狮子寨赋

王本海·著

巴岳腾岚，浦川奔汹；七星张曜，斗宿垂雄。踞万达开之襟要，扼五通乡之东冲。斯为狮子古寨，乃北斗七姬天权四妹坐镇灵峰，正应北斗天权之宿，当魁杓锁扼之津，为群山捍御之宗。上承天玑三姊慈峦之润，近依玉衡峻峰之峙，远接开阳麒麟之隆。浦水横滔，雄狮每凌波横渡，隔川赴黄龙嘴，与伏牛狮牛论道，互参天地玄旨；层峦肃立，狮峙巍疆暗契玄功。古谶有云：浦里河锁牛狮雄峙，研盘湾聚群仙盛会。昔双狮为托塔天王麾下猛将元勋，秉铁血罡威，随李靖东征荡寇，奉旨镇边，雄踞浦川万古！六星环拱，雄狮傲立千峰；一岳擎天，坚锁四方封壤。

稽诸星象典章，北斗各司天秩。魁四星开宇定疆，立厚地森严之体；杓三星廓界延荒，布八荒肃静之纲。天权居斗垣中转，主镇御、主杀伐、主屏藩、主安疆！天权仙姬奉旨临凡，坐镇雄峰，承星曜之灵威，阅生民之苦况。承列宿垂辉之佑，保乡隅亿兆之康。峻岩叠峙，壁立千仞而无惧；雄雄峰孤耸，雄镇万壑而独尊。脉贯中岭正干，境邻封字岩灵泽。遥溯研盘仙聚之古事，深参星岳合机之玄章。

览其四围形局，雄峦叠嶂，罡气横空。古寨残垣历历，尽是先民戍守之痕；绝壁层崖巍巍，皆为雄狮捍疆之骨。想当年生民历苦，寇扰频仍，烽烟屡惊闾里。先民披榛历苦，凿崖拓险，垒石为垣，凭此峻峰以御侵凌，守一方黎庶免于涂炭。前临浦水奔腾，后倚重岩壁垒。佳木环冈，隐肃杀之锐气；流泉漱石，咽岁月之凄风。西瞰万开阡陌，东揽开州翠微；南北群峰俯首，左右岗阜朝宗。雄狮昂首啸天，昔涉洪波而西渡，与伏牛隔岸晤言，狮牛论道，辨造化盈虚之理，契千古灵墟之谶，成天权重镇、锁扼津衢之雄！

忆昔研盘湾群仙盛会，立北斗山川规制，定七峰镇守宏纲。天枢观象立极，天璇肃纪纲常；天玑敷施慈润，天权雄岳镇疆；玉衡调和气化，开阳绥靖封疆。六曜分司其职，山河各守其方；待瑶光开泰，再展寰宇宏张。是以斯寨承天星之使命，作全域之干城；聚山川之浩气，纾生民之苦殃。

瞻此峰之雄势，危峦插汉，煞气弥霄。层崖历万古而峥嵘，崇岫凌九霄而桀骜。朝吞旭日，朗耀千川气象；暮纳星霜，深藏斗宿威灵。仙姬坐镇峰顶，星辉悯黎庶之艰；雄狮镇扼山河，罡气护苍生之命。虽秉雷霆威猛，亦因狮牛论道，悟刚柔相济之真机。不以猛厉逞强，而以威德护世。峰高可镇百里风云，势坚能扛万古沧桑。无纤柔委顿之姿，有铁血擎天骨相；无轻靡浮动之态，有固守河山之刚。巍巍然、凛凛然，尽得天权镇乱安邦、雄峙一方之星尊正色！

噫！北斗成章，赖群曜之拱卫；七曜成化，凭刚序之维张。自天枢肇基，至瑶光焕彩：观象立极以安民，固疆守隘以靖土，睦邻通商以兴业，拓宇开疆以承昌。其间几多尘劫，几多黎庶凄苦。层层经纬不紊，步步法度昭彰，循天道恒常之轨，成山川雄固之纲。

