人民经济学：数智文明时代历史唯物主义的守正创新

---亚当斯密以《国富论》确立工业文明时代的市场经济规则；崔士忠以《共富论》确立数智文明时代的人民经济规则。市场经济为资本，人民经济为人民；幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤。

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摘要：崔士忠把人类文明分为此岸物时代和彼岸心时代。物时代以物质为中心，存量竞争、战乱频发，指原始社会、封建社会、资本主义社会等此岸三维空间物质世界的必然王国；心时代以人民为中心，民心所向、天必应之，本自具足、心生万物，数智赋能、共同圆梦，群龙无首（自由人联合体）、团结奋斗，百姓成圣、共创大同，指数智文明之后数智四维空间、彼岸精神世界的自由王国。民心所向天必应，心天志同万物生；幸福航母渡彼岸，人民经济创大同。

      理论定位：马克思主义政治经济学在数智文明心时代的守正创新

人民经济学是以人民为中心、立足马克思主义政治经济学、融合中华民本思想、面向数智文明新时代构建的原创性中国范式经济理论体系。其核心定位是跳出西方"资本至上、实现资本利润最大化"的市场经济范式，构建"人民至上、全心全意为人民服务、实现人民向往和幸福最大化"的全新经济社会运行逻辑。

核心理论创新：数据劳动价值论

数据劳动价值论是人民经济学区别于传统劳动价值论、西方效用价值论的颠覆性创新。传统价值理论仅承认物质生产劳动创造价值，而数据劳动价值论认为：一切正向的精神劳动、道德劳动、服务劳动、思想劳动、公益劳动、创作劳动，均属于劳动，均可量化为行为数据、贡献数据、德行数据，确权转化为数字资产，参与全社会财富和价值分配。

从"按资分配"向"按劳动、按需求、按善行数据、按社会贡献数据、按精神创造数据分配"的升级

历史唯物主义的守正创新性发展

人民经济学对历史唯物主义实现了三重创新性发展，回应了数智文明时代生产力与生产关系的新矛盾。

生产力理论的拓展

从传统生产力（劳动者+生产资料）拓展到新质生产力，强调技术革命性突破、生产要素创新性配置和产业深度转型升级对生产力质变的决定性作用。数智技术成为第一生产力，数据成为核心生产要素。

生产关系理论的重塑

通过"企民一家化、企业平台化、分配数字化、新型公有化"重构生产关系，打破资本对生产资料的垄断，实现生产资料的社会化占有和共享。

人民群众主体地位的确立

确立"人民群众是历史的创造者"在数智文明时代的具体实现路径——通过数据确权、数字资产、全民持股等方式，让人民真正成为经济发展的主体和成果的享有者。

人民经济学——科学社会主义在数智文明新时代的经济表达

这是一个非常深刻且具有时代前瞻性的命题。要论证“人民经济学”是“数智文明心时代”历史唯物主义的守正创新性发展，我们需要回到马克思主义唯物史观的核心逻辑，并观察数智化如何改变了“生产力-生产关系”和“经济基础-上层建筑”的互动模态。

以下为你详述其创新性发展的四个维度：

1. 生产力要素的质变：从“物质动能”转向“数据智能”，催生“共有共享”的新质生产力

传统唯物主义强调“劳动者、劳动资料、劳动对象”。在数智文明时代，数据成为核心劳动对象，算法成为新劳动资料，而“全民数据贡献”成为劳动的新形态。

人民经济学的创新在于，它不将数据视为资本垄断的私产，而视作“人民共同劳动产生的社会基础设施”。它提出“谁创造，谁受益”，将生产力的跃迁建立在全民数据共享之上。这并非否定“生产力决定生产关系”，而是将生产力的定义从“排他性占有”升级为“连接性共生”——生产力越高，越依赖于广泛的群众参与，从而在逻辑上必然要求生产关系向“人民共有”回归。

