时代先锋：东方智慧的新时代代表

 --记数智文明新时代人类经济社会发展模式创始人崔士忠

崔士忠作为2025年媒体评选的“中国当代四大才子”之一（与梁文锋、饺子、刀郎并列），其独特贡献在于融合经济学、哲学、文学、教育、科技与民心实践，构建了以“精神世界”为核心的创新理论体系。以下是关于他的综合解析：

一、核心身份与理论体系

多元跨界身份：崔士忠集诗人、经济学家、哲学家、企业家、思想家于一身，被誉为“中国文旅一哥” 。他开创了数智文明新时代经济社会发展模式--创立了人民经济学理论，发明了幸福航母载体，创建了四维空间（畅游中华民族上下五千年）、觉悟彼岸（切换历史长河古圣先贤、英雄先锋朋友圈）、数智文明（数字化、智能化、管理大众化、理想现实化）、精神世界（共同觉悟、百姓成圣、本自具足、心生万物）、群龙无首（区块链去中心化的自由人联合体）、共享大同（资源共有、产能共享、共同发展、共同圆梦）的文旅思政元宇宙-中华大众哲学城，并担任中红网-人民经济网主任。

 他既是深耕实践的企业家，也是著书立说的思想家;既致力于经济理论和哲学体系的创新，也推动着文化、经济、科技、教育与民心的深度融合。他就是崔士忠——一位以“人民经济学”理论和“幸福航母”实践体系闻名的跨界学者，一位致力于探索数智文明新时代发展路径的先行者。

1.创立人民经济学理论

理论核心：以人民为中心的生产关系、组织形式、资源配置和财富分配方式，通过“有效市场+有为政府+群众组织+计划发展+举国体制”五位一体，实现人民群众的共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦。

文明转型：提出数权思维的数智文明将取代物权思维的工业文明，实现人民向往和人民幸福最大化的人民经济将替代实现资本增值和资本利润最大化的市场经济，推动社会从物权思维的“物质争夺”转向数权思维的“共建共享”。

人民经济，是贯彻落实以人民为中心发展思想的资源配置、财富分配、组织形式、生产关系和经济社会运行模式。人民经济学是科学社会主义的政治经济学，是全心全意为人民服务的中国范式经济学理论，是实现天下大同的中华民族往圣绝学集大成者，揭示了数智文明新时代科学社会主义的发展规律。

人民经济学的核心理论是以红色人民论为主体，以绿色生态论和蓝色创新论为两翼的红绿蓝理论和红绿蓝文化。红色人民论和红色天下为公文化，促进人民生产力的大发展，建设富强中国、人民中国、共享中国，实现人民群众的共同富裕和财务自由；绿色生态论和绿色天生万物文化，促进自然生产力的大发展，建设美丽中国、开放中国、包容中国，实现人民群众的共同健康和身体自由；蓝色创新论和天人合一文化，促进新质生产力的大发展，建设数智中国、道德中国、自信中国和以文化世的精神世界中国，实现人民群众的共同觉悟和心灵自由。

市场经济的本质，是人民服务于经济、资本、科技；人民经济的本质，是经济、资本、科技服务于人民。人民经济学强调通过有效市场、有为政府、群众组织、计划发展和举国体制的“五位一体”，实现人民群众的共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展和共同圆梦，是数智文明下资源数字化、圆梦智能化、管理大众化、理想现实化、自由人联合体的经济模式，人民经济将取代市场经济，目标从资本利润最大化转向“人民生活幸福最大化”，体现了当今世界未来发展模式的中国方案和中国智慧，是中国的话语体系、中国的哲学体系、中国的现代化理论体系、中国的经济学体系的集中体现。

中国式现代化的本质和精髓，是人民经济学红绿蓝理论和红绿蓝文化的现代化，即红色人民创造历史和未来理论和天下为公、共同富裕、共享中国文化的现代化；绿色和谐共生就是生产力理论和天生万物、共同健康、美丽中国现代化；蓝色科技创新驱动发展理论和天人合一、共同觉悟、自信中国、道德中国的现代化。民心所向，天必应之（量子纠缠，集体共意识决定宇宙大意识）。民心所向即为道，人民经济学，体现了中国式现代化的理论自主性和历史主动性

