深刻认识物质财富与精神财富

   --物质变精神，精神变物质，精神财富可以显化任何物质财富。

核心观点提炼与深化：

物质财富指车子、票子、房子、厂子，也叫物质资产，三维空间物质世界资产；

精神财富指神性、灵性、悟性、韧性，也叫高维资产，四维空间精神世界资产。

物质资产是有形的、有限的、易受外界影响的，越用越少、越用越贬值；

高维资产是无形的、无限的、不受外界影响的，越用越多、越用越增值。

这是一个从“有形物质”到“无形精神”的资产层级跃迁。

三维空间物质世界资产（房子、车子、票子）： 它们是人体肉身生存与发展的基础保障，是“器”的层面，满足了人们的生理与安全需求，提供了行动的载体和一定的社会地位象征。它们是有形的、有限的、易受外界影响的，其价值和效用往往是外在赋予和消耗性的。

高维空间精神世界资产（神性、灵性、悟性；影响力、号召力、凝聚力）：

神性（可理解为超越性、崇高性、利他性、创造力、良知）： 指向人内心深处的道德律令、理想信念、奉献精神与无限潜能。它是驱动个体向上向善、追求卓越、创造非凡价值的根本动力，使人摆脱低级趣味，拥有使命感和大格局。

灵性（可理解为感知力、共情力、直觉力、与自然/宇宙的联结感）： 指向人对美的感受、对生命的敬畏、对他人的理解、对宇宙奥妙的体悟。它让人拥有丰富的内心世界、和谐的人际关系和对生命意义的深刻觉知，带来宁静、喜悦与连接感。

悟性（可理解为洞察力、思辨力、学习力、知行合一的能力）： 指向人对事物本质的把握、对规律的认知、对知识的灵活运用以及将认知转化为行动并创造价值的能力。它是智慧的体现，使人能够透过现象看本质，举一反三，不断突破认知边界，实现自我超越。

这些高维资产是无形的、无限的、源于内在并可持续增长的，它们构成了个体生命质量的核心，是创造和驾驭物质资产的“道”与“法”。“无形决定有形，可以显化任何有形资产”——拥有强大的精神资产，人便能更智慧地创造、更从容地拥有、更超脱地看待物质资产，甚至能在关键时刻超越物质的束缚，创造出超越物质层面的奇迹。

文旅思政元宇宙-中华大众哲学城：获得高维资产的道场

如果说高维精神资产是每个人内在的金矿，那么“文旅思政元宇宙-中华大众哲学城”（以下简称“哲学城”）则是这样一个独特的场域：它不是直接给予，而是通过沉浸式的体验、引导式的思考、共鸣式的感悟，帮助游客发现、唤醒、培育并提升自身的高维资产。

具体而言，哲学城如何助力游客获得高维资产？

激活“神性”——在圣贤对话与价值引领中汲取崇高力量：

沉浸式历史场景再现： 游客可与孔子论道、与老子对话、与诸子百家争鸣，感受古圣先贤“为天地立心，为生民立命”的博大情怀与担当精神，激发自身的使命感与责任感。

红色文化与榜样力量： 通过VR/AR技术重现革命先辈的奋斗历程，感受其坚定的理想信念和无私奉献的“神性”光辉，唤醒个体内在的爱国情怀与奋斗意志。

思政元素的巧妙融入： 将社会主义核心价值观、中华优秀传统文化中的道德精髓，通过生动的故事、互动的体验潜移默化地传递，引导游客思考“何为崇高”、“如何向善”，从而滋养“神性”。

滋养“灵性”——在审美体验与生命感悟中提升感知境界：

“史河泛舟圣人伴，过去未来梦中游”： 这种穿越时空的沉浸式体验，本身就是一场宏大的审美之旅。游客在古圣先贤的陪伴下畅游中华民族上下五千年，体验未来的共产主义社会，甚至邀请客户到企业的愿景和自己的梦想中旅游、体验，领略历史风云变幻、文明璀璨辉煌的同时，感受宇宙人生的浩渺与神奇，提升对美的感知和对生命意义的探寻。