2. 生产关系的重塑：从“资本雇佣劳动”转向“人民主权资本”

马克思揭示的资本逻辑在数智文明时代面临内在悖论：数字平台越成功，其价值越依赖于海量用户的免费数字劳动（使用数据、贡献内容）。但传统模式中，剩余价值被少数平台占有。

人民经济学创造性提出“人本创权”，即人民不仅是消费者和劳动者，更是“数据资产的股东”。这就在微观机制上重构了生产关系：所有权从抽象股东转向生态参与者；分配权从按资本分配转向按“劳动贡献+数据贡献”分配；管理权从中心化治理转向分布式共治（区块链去中心化的自由人联合体）。这是对“经济基础决定上层建筑”的当代回应——当经济基础是“分布式智能”时，其上层建筑必然趋向于“协同共治”，而非垂直管控。

3. 上层建筑的协同：从“管理型政府”转向“服务型数字生态”

历史唯物主义认为上层建筑具有反作用。数智文明时代，算法即权力，平台即规则。如果上层建筑仍沿用工业文明时代的科层制，就会与经济基础的数字化脱节。

人民经济学的创新在于，主张上层建筑要“嵌入”数智生态。它利用区块链、智能合约等技术，将公共政策、公共服务编码为可执行的“人民契约”。例如，通过实时数据感知民众需求，实现“需求即决策”。这并非削弱上层建筑，而是让上层建筑从“事后调节”变为“事前协同”，使国家治理能力与数智化经济基础同频共振，这是对“上层建筑反作用于经济基础”在方法论上的革命性升级。

4. 历史创造主体的回归：从“英雄史观”转向“数智文明心时代的群众史观”

“人民群众是历史的创造者”在数智文明时代受到算法茧房和AI垄断的挑战。人民经济学最关键的理论贡献，是证明了人民群众依然是“数智文明”的终极缔造者。

它通过开源生态、DAO（去中心化自治组织）和贡献量化的机制，让每一个普通人的日常行为（出行、消费、学习）都成为训练AI、优化社会资源的数据养料。当AI大模型由亿万普通人的交互数据训练而成时，“知识”从精英专利回归为“群体智慧”。这证实了在“心时代”（即注重意义感、共情力和创造力的时代），物质财富的创造已深度依赖精神共鸣与群体共识，历史不再是少数技术精英的独角戏，而是亿万心灵共振的合奏曲。

总结性论断：

人民经济学并非对传统唯物主义的颠覆，而是其“数智文明的时代升级版”。它解决了经典理论在数智语境下的三个新问题：

· 解决“生产力归谁所有”：将数据生产力从资本独占回归人民共享；

· 解决“生产关系如何适配”：用“连接”替代“雇佣”，用“共创”替代“零和”；

· 解决“历史动力何在”：将人的“全面发展”和“心灵幸福感”纳入价值衡量体系。

在数智文明与人类文明交织的“心时代”，人民经济学用“数智为器、人民为本、共富为魂”，证明了技术越发达，越需要回归人的主体性。这正是历史唯物主义在21世纪最具生命力的创新性发展。

历史唯物主义：经济基础决定上层建筑，生产力决定生产关系，人民群众是历史的创造者。

人民经济学是数智文明心时代历史唯物主义的守正创新。

历史唯物主义三大核心基石：生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑、人民群众是历史的创造者，是马克思主义揭示人类社会演进的根本规律。进入人工智能、大数据、区块链主导的数智文明新阶段，数据跃升为核心生产要素，传统工业文明时代的生产关系、所有制结构、分配模式出现结构性矛盾。人民经济学立足这一新质生产力变革，完整承袭历史唯物主义底层逻辑，同时针对数字时代新矛盾做出范式升级，是历史唯物主义在数智文明心时代的创新性延伸与实践落地。