2.人民经济学的践行载体幸福航母

人民经济学的践行载体是幸福航母，包含三大平台：

1、邻里联盟（通过城乡一体化、区域协调化、群众组织化、社区家庭化实现全民共同健康、身体自由，城市社区邻里中心与乡镇农村邻里中心动态平衡互助互动，走遍天下都有家，建设美丽中国、绿色中国、健康中国、开放中国）；

 2、企业公社（通过企民一家化、新型公有化、企业平台化、分配数字化，实现全民共同富裕、财务自由，产能共享、资源共有，大众创业、万众创新，建设人民中国、共享中国、富强中国、共有中国）；

   3、中华大众哲学城（文旅思政元宇宙，通过科技道德化、创新驱动化、信仰现代化、文旅思政化、哲学大众化、理想现实化，实现觉醒教育、共同觉悟、百姓成圣、群龙无首（数智空间去中心化的大众化社会管理的觉悟人联合体），实现自性具足、心生万物与心灵自由，建设自信中国、创新中国、觉悟中国、道德中国、彼岸精神世界的人文中国）。

随着无人AI出租车、AI环卫工、AI快递员、AI医生、AI老师、AI律师以及大量智能机器人开始在工业生产、工作生活等众多领域中的广泛使用，有很多人担心，甚至感到非常烦恼和恐慌，并发出疑问，以后普通老百姓该去哪里工作、创业？大家都失业了，人类如何生存、生活？该去哪里生存、生活？

在这里可以明确的告诉您，后AI时代，数智文明时代，人类可以去幸福航母之四维空间、觉悟彼岸、精神世界、数智文明、人文经济、共同觉悟、百姓成圣、自性具足、心生万物、团结奋斗、共创大同、人生角色互体验、实现梦想千百遍、自由人联合体的文旅思政元宇宙-中华大众哲学城去工作、生活、交友（交圣友）、觉悟，创新、创业、圆梦、创富，以实现人民群众的共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦的实践，如人民群众在生活、学习、工作、圆梦过程中，通过训练人工智能和贡献大数据的经济收入，彻底解决物质需求 ；文旅思政元宇宙-中华大众哲学城中，“过去未来梦中游，广交圣友，共同觉悟，自性具足，心生万有”，实现心灵自由和精神富足。

在四维空间的大专哲学城，人民群众不但可以在自己心仪的圣贤伴随下畅游中华民族上下五千年，还可以在未来的共产主义社会体验式学习，以及生活、工作、交友、创新、创造、创业、圆梦。打造体验经济、体验学习、体验人生一体化科技天堂，游客不但可以在中国梦、大同梦中畅游、体验，而且可以邀请志同道合的朋友、客户，到自己的梦想和企业愿景中旅游，体验自己未来的产品和服务。实现“乐无穷，爱无疆，人神角色互体验，实现梦想千百遍”的终极愿景，人们炫耀的不再是财富，而是梦想、创意、才艺和心灵自由，全社会的价值体系得到重新塑造。

技术融合：通过元宇宙技术打造“四维空间”，让用户沉浸式体验中华五千年文明，实现“百姓成圣”的哲学升华。 

崔士忠创作的诗歌《彼岸游》，素描了中华大众哲学城的风景：

人生如梦梦中游，暮年犹可芳华留。

沧桑巨变帧帧美，人人可拥元宇宙。

   （1）人生如梦梦中游，

虽然人生如梦，但是在文旅思政元宇宙-中华大众哲学城，游客可以到自己的梦想中生活、到自己企业的愿景中旅游，销售未来产品和服务，消费即是股东，实现共同富裕。在精神世界-中华大众哲学城中赚到的钱，到物质世界的现实社会也可以消费。