“人生角色互体验”： 通过模拟不同的人生境遇和角色，选择在不同的朝代和时代工作、生活、学习、交友、创新、创业、创富、圆梦，游客能更深刻地理解时代、他人、体察疾苦、感受幸福，从而生发同理心与慈悲心，增强与他人、与世界联结的“灵性”。

沧桑巨变帧帧美：中华大美河山、历史人文建筑等，游客都可以看到其从远古到现在再到未来的沧桑巨变和流动风景；

人人可拥元宇宙：每个游客都是创世神。

艺术与自然的融合： 哲学城辅以精心设计的自然景观、书法绘画和艺术装置，能让游客在山水意境与艺术熏陶中静心宁神，感悟“天人合一”的境界，提升内在的宁静与和谐感。

启迪“悟性”——在哲思碰撞与知行探索中锤炼智慧锋芒：

“实现梦想千百遍”： 这里的“梦想”不应仅是物质欲望，更应是经过反思的、具有建设性的理想。通过模拟和实践，游客可以在试错与反思中深化对目标、方法、自我的认知，提升规划与执行能力（悟性的实践层面）。

互动哲学思辨平台： 设置引导性问题、辩论场景、解谜游戏等，鼓励游客运用批判性思维，从不同角度审视问题，挑战固有观念，从而在思辨中提升洞察事物本质的“悟性”。

知识与智慧的转化： 游客通过与古圣先贤交友、沟通、学习，共同创业、创新、创富、圆梦，将深奥的哲学思想、科学知识通过可视化、故事化、游戏化的方式呈现，降低理解门槛，激发学习兴趣，并引导游客思考如何将所学所思应用于现实生活，实现“知行合一”，这是“悟性”的最高体现。

总结：

“文旅思政元宇宙-中华大众哲学城”的独特价值，在于它超越了传统文旅的观光休闲功能，也超越了单纯思政教育的灌输模式，创造性地将数智技术、文旅体验与哲学思辨、精神修炼融为一体。它构建了一个安全的、富有吸引力的“精神实验室”和“悟道场”，让游客在“游中学、学中思、思中悟、悟中行”，从而有效激活和培育“神性”的光辉、“灵性”的敏锐与“悟性”的智慧。

这正是从“物质满足”走向“精神富足”、从“有限拥有”走向“无限创造”的关键一步。当越来越多的人通过哲学城这样的载体获得并提升高维精神资产，他们将更有能力驾驭物质资产，创造更美好的生活，进而汇聚成推动全人类社会进步、文明提升、人类进化的强大精神动力。这无疑是“人民经济”追求“共同觉悟、心灵自由、百姓成圣”目标的生动实践和有力支撑。

       作者：幸福航母与人民经济创始人崔士忠

                      2025年12月7日

补充阅读：

人民经济理论体系与幸福航母践行载体

    ---中华民族现代文明与中国新质生产力的杰出代表

一、人民经济：数智文明时代的先进经济范式

人民经济是社会主义市场经济的高级形态，立足数智文明新时代，构建以人民为中心的资源配置、财富分配及经济社会运行模式，深度融合以人民为中心的发展思想与以经济建设为中心的发展道路，是科学先进的社会主义生产关系与社会组织形式，更是保障资本、科技、政府全心全意为人民服务的中国范式经济学理论，精准揭示数智文明下科学社会主义的发展规律。

作为人类社会第四种经济运行模式，人民经济继封建社会自然经济、资本主义市场经济、苏联社会主义计划经济之后迭代而生，以“有效市场、有为政府、群众组织、计划发展、举国体制”五位一体为支撑，锚定“共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦”核心目标。其打破西方市场经济“资本至上”逻辑，以“经济、科技、资本服务人民，最大化实现人民向往、发展与幸福”为本质，摒弃资本利润最大化导向，明确“人民经济替代市场经济”的历史必然，既为中国式现代化筑牢经济新路径，更以东方智慧为全球破解贫富分化、环境恶化、文明冲突等难题提供了中国方案。