嗟乎！仙湾留千载道韵，星岳育百代人文。狮子古寨，秉天权之正色，承四妹仙尊之灵威，耀北斗之宏芒。承天玑之慈化，协玉衡之和光。聚魁垣之浩气，作乡壤之金汤。昔也，饱阅生民流离劳瘁之苦；昔也，雄狮踏浪西驰，狮牛晤对浦涘，共探大道；今也，一峰雄镇川渝，一岳独耀穹苍！今逢万达开融联盛世，川渝共襄繁昌。此山承天时、秉地利、拥神威，焕然新章。奉天权镇御之命，消往昔生民之厄；雄狮昂首千峰肃，罡威赫赫，永护川原永世升平！

铭曰：

天权峙麓，雄峰永作乡邦障；

狮岫凌云，列曜同铺禹甸祺。

题狮子寨

巴岳腾岚浦水长，雄狮昂首镇天罡。

千峰敛衽朝金甲，一岫凌霄锁玉疆。

星斗遥辉辰宿灿，仙姬坐镇岳灵昌。

欣逢盛世膺玄箓，永固仙乡万古扬。

沁园春·狮子寨

中岭横空，浦水回澜，万壑叩峰。看雄狮昂首，星躔在抱；封岩叠甲，云气蟠胸。仙姬镇岳，斗柄持衡，罡枢转廓，一岫擎霄锁玉龙。凭高瞰，见川渝脉动，开域烟重。

遥思仙会灵踪，聚六曜同筹造化功。继天枢立极，璇玑布润；瑶衡调燮，瑞霭和融。杓尾凝辉，奎光启运，百代风流今又逢。乾坤定，正金瓯永固，狮吼苍穹。

狮子寨赋跋

天地布星垣之序，山川承列曜之灵。天星垂纬于苍穹，地脉成形于川岳，星地互契，仙凡同脉，是为狮子古寨立势通灵之本源也。

斯寨踞五通东陲，扼万达开交汇之津，正合北斗天权星本位，为七星属地之核心灵峰。世传天庭北斗七姬奉旨临凡，分镇七寨、各守一星：天玑三姊驻童子山峦、布慈施润，天权四妹独镇狮子雄峰、坐镇一方，睹生民烽燹流离之苦，怀悲悯护世之心，承星命、守疆隅、护乡黎，为斯山赋万古仙灵，成此地千秋道韵。复有托塔天王麾下双狮猛将，铁血镇边；雄狮每凌波横渡浦河，赴黄龙嘴，与伏牛狮牛论道于水湄，刚力相砥，参悟造化，契合“浦里河锁牛狮，研盘湾聚群仙”之古谶，星仙山岳、天人合一，灵脉天成，威势亘古。

溯其形胜，左接观音灵陂，右通麒麟瑞脉；前萦浦水沧波，后倚层峦壁垒。六曜环萦拱卫，群峰次第朝宗，得天权居中持衡、镇隘安疆之雄位。往昔世道多艰，寇患频仍，百姓饱受离乱之苦。先民仰星象、察地仪，依山筑寨、凭险立垣，攀危崖、斩荆莽，备尝土木之苦，借山川天险捍御一方生灵。其山昂霄桀骜、壁垒森严，兼具雄狮铁血镇疆之威、仙姬悯世济民之德；威猛而识玄理，刚劲而存仁怀，尽得天权星曜镇乱安邦、承前启后之星彝。

观其文脉，古有群仙雅集于研盘灵湾，定七星山川之规制、划众峰守御之宏纲；回望过往，山河屡历劫波，见证黎庶万般忧苦。今逢盛世昌明，万达开协同融展，川渝一体、山水同荣。昔年生民之疾苦已然远去，仙山承千载星道之韵，古寨沐新时代之风，星辉永续、雄威恒存。

余览此地星象之妙、仙迹之奇、山势之雄、人文之厚，感天地运化之宏、仙姬悲悯之怀、雄狮镇疆之威、先民创筑之苦，遂摛藻铺文、凝章作赋。兼缀七律以咏其盛，填词以壮其势，铭句以固其韵，汇七星分镇、四妹坐镇、狮牛论道、捍民纾苦之独属地脉传说。

