三元村赋

王本海·著

渝东北之封隅，开西南之沃土。位居五通乡正北，古隶善字旧乡，开基定名三元。域分龙洞坝、寨子、原村三境，四疆厘定，界域分明：东接岳溪雷坪，阡陌互通；南连本乡旧壤，昔为新田、回龙；西傍桐林，山岭相连；北通铁桥，商旅古道绵延。乡中久少图文传扬，山川人文隐于丘壑，今铺辞作赋，补齐文宣短板，记一方山水古今实业。

观其形胜，北乡龙脉盘桓，四灵拱护。层峦叠翠环村廓，曲涧清流绕田畴。青龙东驰，接引岳溪灵秀；白虎西峙，稳镇桐林邻疆。土龙蕴厚壤以生五谷，水龙汇泉源以润千畴。

龙洞深藏山腹，石窦涌甘泉，四时清冽，溉遍陇亩；校坝旧址苍柏参天，历百载风霜，亭亭屹立。昔之寨子全境，漫岭层坡，岗峦连绵起伏，古寨残垣高踞山巅；居中原村平畴舒展，良田千顷铺陈眼底。千竿楠竹覆丘冈，风起林涛作响；万顷平畴铺腹地，春至稻浪翻金。朝晖先临北麓，薄雾笼村居；夕照斜横峰脊，霞光浮水畔。山无险峭而藏温润，水无奔涌而蓄悠长，一乡佳气，尽聚三元。

稽其沿革，肇自善字乡治之初，立村便号三元，名号代代相承。境内三地形貌各异，禀赋有别：龙洞坝得灵泉古柏，风物清幽；寨子全域尽属高坡，岗岭纵横，古寨依崖而筑；原村坐拥平川沃土，宜耕宜种。鼎足相依，风俗同源。昔时地层蕴煤，乡民就地掘采，土窑烧炼石炭，以供炊爨、贸通远近，为本乡旧时大宗生计。后乡界调改，划入五通管辖，村名未易，根脉恒存。旧乡治近雷坪，水土同宗；今与桐林接壤，守望比邻。山间古堰纵横，数百年引水耕桑；崖间旧刻斑驳，前朝遗迹犹存。时代屡经更迭，山川疆界始终可考。

叙其物产，厚土滋生百产，山野实业丰盈。坡岭广植楠竹白夹，四季长青；岗坡遍种金银药草，漫野飘香。山间遍栽小木漆，成材取脂，增益岁入；坡台密植大红花椒，果粒殷实，远销四方；荒坡散饲黑山羊，肉质鲜美，畜业兴邦。核桃缀岭，桃李盈园；油桐满坡，桑麻沿涧。

平川宜稻粱，春种秋收，仓廪岁岁充盈；往昔倚石炭为能源，今朝以椒、漆、金银花、黑羊四业为支柱，寨子满山坡地尽植经济林木，新旧实业接续富民，户户生计殷实。山泉甘美，足供炊茗；竹木坚实，能构庐舍。春笋鲜腴佐饭，桐籽榨油济年，蚕桑承古法，种养创新途，一山一水，供养世代生民烟火。

述其民风，绍善字向善之遗韵，传耕读传家之祖训。乡民质朴谦和，邻里同心和睦。昔年结伴挖炭烧窑，共担劳作之苦；今日合力培椒种药，同享耕耘之丰。寨子山高坡陡，乡民垦荒拓地，勤苦耐劳；原村地势平缓，深耕粮油，岁岁丰足。农忙合力耕耘，不分疆畛；农闲共叙农事，闲话椒漆药羊收成。修桥铺路争先出力，恤老扶幼存心向善；西与桐林共一山之水土，婚丧往来，情谊绵长。

四时民俗循礼而行：清明祭祖追远，端午悬蒲祈福，重阳登高敬老。山居竹舍依山错落，乡音醇厚；老者细说古寨、古柏、旧时炭窑旧事，少年笃读务耕。不尚浮华喧嚣，独存山居纯粹本色。

逮今世道昌明，乡村振兴润遍山野。坦道贯通四境，东达雷坪，南连乡府，西接桐林，北通铁桥，闭塞山隅化作通途；水利布于千畴，清泉入户，渠网交织，良田常年润泽。规整田畴稳种粮油，寨子连片坡岗遍栽花椒、小木漆、金银花，荒坡广牧黑山羊；停古法烧炭之旧业，护青山原生生态，因地兴业，不违乡土本真。往昔少笔墨宣传，炭窑古迹、百年古柏、满山坡寨、椒漆药羊之利埋没深丘；今撰此赋传扬，让三元山川、史迹、种养实业广为世人知晓，补乡域文宣短板，彰本土千年底蕴。