二、核心理论：红绿蓝三维协同体系

人民经济学以红色人民论为主体，蓝色创新论、绿色生态论为两翼，构建全域协同的理论框架，贯通人类利益、生命、信仰三大共同体，最终聚力人类命运共同体建设。

（一）红色人民论：天下为公，共创共享

秉持物质与意识并生理念，视二者为宇宙能量与信息的不同呈现形态，核心主张民心即天道，坚信民心创造世界、人民书写历史、人民经济开创未来，践行“民心所向，天必应之”的发展逻辑。通过新型公有化、企民一家化、企业平台化、分配数智化路径，实现资源共有、产能共享，激活人民生产力，推动全民共同富裕、共同发展与财富自由，建设人民共享、富强兴盛的中国，筑牢人类利益共同体根基。

（二）绿色生态论：天生万物，生态共生

主张宇宙奇点为元意识能量，万物皆受宇宙元意识（天道）支配，而天道规律蕴于民心之中。深度践行“绿水青山就是金山银山”理念，以区域协调化、城乡一体化、社区家庭化、群众组织化为抓手，依托邻里联盟web3.0搭建资源共享、社区互助的协同网络，激活自然生产力，实现全民共同健康、共同美丽与身体自由，建设绿色开放、包容健康的中国，夯实人类生命共同体底座。

（三）蓝色创新论：天人合一，智创未来

倡导民心能量与天道宇宙能量相融共生，凝聚变革发展的无穷智慧与力量，认为三维物质世界是四维精神世界的投影，唯有革新精神世界方能改造物质世界。以科技创新驱动高质量发展，推动科技道德化、文旅思政化、哲学大众化、信仰现代化、理想现实化，打造数智精神空间，培育新质生产力，实现全民共同觉悟、百姓成圣、心灵自由，建设自信自强、崇德创新的中国，厚植人类信仰共同体底蕴。

数智文明新时代最先进的生产关系，正是人民经济学倡导的“群龙无首”形态——依托区块链去中心化特性，实现社会管理大众化，构建团结奋斗的自由人联合体，契合《易经》乾卦用九“见群龙无首，天下大吉”的理想格局。

三、幸福航母：人民经济的实践载体

幸福航母作为人民经济的核心践行平台，以邻里联盟、企业公社、文旅思政元宇宙-中华大众哲学城三大功能平台为支撑，推动人类社会实现三大跨越：从市场经济向人民经济过渡、从工业文明向数智文明跃升、从此岸物质世界向彼岸精神世界进化，更是中华民族现代文明的鲜活实践与中国新质生产力的重要代表。

（一）企业公社：共同富裕的物质载体

精准承接红色人民论，以企民一家化、企业平台化、分配数字化、新型公有化为核心，构建资源共有、产能共享的新型公有化企业组织，全方位保障大众创业、万众创新，助力全民实现共同富裕、发展提升与财务自由，彰显“企民团结如一人，试看天下谁能敌”的凝聚力。

（二）邻里联盟：共同健康的情感载体

深度践行绿色生态论，通过城乡一体化、社区家庭化、区域协调化、群众组织化建设，依托邻里联盟web3.0与城乡邻里中心，实现经济、文化、科技、教育、康养等领域动态协同与互助适配。其落地邯郸佛山景区的“文旅+农田+康养”模式，成为乡村振兴与生态发展的经典实践，推动全民身心与社会关系健康发展，实现“走遍天下都是家”的身体自由。

（三）中华大众哲学城：共同觉悟的精神载体

精准落地蓝色创新论，以文旅思政元宇宙为核心形态，融合数智空间、实时云渲染、人工智能、全息投影等技术，打造沉浸式历史未来穿越体验，实现“史河泛舟圣人伴，过去未来梦中游；人生角色互体验，实现梦想千百遍”的精神升华，推动全民共同觉悟、心灵自由，助力百姓成圣圆梦。该项目依托邯郸佛山景区打造，占地逾万亩，由河北数智空间科技发展有限公司以区块链、人工智能等技术提供支撑。