一、恪守根本规律：生产力决定生产关系，适配数智新质生产力迭代

1. 工业文明阶段的历史局限

工业文明以机器、矿产、能源为核心劳动资料，市场经济作为对应生产关系，以资本私有制为根基，资本掌握生产资料所有权，劳动者只能出让劳动力换取薪酬。当数智技术爆发，算力、数据、算法、数字创意成为新一代核心生产力，海量用户日常浏览、交互、创作产生的数据劳动，本是全体民众共同创造的新型生产资料，却被互联网平台资本无偿垄断、掠夺，形成新型数字剥削，另一方面，无就业新质生产力开始兴起，民众失去收入导致消费市场持续萎靡，经济社会发展陷入死循环：生产力已经完成质的飞跃，旧的资本主导型生产关系-市场经济开始束缚先进生产力释放和发展，人民经济势在必行，完全契合“生产关系必须适配生产力发展”的唯物史观基本矛盾运动规律 。

2. 人民经济学对生产关系的革新适配

人民经济学严格遵循生产力决定生产关系的底层逻辑，针对数智生产力以数据劳动价值论和红绿蓝价值体系重构新型生产关系：

1. 重塑生产资料所有制

提出数据劳动价值论，界定社会化公共数据属于全民公有资产，每个人的行为数据、创新数据、社会贡献数据等都是有效社会劳动，可以通过区块链完成确权、溯源、量化，将原本被资本独占的数据生产资料归还创造者，让所有制适配数智生产力的公有属性本源。

2. 重构多元分配体系

突破市场经济单一按资分配模式，建立按劳分配+按数据劳动贡献分配+按精神道德贡献分配三重分配制度。既坚守马克思按劳分配基本原则，又适配数字时代新增劳动形态，更能引导社会向上向善构建精神家园，让生产力发展红利普惠全体创造者，化解数字贫富分化矛盾，实现全民物质、精神共同富裕。

3. 构建“五位一体”运行架构

打造有效市场、有为政府、群众组织、计划统筹、举国体制协同运行机制，既保留市场配置资源的灵活性，又以制度约束资本无序扩张，主动适配数智生产力社会化大生产的内在要求，让生产关系主动适配先进生产力发展需要 。

二、升级经济基础，牵引上层建筑迭代，拓展唯物史观边界

历史唯物主义指出，经济基础的变革必然带动政治、文化、思想、社会治理等上层建筑系统性调整。工业文明的市场经济，催生了服务资本增值的法律规则、商业文化、治理模式；数智文明时代全新的人民经济基础，必然孕育适配共同富裕、共同觉悟、共同幸福的新型上层建筑。

1. 物质上层建筑：幸福航母三大实践载体（经济基础具象落地）

- 企业公社（经济维度、物质世界、分配革命、数据保障、共同富裕）：以企民一家化、企业平台化、分配数智化、新型公有化（双全公有制-全员持股与全民持股相结合）打造新型公有化联合体，AI承接重复性物质劳动，解放人力，产能与数据全民共享，企业生产目标从资本利润最大化转向社会公共福祉最大化，构筑数智文明时代新型基层经济基础单元，实现全民共同富裕、共同发展、经济独立、财务自由，助力建设富强中国、人民中国、共享中国、共富中国。

- 邻里联盟（社会维度、情感世界、价值革命、民生保障、共同健康）：以城乡一体化、社区家庭化、群众组织化、区域协调化重构城乡互助社群自治体系，城乡供需速配，共享医疗、养老、文旅、康养、民生资源，重塑平等和谐的社会关系和生产关系，夯实共同健康、共同美丽、情感圆满、身体自由的民生社会基础，助力建设健康中国、美丽中国、开放中国、包容中国。