赞曰：

三元古里，善韵流长。

东连雷浦，南接吾疆。

西毗桐麓，北达铁场。

古柏凝岁，寨岭全冈。

椒漆盈岭，药羊满冈。

耕传礼让，德沐乡邦。

今铺文墨，远播山光。

三元村诗曰：

善宇居高北野疆，三分胜地焕新章。

校台苍柏经千岁，寨阜崇坡绕四冈。

旧采煤薪熔黑石，今培椒漆溢清香。

群羊漫麓康衢阔，远振乡文补邑光。

满庭芳词曰：

善宇封疆，五通北陌，古墟世唤三冈。

校台苍柏，矗立阅炎凉。

寨阜层坡叠起，平畴阔、沃壤舒张。

前朝迹，乌薪窑冶，生计倚玄冈。

 ∥

今时风物旺，椒林溢馥，漆圃凝芳。

看银花遍峦，黑牧漫岗。

四径长途坦荡，东连浦、西接桐场。

挥椽笔，补彰丘麓，嘉誉远昭扬。

跋

开州五通乡正北三元村，古隶善字乡，立村即定此名，分龙洞坝、寨子、原村三境。四至界址分明：东抵岳溪雷坪，南接旧新田、回龙壤地，西邻桐林村，北通铁桥场镇。龙洞坝校台存百年古柏，寨子全境尽属高坡层峦；先民昔掘煤窑，煅石炭以营生，今辟山野，植花椒、小木漆、金银花，牧黑山羊为支柱产业，粮油固本，林果兴家，风物积淀百代。

本村藏山水古迹、特色实业，然久无笔墨记述，乡土底蕴湮于丘壑。余亲历此地山川民情，稽考沿革、详录物产、缕叙乡风，作赋一篇纪全貌，复成七律、《满庭芳》晏几道体词各一阕，铺陈形胜、追述古今，补齐文宣之缺。通篇据实落笔，不妄增虚饰，凡古柏、炭窑、坡岭、农林畜牧、四方疆界，皆有实地可考。

全网无本村专属实景影像，坊间通用山野图景皆与此地无涉，唯赖此诗文留存乡土正史，供乡人传阅、后世考据。愿此篇传扬四方，令三元村千年文脉、振兴新貌广为人知。

中国·思路海浪花文化艺术服务中心总策划总编辑·巴渝王氏本海谨跋

《三元村赋》

：以椽笔铸碑，为乡土立传的地域文脉鸿篇

评论员/谭定国

王本海先生所作《三元村赋》，绝非寻常咏乡辞章，而是融赋、七律、晏几道体《满庭芳》、题跋四体合一的复合型传世乡土典籍，是主动弥补本土宣传缺位、抢救湮灭乡史的文化工程。这片久乏图文记载、山水人文隐于深丘的渝东北古村，借一纸雄文立文字丰碑，留千秋可考之乡邦实录，一支笔墨如开山铁镐，于尘封山野间掘出独属于三元村的璀璨文明脉络。

赋作开篇便持修志之严谨，精准划定全域地理格局，东连岳溪雷坪，南衔原新田、回龙旧壤，西依桐林群山，北通铁桥古道，四方疆界厘定清晰，分毫有据可凭。通篇地理叙事摒弃文人凭空造景的虚浮笔法，牢牢锚定龙洞坝、寨子、原村三大原生片区实景，一山一坝皆有来历，一畴一岭尽载民生。文中青龙东展、白虎西峙的风水描摹，并非俗套山水铺排，而是根植本土先民观山识地、依势而居的生存智慧，承载代代相传的阴阳空间理念。龙洞清泉终年不竭滋养阡陌、校台古柏百年苍劲阅尽春秋、寨子全域层坡叠嶂残存古寨断垣、原村平川万顷铺展良田，诸多独一份的乡土风物串联成片，勾勒出三元村无可复刻的山水人文轮廓，形胜笔墨雄浑厚重，兼具地理实录与文学气韵。