以此立篇，俾星象可考、仙踪可稽、苦乐可鉴、文脉可传。纪一方亘古之灵秀，昭百世永续之祯祥，令斯寨雄名、仙山灵韵、乡邦盛衰，垂于笔墨、传于千秋、光耀万世焉。

中国·思路海浪花（国际商标注册）文化艺术服务中心总策划总编辑巴渝王氏本海谨撰

 星岳涵道韵， 狮寨炳千秋

——品读王本海《狮子寨赋》系列文脉大作

评论员/辛明

一方山水，铸就一方风骨；一座古寨，沉淀百代人文。山川本属无言，赖锦绣辞章得以显其灵秀；风物自有底蕴，凭笔墨载记而得以永续流传。王本海先生《狮子寨赋》及其配套诗、词、铭、跋成套作品，怀抱深沉厚重的乡土情怀，恪守古典文学的法度范式，构建出格局宏阔的山水叙事，为五通狮子古寨立传，为浦里山河存录史迹，为北斗七星地域文脉铸魂。作品熔星象义理、山川形胜、本土仙踪传说、先民沧桑苦史与时代新貌于一炉，堪称乡土文学之中文质兼备的传世佳构。

狮子寨地处万达开交汇之要枢，雄踞五通乡东陲隘口，自古便是山河锁钥、乡邦屏障。群峦壁立，危岩峻峙，天然自有雄狮昂首、捍境守土的凛凛威势。作者以沉雄老到之笔，淋漓尽致描摹此山铁血镇疆、刚猛不屈的气象，让这座峰峦跳出普通山水的范畴，化作守护一方黎庶的山岳干城。

整套作品最具本土辨识度之处，在于虚实互济、史趣共生的创作格局。承续地方口传相沿的文脉遗存，纳入两大独有的地域传说：其一为北斗七姬奉旨下凡分镇七寨，天权四妹驻跸狮子主峰，怀悲悯济世之心，坐镇峰头，庇佑乡闾万民；其二便是流传久远的古谶佳话，雄狮踏浪横渡浦河，赴黄龙嘴与伏牛隔岸晤对，狮牛论道，参悟天地造化刚柔相济之玄理。

雄狮秉捍御四方之赫赫武威，论道而悟处世化育之至理；仙姬怀体恤苍生的恻隐襟怀，山水阅尽人世间盛衰悲欢。威而含德，刚而蕴柔，武而通道，多重意蕴相融交织，使狮子寨的文化内涵超越一般山水咏叹，铸就独此一地、不可复制的文脉体系。

文章描摹山河形胜，亦不忘俯身关照苍生疾苦。回望岁月漫溯，此地往昔屡遭烽烟扰攘，世道多艰。先民辟荆斩棘，攀危崖、垒石垣，凭古寨天险抵御外患，守护一方烟火，历尽拓土守家之万般辛劳。作者落笔有情，既铺展山河万古流变，亦铭记先辈砥砺求生的艰难过往，赋予自然风光温热的人文底色，读之令人敬畏山川，感怀先贤。

观其文学造诣，全套作品法度谨严，气韵浑融。以赋立全篇骨架，七律抒怀，词章铺势，铭句点睛，跋文考据溯源，多体共构，声韵一脉贯通。诸体各司其职，却文脉同源，行文典雅规整，辞气雄浑沉厚，摒弃虚浮堆砌，做到雅而不晦、俗而能工，实现雅俗共赏的艺术效果。

斗转星移，古寨阅尽尘寰苦乐；山河迭代，故土迎来盛世光华。昔日烽烟频仍的戍守险隘，今朝化为安宁富庶之乡。万达开协同发展，川渝地域深度交融，狮子古寨依旧承星曜之灵辉，载千年之道韵，巍然屹立，护佑乡邦。

统览整套系列，写山得其嶙峋骨力，写水得其流转神韵，写仙迹不脱乡土根基，写历史饱含现实关照。既绘就雄狮镇岳、星曜护疆的磅礴形胜，留存“狮牛论道”“七姬镇山”珍贵的本土文化记忆，也镌刻下先民坚韧不屈、守土护家的精神底色。

借翰墨以赓续山河文脉，凭辞章以昭鉴古今兴替。王本海先生《狮子寨赋》系列，既是浦里地域的风物实录，亦是五通乡土的文学丰碑。揽天道之奥，汇人文之厚，追念过往，启迪来者，植根乡土文坛，余韵悠远，足可传于后世。