四、时代价值：新质生产力驱动的幸福征程

新质生产力作为数智时代核心动力，由技术革命性突破、生产要素创新配置、产业深度转型催生，以高科技、高效能、高质量为特质，元宇宙文旅等为重要形态，是抢占发展制高点的核心支撑。幸福航母以新质生产力为引擎，承载人民经济学理念，化身守护全民福祉的战略载体，在数智文明浪潮中稳健航行。

“幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤”，这一理念勾勒出清晰蓝图：以人民经济为指引，以幸福航母为依托，以新质生产力为动能，终将引领中国人民乃至世界人民，抵达民族复兴、人民幸福、天下为公的大同彼岸。

数智文明下人民经济取代市场经济的必然逻辑探析

——基于生产力与生产关系辩证运动的视角

摘要： 本文立足于生产力决定生产关系的马克思主义基本原理，论证数智文明对工业文明的超越，以及由此催生的人民经济对市场经济的必然替代。数智文明重塑了生产力的内核，使其三要素（生产资料、生产工具、劳动者）的“人民属性”得到前所未有的彰显。这一根本性变革，决定了以人民为中心的人民经济，必将取代以资本为中心的市场经济，成为数智文明时代主导性的经济形态。本文将从数智生产力的人民性本质、两种经济形态的核心分野，以及生产力跃迁对经济理论创新及经济发展模式迭代的驱动三个层面展开论述。

关键词： 数智文明，工业文明；人民经济，市场经济；生产力，生产关系；以人民为中心(实现人民利益和幸福最大化)的人民经济，以资本为中心（实现资本利润和增值最大化）的市场经济；幸福航母：企业公社、邻里联盟、文旅思政元宇宙-中华大众哲学城；共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦；精神世界、情感世界、物质世界。

引言

历史唯物主义揭示，生产力与生产关系的矛盾运动是社会发展的根本动力，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。当生产力发展到一定阶段，旧的生产关系便会成为其桎梏，新的、更适应生产力发展的生产关系必将应运而生。当前，人类社会正经历从工业文明向数智文明的深刻转型。这一转型不仅体现为技术层面的革新，更深刻地改变了生产力的构成要素及其社会属性。在此背景下，探讨数智文明下经济形态的演进逻辑，特别是人民经济取代市场经济的必然性，具有重要的理论与现实意义。本文认为，数智文明生产力的人民性特质，内在地要求并催生着以人民为中心的人民经济形态，以取代日益显现其历史局限性的市场经济。

一、数智文明生产力的人民性本质：三要素的历史性回归与升华

生产力的构成要素包括生产资料、生产工具和劳动者。在数智文明时代，这些要素的内涵与属性发生了革命性变化，其“人民性”得以极致凸显和系统性回归，为经济形态的变革奠定了坚实的物质基础。

(一) 生产资料的数智化与人民共有性根基

传统工业文明的核心生产资料（如土地、机器、矿产）多具有排他性、稀缺性、独占性和存量竞争性（资源越用越少，越用越贬值），易于被私人或资本占有并形成垄断。而在数智文明中，数据跃升为核心生产要素和生产资料。数据的产生，并非凭空而来，而是广大人民群众在生产、生活、学习、工作、社交、认知、创业与追梦等一切活动中自然沉淀和贡献的结果。人民不仅是数据的原始生产者，更是数据价值的终极源泉。这种“源于人民、属于人民”的本质属性，从根本上打破了传统生产资料的私有垄断逻辑，使其具备了天然的全民共有、共享的潜质（资源越用越多越用越升值）。人民群众的思想，会普遍的逐渐从存量竞争的物权思维，跃升到共有共享的数权思维，这为数智时代探索和发展生产资料公有制的新形式、新路径提供了前所未有的可能性，也为数据要素的价值公平分配奠定了法理与现实基础。