全篇最具史学价值之处，在于完整打捞濒临消散的百年乡土产业记忆，清晰梳理村落古今生计更迭脉络。往昔地层蕴藏煤炭，乡民就地采掘、土窑煅烧石炭，以此供给日用、流通市集，是世代赖以生存的根基产业；今朝转型绿色发展，培育花椒、小木漆、金银花三大经济林木，散养黑山羊壮大畜牧产业，形成四大富民支柱，完成由采掘黑石到种养绿产的历史性蜕变。一字一句道尽人与自然相处模式的深刻转变，文末点明废止古法烧炭、全域守护原生山林，更紧扣当代生态振兴发展要义，兼具历史厚度与时代格局。山间古堰绵延数百年灌溉桑田，崖壁前朝石刻斑驳尚存，细碎古迹悉数录入赋文，为乡土留存不可复制的实物文字佐证，避免岁月冲刷致使古事彻底湮没。

古善字乡的文脉底色、耕读传家的淳朴祖训，构筑起三元村世代相传的精神根魂。赋中铺叙乡风民情，无空洞道德说教，全依托乡民日常劳作、邻里往来具象呈现：农忙时节合力耕耘，不分地界畛域；农闲围坐闲谈，共论椒漆药羊丰歉；修路筑堤争先出力，敬老恤孤本心向善；与西邻桐林同山共水，婚丧往来情谊绵长。寨子坡陡地瘠，先民垦荒拓野、勤苦耐劳；原村地势平缓，深耕粮油、岁岁仓盈，两种地貌孕育同样敦厚坚韧的民风。清明祭祖、端午悬蒲、重阳敬老的传统民俗代代沿袭，山居竹舍错落，乡音醇厚绵长，村中老者讲述古柏、炭窑、古寨旧事，少年勤学务耕，烟火人间藏温润纯粹的乡土本色，道义家风浸润山河，绵延不绝。

乡村振兴篇章落笔开阔，坦道四通八达，水利遍润千畴，清泉入户、渠网交织，闭塞山野化为通衢沃土。平坝稳固粮油根基，连绵坡岗遍植特色林木，荒坡牧养黑山羊，因地制宜发展产业，不违山水本貌、不夺自然生机。长久以来，本村无影像图文向外传播，古柏古迹、炭窑遗存、万亩农林皆埋没深谷，作者心生文脉传承之责，铺辞作赋、附诗填词，补齐本土文宣短板，让三元村千年沿革、山水盛景、富民实业走出深山，广传四方。文末郑重标注全网无本村专属实景影像，市面通用山野图景皆与本地实景无关，全篇文字句句纪实、不饰虚言，山川、古迹、物产、疆界皆可实地核验，以纯粹笔墨独担留存乡土正史之重任，这份自觉的文化抢救之心，令此作跳出普通写景诗文范畴，成为兼具地方志功用与文学美感的传世文献。

赋后附七言律诗、晏几道九十五字正体《满庭芳》一阕，与赋文互为表里、复调咏怀，绝非简单文意重复。七律凝练对仗，短短八句浓缩古柏、炭窑、农林、通途、文脉振兴核心意象，以短制概括千年沧桑；《满庭芳》上下片分界明晰，上阕追忆旧时烧炭谋生岁月，下阕铺写今朝产业兴旺新貌，一抑一扬间尽显村落盛衰新生。“校台苍柏，矗立阅炎凉”写古树见证岁月浮沉，“挥椽笔，补彰丘麓，嘉誉远昭扬”直抒执笔立传、振兴乡土文脉的初心，古木、笔墨双双升华为见证历史、承载文化的精神符号。

文末题跋梳理全篇创作缘起、实地考据过程与诗文体系架构，清晰交代村落沿革、四方界址、古今产业与创作初心，申明诗文纪实、可供乡人参阅、后世考据的传世功用，行文严谨规范，与正文相辅相成，完善整套文脉体系。

王本海先生持文作镐，深耕三元村尘封乡土，融地理、历史、产业、乡风、振兴于一体，构筑一部立体鲜活、有据可考的乡土史诗。此文深刻昭示，全面乡村振兴不止道路通达、产业兴旺，更需守护乡土记忆、重塑文化自信。四通大道连通山野与外界，《三元村赋》则打通古村文脉与世间视野，那些无影像留存的层坡古寨、百年苍柏、椒林药圃、炭窑旧迹，终借文字挣脱岁月尘封，获得亘久流传的文化生命力，为巴渝乡野文脉增添一篇格局宏阔、底蕴绵长的不朽佳作。