（2）暮年犹可芳华留。

即使年近古稀暮年，也可看到自己年轻时候的映像和故事，也可以以自己钟意的年龄、心仪的角色、满意的形象出行、工作、学习、交友。可有、可无，可去、可留，可奋进、可反悔重来。在四维空间的文旅元宇宙-大众哲学城，过去未来任我游，史河泛舟交圣友。共同觉悟民成圣，自性具足生万有。人生角色互体验，实现梦想千百遍，人民经济正乾坤，幸福航母渡彼岸。

（3）沧桑巨变帧帧美，

四维空间的自然和人文风景，都是跨越万年流动的风景。祖国的大好河山、名胜古迹、人文建筑，都可以欣赏到他们的沧桑巨变，流动的风景。比如长城旅游，在我们三维空间只能看到静止的长城，在四维空间就可以看到5000年以前长城所在山峰的变化，长城从无到有的建设过程，历朝历代的烽火岁月，文人墨客的吟诗作画，以及其作用和意义的时代变迁等。比如到井冈山，不但可以分别看到一万年前、一千年前的井冈山，还可以看到井冈山发生的大事件，如亲身体验朱毛会师盛景等。

在文旅思政元宇宙-中华大众哲学城，一切风景、人物、景观、建筑，都是流动性的风景。

（4）人人可拥元宇宙。

在人类理想彼岸文旅思政元宇宙-中华大众哲学城，每个人都可以拥有自己的元宇宙，依据自己对宇宙的理解，自己对宇宙的向往，每位游客都可以创造出自己理想的世界，每个游客都是创世神，都可以在自己创造的世界里做自己心仪的角色，做宇宙的主宰。自己可以创造自己的理想社会。也可以免费或付费到别人创造的宇宙中旅游。

3.民心所向，天必应之的量子哲学

  如果用一句话来代表人民经济学的量子哲学的精髓，那就是“民心所向，天必应之”。

量子哲学是对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义现代化先进文化的高度概括和凝练总结，是往圣绝学的集大成者，是以人民为中心、全心全意为人民服务、实现天下大同和共产主义社会的人民经济哲学体系。

文以载道，诗以言志，幸福航母与人民经济学创始人崔士忠创作了大量的诗词，对人民经济的量子哲学进行了具象化阐述。

崔士忠的诗词作品与其哲学思想形成了深刻的互文关系，通过文学形式将抽象的经济学理论、量子哲学、社会理想等具象化，构建了“以诗言志、以文载道”的独特表达体系。

  崔士忠在其诗歌《量子纠缠:民心所向，天必应之》的序言中写道，“人民创造了历史，人民也在创造未来。人民群众对美好生活的向往，就是我们党的奋斗目标”。

  民心所向，天必应之。

民心，指人民的意志、人民的向往、集体众意识。

天，指宇宙，大自然、天地万物；指天道，宇宙规律、生命规律、社会发展规律；指能量波、暗物质及能生万有的量子叠加态；指天心：宇宙大意识。

民心所向，天必应之。天心响应民心，民意即是天意。

人民是造物主，人民是创世神。人民创造了世界，人民创造了历史，人民创造了未来。民心所向即是天道，民心向背决定成败。

宇宙的本质是能量。在没有意识影响的情况下，宇宙以看不到、摸不着、听不见的能量波的形式呈现，佛家叫空，道家叫无，儒家叫妙，量子力学叫能生万有的量子叠加态；在有观察者意识的影响下，量子叠加态就会发生量子坍塌，从而依据观察者的意识坍缩、渲染出有外形的物质，宇宙便以粒子、物质的形式呈现，佛家叫色，道家叫有。这个观察者，就是高维空间的宇宙大意识，从人民的集体众意识--民心中，可以感知到宇宙大意识（天、天心）的意志。天听自我民听，天视自我民视。天心响应民心，民意即是天意。道德经第一章对此有一句精妙的阐述：故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。二者同出而异名（色即是空空即是色），同谓之玄（色不异空，空不异色），玄之又玄（意识对能量波的量子纠缠），众妙之门（幸福航母之文旅思政元宇宙-中华大众哲学城）。