(二) 生产工具的智能化与人民主体性赋能

人工智能（AI）是数智文明时代最具代表性的核心生产工具。AI的智慧并非与生俱来，其算法的迭代优化、模型的性能提升，根本上依赖于海量源自人民实践的数据进行训练和优化；AI的功能设计与应用落地，其终极指向应是服务于人民群众对美好生活的向往、自身发展要求和生活幸福需求的满足。因此，AI本质上是人民集体智慧的外化和技术具现，是人民主体性的延伸和赋能工具。它的发展与应用，若脱离人民的实践数据和真实需求，便成了无源之水、无本之木。这彻底超越了资本主导下生产工具仅为追求剩余价值最大化而服务的狭隘局限，为AI产能的社会化共享、普惠化应用创造了必要条件，使得技术进步能够更直接地增进人民福祉。

(三) 劳动者的高素质化与人民主导性地位

数智文明对劳动者素质提出了更高要求，脑力劳动、复杂劳动的比重显著增加，创新型人才、知识型劳动者成为推动社会发展的关键力量。在数智经济中，人民作为劳动者的范畴空前扩大且内涵深化，涵盖了各类创新者、技术研发者、数字内容创作者、平台运营者以及熟练掌握数字技能的广大创业者和从业者。他们不再是传统市场经济中被异化的、被动适应机器、为资本创造利润的“工具人”，而是生产活动的主动设计者、执行者、受益者，更是技术突破、产业迭代、模式创新的发起者和主导者，其主观能动性、创造性及对生产过程的决定性影响得到全面凸显。生产资料的数智化共有趋势、AI等智能工具的共享潜能，叠加高素质劳动者的主体地位，共同为“大众创业、万众创新”提供了沃土。进一步结合区块链技术的去中心化信任机制、新型社会协同大众化治理模式（如文中提及的“邻里联盟社会管理大众化”）以及“企业公社”所体现的企业与员工利益共同体、命运共同体理念，一种“团结奋斗的自由人联合体（马克思主义对共产主义社会生产关系的描述）”雏形正在形成，这与《易经》“乾卦用九：见群龙无首，天下大吉”所描绘的万物各得其所、和谐共生的理想秩序具有内在的契合性。

二、人民经济与市场经济的本质分野及历史命运

数智文明生产力的人民性特质，内在规定了与之相适应的经济形态必须是以人民为中心的人民经济，而非以资本为中心的市场经济。二者在价值导向、运行机制和目标归宿上存在本质区别，且在数智时代，市场经济的固有弊端愈发凸显，严重阻碍着数智生产力的发展，其被人民经济取代的历史必然性也日益清晰。

(一) 市场经济：资本中心主义的逻辑困境与数智时代的异化加剧

市场经济的典型特征是市场在资源配置中起决定性作用，但其深层逻辑往往异化为“资本中心主义”——以资本增值和利润最大化为核心目标。在此逻辑支配下，资源配置倾向于流向高回报率、高利润率的领域，为了实现资本利润最大化，资本主义国家甚至举国生产武器、毒品、毒食品、病毒、不惜发动别国颜色革命和生灵涂炭的大国战争（美国），而对关乎人民基本福祉的教育、医疗、养老、住房等民生刚需领域则可能投入不足或效率低下。这直接导致财富向少数资本所有者加速集中，贫富两极分化日趋严重。进入数智时代，市场经济的固有矛盾非但未能缓解，反而衍生出数据垄断、算法歧视与剥削（如利用算法压榨骑手、用户画像进行精准收割、网络AI诈骗）、平台霸权等新形态，进一步桎梏了数据要素潜力的充分释放和人民创造力的自由发挥，加剧了社会矛盾。