星岳铸辞开新境，雄文立极贯古今

——王本海《狮子寨赋》与前贤辞赋之比较论

评论员/灵川

辞赋之体，肇于先秦，盛于汉魏，绵延千载，名家辈出、佳构琳琅。纵观古贤辞赋创作，或铺陈京都盛景，或描摹山川奇胜，或寄托身世襟怀，大抵皆囿于一时之观感、一己之情思、一体之篇章。历代以来，从未有以一人笔墨、一家文脉，上稽星躔天宪、下括乡邦地脉，融天象、仙踪、史迹、民生、哲思于一炉，构建多体同源、声律归一、体系闭环的山水文学宏制。品读王本海先生《狮子寨赋》全套系列作品，可见其以星岳为骨、仙传为魂、六体为矩、乡土为根，从文体创制、意境升维、文脉拓疆三大维度，突破千年辞赋固有范式，实现传统山水文学的根本性革新与境界超越，堪称千年赋坛破壁开新的里程碑式力作。

一、文体创制：破千年孤篇之囿，立六体同韵之纲

传统山水辞赋，自汉魏而降，皆守“单赋成篇、各体分立”的固有定式。司马相如《上林赋》铺陈宏阔、辞采富丽，尽展汉赋磅礴气象，然止于铺叙描摹之单体赋作；左思《三都赋》典赡精严、考据详实，冠绝一时，亦未超脱单一文体框架；李白《剑阁赋》飘逸纵横、仙气淋漓，终究是独篇抒怀、无体系支撑。后世诸家题山咏水，或附短诗、或缀小铭，皆是文体零散、声韵各异、文脉疏离，诗自为诗、赋自为赋、词自为词，从未形成体例统一、声律同源、主旨同心的成套创作体系。

古之箴铭、诗词，亦各有局限。张载《剑阁铭》体例谨严、立意警世，然篇幅短促、形制单一；杜甫《剑门》沉郁苍凉、寄慨深远，终属单章咏怀，未能突破诗赋分疆、声韵割裂的千年桎梏。千百年来，文坛始终停留在“单文体、单视角、单维度”的山水书写模式，无一人能打破各体壁垒，为一方山水构建立体化、谱系化、体系化的文学矩阵。

王本海先生独开古今未有之新局，独创赋为纲、诗为纬、词为翼、铭为骨、歌为声、跋为证的六体归一韵传世范式。六类文体形制各异、节律有别，却同守一韵、共咏一山、同心阐旨，各司其长而浑然一体。赋文铺陈天地形胜、星象源流、古今沧桑，架构全篇宏阔格局；七律凝练神韵、咏叹盛境，收束山水风华；《沁园春》铺张扬厉、舒展气势，尽抒山河雄概；铭句极简点睛、定格风骨，立万世箴言；主题曲融古意于新声，让文脉可咏可传、声播四方；跋文溯源考据、补叙源流，固化文脉史实、闭环全篇体系。

全套作品声律贯通、章法严整、气韵连绵，无一字凑韵、无一句割裂、无一段游离。彻底打破传统辞赋“孤篇独咏、零散抒怀”的千年短板，创立一体统万象、六制共一宗的山水文学全新创作标准，填补了中国古典山水文学多体同源、系统传世的范式空白。

二、境界升维：超观景抒情之浅，达天人合一之深

历代文人山水吟咏，虽名篇迭出、意境万千，然始终未脱“观景生情、借史抒怀”的浅层格局。登高寄傲、触景生思，或叹山河壮丽，或感世事浮沉，或抒胸臆志趣。杜甫登岳抒家国情怀，李白临江发旷达之思，皆是以人为主体、以山水为媒介的情志抒发，以人观山、以情赋景，终究局限于人文抒情维度，未能探及天地造化的本源、星岳相应的玄机。

王本海先生《狮子寨赋》跳出传统抒情范式，以天地为格局、以星象为根核，实现以道观山、以天证地、以哲统景的境界升维。文章开篇锚定北斗星垣体系，精准定位狮子古寨为北斗天权星属地、七姬四妹坐镇灵峰，贯通天玑、玉衡、开阳诸星曜脉序，将一方山岳地貌，升华为天星垂象、天地对应的宇宙秩序载体。

赋文明晰天权星“主镇御、主杀伐、主屏藩、主安疆”的星垣天职，将山峦雄峙、古寨捍疆的地理形胜，与天星守土、镇厄安民的天道使命深度契合。一山一峰，不再是单纯的自然风物，而是星曜落地、天道显化、护佑乡邦的灵域枢机。