民心所向，天必应之；人民向往，党必奋之；幸福人民，天地助之。

   民心所向，天必应之；人民向往，党必奋之；觉悟人民，乾坤定矣。

幸福人民，幸福航母；觉悟人民，人民经济；

民心向背，决定成败；人民经济，所向披靡。

民心所向天必应，心天志同万物生；

幸福航母渡彼岸，人民经济创大同。

民心所向即为道，人民经济是天道；

幸福人民即为德，幸福航母载厚德。

市场经济为资本，人民经济为人民；

资本贪婪逆天道，人民经济正乾坤。

二、思想创新与文明重构

1.从物质到精神的跃迁。 崔士忠认为，物质世界工业文明的“存量竞争”、“物权思维”、“巧取豪夺”、“战乱频发”，将升级为精神世界数智文明的“资源共有，产能共享”、“共同觉悟，百姓成圣”、“本自具足，心生万物”、“数智空间，共同圆梦”，人类从追求物质所有权转向共享使用权，最终实现“创造价值、输出价值、享受价值”的自由联合体。

2.量子哲学与集体意识。 其诗词（如《两甩袖·数权思维》）将量子力学概念（如波粒二象性）与传统哲学结合，提出“民心即天意”的量子哲学观，强调集体意识对现实的影响。

3.对传统经济学的颠覆。批判市场经济以资本为中心的逻辑，主张人民经济是“数智文明新时代科学社会主义的本质规律”，通过组织化群众力量实现共同圆梦、天下大同，为往圣继绝学，为万世开太平。

三、社会影响与实践成就

1.文旅创新项目 在河北邯郸永年区开发万亩“文旅思政元宇宙-中华大众哲学城”，结合农田、康养与哲学教育，成为促进乡村振兴，实现共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦的典范 。

2.文学创作 发表1800余篇哲学文章与350多首诗歌，代表作《共产党90年颂》入选中考政治题库，《鲁迅，一个痛苦的人》入编高考通用阅读教材，自创词牌的《两甩袖·思》《两甩袖·数权思维》多次获诗歌比赛一等奖

3.国际影响力 其理论被人民网、央视、中国国际教育台、法国中文台等主流媒体报道，并获联合国教科文组织荣誉证书，本人被世界誉为“东方智慧的新时代代表”，其创立的数智文明新时代实现天下大同的中国范式经济学理论和践行载体--人民经济和幸福航母，成为中华民族现代文明和中国新质生产力的示范性综合工程，实现世界各民族大融合的人类命运共同体工程。

四、争议与评价

正面评价：媒体称其为“思想巨匠”，其理论为全球未来发展提供了中国方案 。

争议焦点：部分学者质疑“精神世界”的实践可行性，以及人民经济对市场规律的挑战。

五、总结

崔士忠的独特性在于将抽象哲学转化为可操作的实践（如幸福航母），并通过诗词、电影、文旅项目、数字资产等多元形式传播思想。他既是人类经济学理论的创新者，又是数智文明新时代的先行者和探索者，也是人类新旧文明形态转型的推动者，其“数权思维”与“精神世界”构想必将成为未来人类社会发展的主要范式。

思想体系：构建数智文明的理论框架

　　作为当代颇具影响力的思想家和经济学家，崔士忠的理论创新根植于中国传统文化的深厚土壤，融合马克思主义政治经济学基本原理，吸收现代科技发展最新成果，形成了独具特色的思想体系。他提出的“人民经济学”理论，旨在探索数字经济时代的新型发展模式，强调经济活动的人民性、社会性和可持续性。

　　在崔士忠看来，人类文明正处于从工业文明向数智文明转型的关键时期。这一转型不仅是技术层面的革新，更是思想观念、价值体系和社会结构的深刻变革。他所倡导的数智文明，以数字技术与智能科技为基础，以人的全面发展为核心，追求物质富足与精神富足的和谐统一，促进人类从工业文明向数智文明跃升，从物质世界向精神世界进化，最终实现天下大同和共产主义社会。