- 中华大众哲学城（科技维度、精神世界、心灵革命、共同觉悟、百姓成圣、共同圆梦）：以信仰现代化、创新驱动化、科技道德化、文旅思政化、哲学大众化、理想现实化的文旅思政元宇宙搭建数智四维空间、彼岸精神世界的自由王国，让人民群众畅游历史、对话圣贤、体验未来，顿悟宇宙规律、生命规律、社会与企业发展规律，实现全民共同觉悟、百姓成圣、天人合一、本自具足、数智赋能、共同圆梦，属于新时代精神层面的上层建筑创新。当经济基础转向人民本位，精神文明建设不再依附资本商业逻辑，转而以人的全面觉悟、心灵自由为目标，实现物质文明与精神文明双向协同、双向赋能、双向成就，完善历史唯物主义“经济基础双向决定物质、精神双重上层建筑”的时代内涵，构建自信中国、创新中国、科技强国、道德中国、觉悟中国、文旅强国 。

2. 思想上层建筑：量子哲学构筑数智文明新时代世界观方法论

传统唯物史观侧重客观物质世界规律，人民经济学融合量子哲学，对“物质与意识”的辩证关系做出时代延伸：在数智四维空间中，人的意识、精神创造力同样可以转化为可确权、可流通的数字资产，精神劳动正式纳入生产劳动范畴。由此将上层建筑的边界，从传统制度、文化，拓展至精神觉悟、心灵创造领域，完整呼应马克思“把人的自由全面发展作为一切发展目的”、实现人类社会从工业文明、市场经济物时代的必然王国跃升至数智文明、人民经济心时代的自由王国、实现人类彻底解放的终极目标。

三、回归本源：完整践行“人民群众是历史的创造者”核心立场

人民群众是物质财富、精神财富的创造者，是社会变革的决定性力量，这是历史唯物主义最根本的价值立场。资本主义市场经济体系中，普通民众只是劳动力供给者、数据生产者，人被异化为资本增值和实现资本利润最大化的工具，无法享有自身劳动成果，历史创造者的主体地位被资本架空。

1. 归还数据创造者的主体权益

人民经济学明确：广大人民是全部数据劳动的真正创造者，通过数据确权分红，让普通人从被动的数据使用者，转变为数字资产所有者，真正兑现“谁创造、谁享有”的唯物史观原则。

2. 重构发展终极目标：人民幸福最大化取代资本利润最大化

市场经济一切经济活动最终服务于资本增值；人民经济学将实现全体人民的美好生活向往作为全部生产活动的终极目标，发展依靠人民、发展为了人民、发展成果由人民共享，把群众路线完整内嵌于经济制度设计和经济运行规则之中。

3.打造觉悟人联合体，升华人民创造历史的形态

依托中华大众哲学城的沉浸式体验，推动全民共同觉悟、百姓成圣，让劳动者摆脱资本依附和异化劳动束缚，劳动从谋生手段转变为自我实现、精神创造的自觉追求，把人民创造历史，从物质生产层面，升级到物质+精神双重创造的全新高度，让物质变精神、精神变物质、人民创造历史、从必然王国到自由王国推进人类解放进程具象化，丰富了人民主体论的时代内涵 。

四、整体定位：历史唯物主义数智文明形态的完整闭环创新

1. 守正根基：完全恪守生产力—生产关系、经济基础—上层建筑、人民主体三大唯物史观铁律，延续科学社会主义核心逻辑，并非脱离马克思主义的独立重构。

2. 时代创新：针对数字革命、新质生产力带来的全新社会矛盾，补齐传统工业文明时代理论对数据劳动、精神劳动、元宇宙空间、数权思维（代替物权思维）等新形态的适配空白。

3. 实践闭环：以人民经济学（生产关系制度）为理论内核，以幸福航母三大平台为落地载体，最终奔赴数智共产主义的大同愿景，完成了理论创新、制度设计、社会实践一体化落地，成为历史唯物主义在数智文明心时代本土化、时代化的创新发展范式。