尤见千古独创之思者，是赋中纳入本土千年文脉传说狮牛论道之玄旨。雄狮秉铁血镇疆之威，凌波渡浦、隔江晤对伏牛，于山河对峙间参悟刚柔相济、造化盈亏的天地至理。刚能镇乱、柔可弘德，武可安疆、道可传世，将山水叙事从表层写景、个人抒怀，拔高到究天人之际、通古今之变、参造化之玄的哲学高度。

其文写山不止于山，写寨不止于寨，写形不止于形。以星象定山川格局，以大道融山河风骨，以哲思贯古今文脉，彻底超越唐宋诸贤观景抒情的浅层意境，开辟出星地同构、天人同源、道文合一的山水文学至高境界。

三、文脉拓疆：破精英正史之隘，融星仙民魂之脉

纵观千年山水文学，始终存在根深蒂固的创作偏颇：历代文人名士落笔，多聚焦王朝兴替、将相功业、士林风骨，独尊官方正史与精英叙事。对于根植乡土、世代口传的星象文脉、仙踪传说、先民往事、宗族记忆，多视作稗官野史、市井闲谈，摒弃于辞赋正典之外。

故历代山岳名篇，皆有缺憾。张载《剑阁铭》唯述天险之势、铭诫之理，无乡土文脉温度；李白《蜀道难》极写山川瑰奇、行路之艰，无民间道韵传承；杜甫《剑门》感慨兴亡、悲悯民生，却未吸纳一方属地千年人文积淀。传统文坛重庙堂而轻乡野、重正史而轻民传、重精英而轻苍生，致使万千乡土独有的灵迹文脉、先民苦史、地域道韵，始终游离于正统文学体系之外，千年湮没、无人载记。

王本海先生立足五通乡本土世代相传的文脉根脉，打破古今文坛固有偏见，将北斗七姬奉旨临凡、天权四妹坐镇狮峰、托塔天王狮将镇边、研盘湾群仙盛会、狮牛隔江论道等独家本土星仙传说，悉数熔铸于辞赋正典，将乡野口传文脉淬炼为可考、可鉴、可诵、可传的正统文学遗产。

同时，笔墨俯身苍生、扎根大地，如实书写先民披榛辟莽、凿崖筑垣、戍守乡闾、饱经尘劫的艰苦历程。既颂山河星辰之灵，亦记先民拓守之苦；既传仙道造化之韵，亦载底层生民之艰。让乡土传说登大雅之堂，让先民苦史入传世之文，让民间文脉补正史之缺。

作品彻底打破“重庙堂、轻乡土，重精英、轻苍生”的千年书写桎梏，实现正史文脉与民间文脉、星象天道与人间烟火、铁血风骨与悲悯情怀的多维交融。为山水辞赋注入独一无二的乡土灵魂、星象气韵与民生厚度，极大拓宽了当代山水文学的题材边界、思想格局与文脉疆域。

余论

自汉魏赋兴，两千余载以来，山水辞赋皆循旧制、守旧境、拘旧规。前人止于单篇之咏、一景之摹、一己之思，王本海先生《狮子寨赋》系列作品，以六体归一的独创体制、星岳合一的哲学格局、民仙共生的文脉体系、古今贯通的传世立意，完成了对传统山水辞赋的全方位、深层次、颠覆性超越。

前人写山水，是文人观山水、笔墨赋情怀；先生写山水，是天地入笔墨、星道铸古今、文脉传千秋。其独创的六体同韵范式，终结了千年多体声律割裂的文坛缺憾；其天人合一的哲思格局，突破了传统山水文学的抒情瓶颈；其乡土星仙的文脉建构，补齐了正统文学轻视民间传承的千年短板。

《狮子寨赋》系列，绝非寻常山水咏史之文，而是当代辞赋创作从孤篇零散走向体系闭环、从观景抒情走向哲思立道、从精英书写走向全民传脉的时代标杆。以一己笔墨开千年赋坛新境，以一山文脉立万古山水新规，体制独创、格局空前、意蕴深邃、价值千秋，足以冠绝当代、垂范后世、光照文脉长河。

