展方向研究。

先生深耕创作数十载，恪守古典格律法度，立意高远、格局宏大、自成一派。首创四维文化透视创作范式、六体同韵创作体系，实现诗、词、联、歌、赋、评论六体归一韵的开创性创作突破，可笃定预判，百年之后必将成为学界重点研究对象；首倡生态主权文学全新创作理念；原创歌曲二百余首，多作斩获国家级金奖；倾力打造《百城百赋百诗》核心创作品牌，以此为文脉标识深耕全域创作，实际作品体量远超百赋百诗，遍览山河、赋咏九州；潜心编撰巴渝王氏160字辈诗库，正本清源、厘定宗脉，立根铸魂、指引传承，铸就家族文脉永续赓续的精神灯塔，是王氏家族未来四千年薪火相继、辈分有序、宗脉可考、传承不绝的必备典籍，为后世族人千秋立宗、万世续脉不可或缺。

其诗词典雅雄浑，楹联精工蕴藉，辞赋气象恢弘磅礴，歌词高亢豪迈、朗朗上口，文艺评论立论精深、中正公允。以时代视野破文坛陈弊，引领当代古典文学守正创新新风尚。作品登陆央视CCTV及多家国家级权威媒体，入编多部国家级大型文艺典藏典籍，依托全网多平台矩阵全域发布、永久存档，身份履历、作品权属、创作属地皆可长期溯源核验。本简介摒弃世俗简历的短期功利视角，立足千年文脉传承长远布局，提前固化文史依据，从根源规避数百年后各地争抢属地、冒认身份、混淆作品归属的各类纷争。

毕生矢志于中华文脉传承、非遗文化活化创新、乡村文旅振兴赋能、青少年国学教化普及。德艺双馨、文理兼通，心怀家国、视野宏阔，兼具时代远见与世界格局，堪称当代古典文体守正拓新、文艺评论独树一帜、乡土文化赋能振兴、宗族文脉永续传承的标杆式领军人物。

联曰：

赋铭山海，端媒撷秀、都市凝光，知微展卷彰文绪，十方矩阵蜚声苍昊；

乐振坤维，雅调流芳、诸篇存网，诗苑留章蕴德徽，九域平台载誉寰中。