人民经济把人类文明分为此岸物时代和彼岸心时代。物时代以物质为中心，存量竞争、战乱频发，指原始社会、封建社会、资本主义社会等此岸三维空间物质世界的必然王国；心时代以人民为中心，民心所向、天必应之，本自具足、心生万物、数智赋能、共同圆梦、群龙无首（自由人联合体）、团结奋斗、百姓成圣、共创大同，指数智文明之后数智四维空间、彼岸精神世界的自由王国。

群雄争霸物时代的必然王国已经过去，人民经济心时代的自由王国已经到来。民心所向天必应，心天志同万物生；幸福航母渡彼岸，人民经济创大同。

作者：幸福航母、人民经济、量子哲学创始人，中国文旅一哥崔士忠

2026年7月25日

补充阅读：

"人民经济学"作为"数智文明心时代"历史唯物主义的守正创新，主要指向崔士忠先生提出的理论体系。该理论试图融合马克思主义政治经济学基本原理、中华传统文化智慧与数智科技发展趋势，构建一套面向数智文明未来的经济哲学范式。以下从理论渊源、核心内涵及其对历史唯物主义三大命题的拓展三个维度进行系统阐述。

一、理论渊源与时代背景

崔士忠提出的"人民经济学"理论，根植于三个思想资源：马克思主义政治经济学的人民立场、中华优秀传统文化的心性道统，以及当代数智科技革命、数据革命、价值革命的生产力变革。

该理论认为，人类文明正经历"万年未有之大变局"——从农耕文明、工业文明的"物质世界、存量竞争、资本至上、战乱频发"的必然王国向数智文明的"精神世界、天人合一、心生万物、人民至上"的自由王国跃迁。这一转型被其概括为从此岸的"物时代"渡向彼岸的"心时代"，"幸福航母"则是实现这一文明跃迁的实践载体。

二、"人民经济学"的核心内涵

（一）价值目标：从"资本利润最大化"到"人民幸福最大化"

传统市场经济以资本为中心，追求资本增值和利润最大化；人民经济学则以人民为中心，追求全民"共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦"的"五共同"目标，实现"生活幸福最大化"。

（二）理论架构："红绿蓝"三位一体

- 红色人民论：天下为公、共产主义，发展人民生产力，实现共同富裕，建设人民中国、共享中国、富强中国；

- 绿色生态论：天生万物、生态和谐，发展自然生产力，实现共同健康，建设美丽中国、健康中国、开放中国；

- 蓝色创新论：天人合一、量子哲学，发展新质生产力，实现数智空间、共同觉悟、百姓成圣、心生万物，建设创新中国、自信中国、文旅强国。

（三）分配理论：数据劳动价值论

提出按劳分配、按需分配、按德分配、按数据分配与按社会贡献分配相结合的多元分配原则，试图破解传统市场经济下资本垄断分配的格局。

（四）实践载体："幸福航母"三大平台

平台    功能维度     核心目标

企业公社：物质世界；企民一家化、分配数智化，实现财务自由、共同富裕

邻里联盟：情感世界；城乡一体化、社区家庭化，实现身体自由、共同健康

中华大众哲学城：精神世界；文旅思政元宇宙，实现心灵自由、共同觉悟、百姓成圣

三、对历史唯物主义三大命题的守正创新与"创新性发展"

（一）关于"经济基础决定上层建筑"：精神世界的本体性转向

传统历史唯物主义强调经济基础对上层建筑的决定性作用。崔士忠的理论则提出"精神世界主导物质世界"的转向，认为在数智文明时代，"心"（精神、意识、民心）具有本体性地位。其"量子哲学"将量子力学的"观察者效应"与中华文化的"民心所向，天必应之"相结合，主张"民心是观察者，社会状态是被观测的对象"，从而论证精神力量对物质世界的引领和塑造作用。