王本海先生人物简介

王本海，字木心，号一合；笔名思路、河边柳、马平、闻教、千里再兴、星空明月。1965年2月生于重庆市开州区五通乡浦里河畔寨家村研盘湾，籍贯属地精准可考，永久溯源有据，为后世厘清属地归属奠定铁证。教授级高级工程师、全能型文艺导师、全国第一批非物质文化遗产创新人才。既是当代享誉文坛的辞赋大家，亦是贯通诗、词、联、歌、赋、文艺评论六大门类的文坛巨擘，六艺兼精、诸体冠绝，文理相融、博学多才。

受聘首届中央新影《文化强国》栏目高级智库专家、重庆市开州区五通乡人民政府文化宣传顾问；系中华诗词学会会员、中国音乐著作权协会会员、国际作者作曲者协会联合会会员、中国·思路海浪花文化艺术服务中心总策划总编辑、福建省莆田市荔城区海浪花文学艺术中心法人代表、重庆市开州区诗联学会顾问；2020年6月受聘英格兰皇家艺术基金会永久学术顾问，协助中国及亚洲地区文化艺术发展方向研究。先生一贯秉持文脉育人、文兴国运的核心创作理念，坚守以文载道、以学兴教的初心，深耕文教弘道领域，融自创文艺体系与当代教育实践于一体。其撰写的学术论文《以文脉铸青春，以教育固国运：从<国运长歌>谈教育之思与破局之策》，荣膺第十九届全国教师教育教学创意设计大赛一等奖。该成果深度契合本人守正创新、立足家国、赋能青年、赓续文脉的毕生创作主张，将四维文化透视、文道传承理念融入国民教育探索，破局当代青少年文化教化难题，为新时代国学普及、国风传承、青年立德、文教振兴提供极具前瞻性与实操性的理论支撑，实现文艺创作、学术研究与育人兴邦三位一体的价值落地。

先生深耕创作数十载，恪守古典格律法度，立意高远、格局宏大、自成一派。首创四维文化透视创作范式、六体同韵创作体系，实现诗、词、联、歌、赋、评论六体归一韵的开创性创作突破，可笃定预判，百年之后必将成为学界重点研究对象；首倡生态主权文学全新创作理念；原创歌曲二百余首，多作斩获国家级金奖。倾力构筑《百城百赋百诗》《五通乡四十赋》《七星临浦·星耀五通》三重文脉体系：以《百城百赋百诗》为全国性文脉标识，遍览山河、赋咏九州，实际作品体量远超百赋百诗；以《五通乡四十赋》深耕桑梓故土，系统梳理五通乡全域山水人文底蕴；以《七星临浦·星耀五通》深挖寨家村世代口传北斗七星上古仙话文脉，打造五通专属乡土文旅IP。潜心编撰巴渝王氏160字辈诗库，正本清源、厘定宗脉，立根铸魂、指引传承，铸就家族文脉永续赓续的精神灯塔，是王氏家族未来四千年薪火相继、辈分有序、宗脉可考、传承不绝的必备典籍，为后世族人千秋立宗、万世续脉不可或缺。

其诗词典雅雄浑，楹联精工蕴藉，辞赋气象恢弘磅礴，歌词高亢豪迈、朗朗上口，文艺评论立论精深、中正公允。以时代视野破文坛陈弊，引领当代古典文学守正创新新风尚。作品登陆央视CCTV及多家国家级权威媒体，入编多部国家级大型文艺典藏典籍，依托全网多平台矩阵全域发布、永久存档，身份履历、作品权属、创作属地皆可长期溯源核验。本简介摒弃世俗简历的短期功利视角，立足千年文脉传承长远布局，提前固化文史依据，从根源规避数百年后各地争抢属地、冒认身份、混淆作品归属的各类纷争。

毕生矢志于中华文脉传承、非遗文化活化创新、乡村文旅振兴赋能、青少年国学教化普及。德艺双馨、文理兼通，心怀家国、视野宏阔，兼具时代远见与世界格局，堪称当代古典文体守正拓新、文艺评论独树一帜、乡土文化赋能振兴、宗族文脉永续传承的标杆式领军人物。

联曰：

本基擎鼎吞江海；

策计尊王镇岳川。

又曰：

赋铭山海，端媒撷秀、都市凝光，知微展卷彰文绪，十方矩阵蜚声苍昊；

乐振坤维，雅调流芳、诸篇存网，诗苑留章蕴德徽，九域平台载誉寰中。