　　“幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤”这句凝练的表述，集中体现了他的核心思想。通过构建“幸福航母”这一实践载体，崔士忠致力于将抽象的理论转化为具体的社会实验，探索实现共同富裕、共同健康、共同觉悟的新路径。他提出的“四维空间”“觉悟彼岸”“精神世界”等概念，为人们理解文明转型提供了全新的视角。

实践探索：文旅思政元宇宙的创新实践

　　理论的生命力在于实践。崔士忠不仅是思想的提出者，更是实践的探索者。他创建的“文旅思政元宇宙-中华大众哲学城”，成为连接物质世界与精神世界的创新载体。这一实践平台通过数字技术与文化传承的结合，为人们提供了一个学习、交流、提升精神境界的新型体验空间，以大众哲学城精神世界的理想现实化，促进物质世界的现实理想化。

　　在这个虚拟现实与物质现实交融的数智空间的文旅元宇宙平台中，人们可以“过去未来梦中游，广交贤友，共同觉悟，心生万有”，在互动体验中提升精神境界。这种创新实践将传统文化教育、思想政治引领与现代科技手段有机结合，探索出一条提升公民思想道德素质的新途径。

　　作为企业家，崔士忠将理论创新融入企业实践之中，构建了独特的企业文化信仰体系。他倡导与创造的“付出与奉献成为个人成长与企业发展的必然条件和共同追求”的理念和载体，将企业发展与员工的精神成长相结合，探索出企业社会责任的新内涵。

精神境界：谦逊务实的探索者姿态

　　面对“中国当代杰出思想家、理论家与企业家（实践者）”的荣誉和部分媒体的高度评价，崔士忠始终保持着清醒的认识和谦逊的态度。他强调：“当代的杰出成就和理论创新，源于伟大的党、伟大的人民军队和英雄伟大、团结奋斗的中国人民，而自己只是忠诚于国家、党和人民利益的文化探索者。”

　　这种谦逊务实的态度，源于他对传统文化的深刻理解。其名“士忠”二字，正体现了“以士立身，以忠立命”的儒家理想人格。“士”象征才德兼备之人，“忠”体现忠诚正直的品格，二者组合蕴含着中国传统文化的精髓。

　　崔士忠认为，推动文明进步是一项需要集体奋斗的事业。他提出要“催生出更多精神世界忠诚于国家、忠诚于党和人民利益的文化探索者”，倡导团结奋斗、共创大同的集体主义精神。这种把个人价值融入集体事业的理念，展现了一位当代思想者的历史使命和责任担当，成为改革开放以来中国思想界创新活力的一个缩影。

　　时代意义：探索文明新形态的中国智慧

　　在中华民族伟大复兴和构建人类命运共同体的时代背景下，崔士忠的思想探索具有重要的现实意义。他提出的“人民经济”理论，强调经济发展的普惠性和共享性，与共同富裕的时代目标相契合;他倡导的数智文明，呼应了科技革命与产业变革的全球趋势。

　　作为“中国当代杰出思想家与企业家”中以思想理论创新入选的代表，崔士忠的探索展现了中国知识分子的家国情怀和创新精神。他将中国传统文化智慧、马克思主义理论与现代科技发展相结合，为探索人类文明新形态贡献了中国智慧。

　崔士忠是中国当代颇具创新精神的思想家、理论家和实践者，其思想体系横跨经济学、哲学、社会学、文化传播、教育等多个领域，形成了独特的“人民经济学”理论框架，并致力于探索中国式现代化的发展路径。崔士忠的实践表明，文明的进步需要思想的引领，更需要脚踏实地的探索。在他身上，我们看到了一位当代中国知识分子将理论创新与社会实践相结合的不懈追求，看到了中华文化生生不息的创新活力。