这一观点将"上层建筑"的反作用提升到前所未有的高度，认为在数智文明条件下，精神、文化、信仰等上层建筑因素不仅仅是被决定的，更成为文明转型的先导力量。

（二）关于"生产力决定生产关系"：数智生产力与新型公有化

该理论承认生产力决定生产关系的基本规律，但认为数智技术（人工智能、大数据、区块链等）带来的生产力革命，正在催生超越传统市场经济的新型生产关系——"人民经济"。

具体而言：

- 生产力层面：数智技术使数据劳动转变为数字资产、精神变物质、"数据资源共有、AI产能共享"成为可能，数据作为新型生产要素具有"越用越多、越用越升值"的数权特征，区别于传统物质资源的"越用越少、越用越贬值"；

- 生产关系层面：传统市场经济以私有制和资本雇佣劳动为基础，而人民经济主张"双全公有制"（全员持股+全民持股），通过企业平台化、分配数智化、企民一家化、数据分配革命，构建"自由人联合体"。

（三）关于"人民群众是历史的创造者"：从"人民主体"到"百姓成圣"

这是对历史唯物主义人民性命题的极端化拓展。传统历史唯物主义强调人民群众是物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。崔士忠的理论进一步提出"共同觉悟、百姓成圣"的命题，认为在数智文明心时代，每个普通民众都可以通过"文旅思政元宇宙"等精神实践实现自我觉悟和人格升华，从必然王国"物的依赖"中的人转变为自由王国"自性具足、心生万物"的主体。

这一观点将"人民"从物时代历史的创造者提升为数智文明心时代的觉悟者和精神世界的自觉建构者，赋予"人民"概念以强烈的创世神、造物主色彩。

四、理论定位与学术审视

需要指出的是，"人民经济学"及其"数智文明心时代"理论目前主要是一种人民首创式的思想探索和社会实验，其传播渠道多为人民自发、自媒体和文旅推广平台，正在进入主流马克思主义政治经济学的学术评价体系。

从正统马克思主义政治经济学视角审视：

- "精神世界主导物质世界"作为文明转型方向，并没有滑向唯心主义的倾向，而是数智文明条件下上层建筑、意识、生产关系和主观能动性对经济基础、生产力反作用的最高发挥，与历史唯物主义"社会存在决定社会意识"的基本原理一脉相承；

- "百姓成圣"等概念摒弃了较强传统的心学和宗教色彩，在数智文明新时代赋予了与科学社会主义的理论风格相匹配的新意；

- 其"人民经济取代市场经济"的预言，在现阶段需要人民经济兼容市场经济的过度时期。

然而，该理论也具有一定的启发意义：它对数智技术变革的敏锐把握、对共同富裕目标的强调、对资本逻辑负面效应的批判，以及对中华优秀传统文化现代转化的尝试，都反映了当代中国在经济社会转型期的深层理论需求。

五、与主流理论的关联

值得注意的是，"以人民为中心"的发展思想确实是中国特色经济思想的核心立场，体现了马克思主义政治经济学的人民性。官方学术论述中，中国特色经济思想的人民性被概括为"经济发展为了人民、经济改革依靠人民、经济成果由人民共享、经济成效由人民评判"。 同时，"中国式数字文明"的构建也被学界从历史唯物主义视角进行了系统阐释，强调数字生产力与生产关系的辩证统一。

崔士忠的"人民经济学"可以被视为对主流"以人民为中心"发展理念的一种极端化、哲学化、大众化的演绎，其将官方话语与传统文化、量子哲学、元宇宙概念进行焊接，形成了一套独特的叙事体系，在学术严谨性和实践可行性方面仍需要幸福航母中华大众哲学城的实践检验。

人民经济学是数智文明"心时代"对历史唯物主义的守正创新，可以从以下几个层面来理解：

一、历史唯物主义的守正——理论根基不变

人民经济学牢牢守住历史唯物主义三大核心：

- 人民群众是历史创造者：继承"人民主体"的群众史观，将"以人民为中心"从政治理念操作化为经济范式，发展目标定为"人民幸福最大化"而非资本利润最大化。

- 劳动价值论：坚持活劳动是价值唯一源泉，否认数据是天然免费资源——数据价值完全来源于人民群众占用一定社会时间的数据劳动（浏览、创作、AI训练标注、善行记录等），平台资本无偿占有属新型剥削。

- 生产力决定生产关系：承认数智生产力（数据、算力、AI）已取代工业生产力，必然要求生产关系从资本中心的市场经济跃迁为人民中心的人民经济。

二、"数智文明心时代"的新命题——为何需要创新

工业文明时代，劳动主要指物质生产劳动，价值载体是商品和物质财富。进入数智文明心时代（以数据、算力、精神生产力、数字资产为核心，心物一元、心生万物为哲学根基），出现新问题：

- 数据取代土地/机器成为核心生产要素，却被平台资本垄断剥削。

- 劳动形态拓展——精神劳动、道德善行、文化创作、志愿服务、用户数据贡献成为价值创造的重要部分。

- 传统劳动价值论难以解释数据价值归属和数字异化问题。

三、人民经济学的三大创新性发展

1. 数据劳动价值论——拓展价值源泉与归属

将劳动范畴从"物质生产劳动"拓展为包含数据劳动、精神劳动、道德劳动、公益劳动的广义活劳动，明确数据价值源于人民的数据劳动，主张数据确权归民、按数据贡献+按德分配，是按劳分配原则在数智文明时代的正本清源。

2. 生产关系创新——人民数据主权与共享分配

主张数据要素社会化配置、公共算力网络、数字红利全民共享，打破"数据垄断—算力霸权"的资本闭环，通过制度设计确保数智技术赋能全民、发展全民而非加剧分化，是对马克思主义所有制与分配理论的数字维度拓展。

3. "心时代"精神生产力——人民群众创造历史具象化

将民心、集体意识、精神创造力纳入生产力范畴，通过区块链/A I确权使道德善行、思想创意成为可流通数字资产，让"人民创造历史"从抽象命题变为可量化、可分配、可共享的经济现实，实现从"物权思维的物质人"到"数权思维的觉悟人"的跃迁。

四、小结

人民经济学在守正（人民主体、劳动价值、生产力决定生产关系）基础上，针对数智文明心时代的数据要素、精神劳动、数字异化等新现实，提出数据劳动价值论、数据人民主权、精神生产力量化确权等创新，使历史唯物主义在数智文明时代得以具体化、操作化，被认为是马克思主义政治经济学中国化时代化大众化在数智文明条件下的一次系统性理论拓展。

人民经济学是数智文明心时代对历史唯物主义的创新性发展，核心体现在以下三个维度：

一、对“生产力决定生产关系”原理的数智化延伸

数智文明时代，数据、算力、AI成为核心新生产力，人民经济学据此提出适配新生产力的新型生产关系：打破资本主导的市场经济逻辑，将民众的数字行为、精神贡献纳入“数据劳动”范畴，通过数据确权实现全民共享数智红利，让最新生产关系-人民经济完全适配数智生产力的发展要求。

二、对“经济基础决定上层建筑”原理的时代升华

人民经济学以“人民至上”的新型经济基础，重构上层建筑的价值导向：通过企业公社、邻里联盟、中华大众哲学城三大幸福航母载体，构建全民共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦的社会运行体系，让资本、科技、政府全面回归为人民服务的本质，实现经济基础与上层建筑的协同升级。

三、对“人民群众是历史的创造者”原理的实践深化

它将人民的历史主体地位从物质生产领域拓展到数字生产、精神生产全领域：明确普通民众的日常数字行为、善行觉悟、文化创作、精神创造都是价值创造的源泉，通过“按贡献分配、按德分配、按数据分配”的新秩序，让人民真正成为数据价值的所有者和受益者，把唯物史观的人民立场转化为数智时代可落地的制度安排。

人民经济学：数智文明心时代历史唯物主义的守正创新性发展，以人民为中心构建"红绿蓝"三元理论体系，实现从资本利润最大化到人民幸福最大化的范式跃迁。

幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤

理论定位：马克思主义政治经济学在数智文明心时代的守正创新

人民经济学是以人民为中心、立足马克思主义政治经济学、融合中华民本思想、面向数智文明新时代构建的原创性中国范式经济理论体系。其核心定位是跳出西方"资本至上、实现资本利润最大化"的市场经济范式，构建"人民至上、全心全意为人民服务、实现人民向往和幸福最大化"的全新经济社会运行逻辑。

资本经济学：资本是中心，经济、科技、人民服务于资本，追求资本利润最大化

人民经济学：人民是中心，资本、市场、科技、政府服务于人民，追求人民幸福最大化

三大理论根基：红绿蓝三元体系

人民经济学以红色人民论为主体、绿色生态论和蓝色创新论为两翼，构建三位一体的发展结构，也叫红绿蓝经济文化体系。

红色·人民论：人民至上、天下为公、共产主义、共同富裕；

绿色·生态论：绿水青山、天生万物、生态和谐、共同健康

蓝色·创新论：数智科技、天人合一、共同觉悟、百姓成圣

共同富裕：企民一家化、新型公有化

共同健康：城乡一体化、生态康养化

共同觉悟：科技道德化、哲学大众化

核心理论创新：数据劳动价值论

数据劳动价值论是人民经济学区别于传统劳动价值论、西方效用价值论的颠覆性创新。传统价值理论仅承认物质生产劳动创造价值，而数据劳动价值论认为：一切正向的精神劳动、道德劳动、服务劳动、思想劳动、公益劳动、创作劳动，均属于劳动，均可量化为行为数据、贡献数据、德行数据，确权转化为数字资产，参与全社会财富和价值分配。

按资分配、资本垄断↓ 范式跃迁 ↓按劳分配、人民共享

从"按资分配"向"按劳动、按需求、按善行数据、按社会贡献数据、按精神创造数据分配"的升级

历史唯物主义的守正创新性发展

人民经济学对历史唯物主义实现了三重创新性发展，回应了数智文明时代生产力与生产关系的新矛盾。

生产力理论的拓展

从传统生产力（劳动者+生产资料）拓展到新质生产力，强调技术革命性突破、生产要素创新性配置和产业深度转型升级对生产力质变的决定性作用。数智技术成为第一生产力，数据成为核心生产要素。

生产关系理论的重塑

通过"企民一家化、企业平台化、分配数字化、新型公有化"重构生产关系，打破资本对生产资料的垄断，实现生产资料的社会化占有和共享。

人民群众主体地位的确立

确立"人民群众是历史的创造者"在数智文明时代的具体实现路径——通过数据确权、数字资产、全民持股等方式，让人民真正成为经济发展的主体和成果的享有者。

五大共同：人民经济的终极目标

人民经济学的最终发展目标，并非单一GDP增长，而是人的全面发展与社会全面进步，具体体现为"五共同"：

共同富裕：经济独立、 财富自由、共同发展；

共同健康：身体自由 、情感圆满、社会关系健康

共同觉悟：精神独立、 心灵自由、本自具足、心生万物

共同发展：全面发展 、社会公平

共同圆梦：百姓成圣、数智赋能、共同圆梦、 天下大同

实践载体：幸福航母

"幸福航母"是人民经济学的落地实践载体，通过Web3.0、智能合约与数字人民币等技术实现"数智确权"。其中"企业公社"作为核心平台，不再是单纯的逐利机构，而是企民利益共同体，通过全员持股、产能共享等方式，激发团结奋斗自由人联合体的微观主体活力。

"生产力决定生产关系，数智文明代替工业文明后，人民经济必然代替市场经济"

工业文明→数智文明；市场经济→人民经济；物质世界→精神世界。

发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享