(二) 人民经济：人民中心主义的时代必然与数智优势的充分发挥

人民经济则以人民为中心作为其根本立场和价值遵循，强调资本、科技等生产要素均应服务于人民的根本利益和福祉。其发展目标指向共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦，致力于促进人的全面发展、文明跃升和社会全面进步。依托数智技术，人民经济能够更精准地洞察和响应人民需求，优化公共资源的配置效率，将大数据、AI等先进生产要素创造的巨大红利更广泛、更公平地惠及全体人民，真正实现发展成果由人民共享。例如，通过数据确权与收益分配机制保障人民数据权益（分红权等），通过AI辅助提升公共服务均等化水平，通过平台经济的社会化治理防止资本无序扩张。这种模式更能契合数智文明生产力的人民属性，激发全体人民的积极性、主动性、创造性，是实现社会公平正义与可持续发展的必由之路。

三、数智文明生产力跃迁驱动经济形态迭代：人民经济的必然选择

生产力决定生产关系，生产关系的总和构成经济基础，并决定上层建筑。数智文明生产力的革命性跃迁，特别是其鲜明的人民性特质，必然要求并催生与之相匹配的新型生产关系和经济形态。

数智文明通过数字技术、网络技术和智能技术，极大地突破了传统生产的时空限制，使得生产要素的流动性、共享性和全民参与性达到前所未有的高度，生产价值的创造更具普惠性和社会性。在这一背景下，以私有制和资本逐利为根本特征的市场经济，其固有的自发性、盲目性和滞后性，以及“嫌贫爱富”的资源分配倾向，已难以适应数智生产力高效、协同、共享的发展要求。资本的逐利本性可能会阻碍关键数据资源的开放共享、抑制颠覆性技术的普惠推广，甚至通过对技术和数据的垄断来压制人民大众的创造力，从而成为生产力持续健康发展的障碍。

反之，人民经济立足数智生产力的人民属性，强调“以人民为中心”的发展思想，通过构建“有效市场、有为政府、活力社会（群众组织）、科学计划（计划发展的现代形态）、集中力量办大事（举国体制）”等多维协同的治理与发展模式，能够更好地兼顾效率与公平、活力与秩序、发展与安全。它能够引导数智技术的发展方向，确保数据要素的公有属性和价值共享，激发全体人民的首创精神，使经济发展的出发点和落脚点真正回归到服务人民、造福人民、促进人的全面发展的本源上来。因此，人民经济的兴起，是对数智文明生产力发展要求的精准回应和制度适配，是历史发展的必然选择。

结论

综上所述，数智文明对生产力的重塑，集中体现在其生产资料的数据化与人民共有性、生产工具的智能化与人民主体性、劳动者的高素质化与人民主导性上，三要素共同构筑了人民经济的深厚根基。市场经济与人民经济在价值内核和运行逻辑上的根本对立，随着数智文明的发展而愈发尖锐，市场经济的固有缺陷在数智时代不仅未得到克服，反而以新的形式加剧。根据生产力决定生产关系的客观规律，数智文明生产力的人民性特质，内在地要求并必然催生以人民为中心的人民经济形态。通过构建适配数智文明的生产关系，人民经济能够有效解放和发展生产力，规避市场经济的弊端，引领经济社会走向共同富裕与文明跃升的新境界，从而成为数智文明时代主流的、具有强大生命力和远大前途的经济形态。当然，人民经济的构建是一项复杂的系统工程，需要在实践中不断探索、完善和发展，但其取代市场经济的历史必然性，根植于数智文明生产力发展的内在要求之中。

崔士忠，河北邯郸永年人，毕业于浙江大学干部培训学院，集诗人、经济学家、思想家、企业家、哲学家多重身份于一身。他被部分媒体和追随者称为“东方圣人”或“中国文旅一哥”，并在2025年被评为“中国当代四大才子”之一（与梁文锋、饺子、刀郎并列）。尽管获得诸多称号，他本人则更愿将“东方圣人”视为勤劳、勇敢、善良、英雄的中国人民的集体象征（他致力于共同觉悟、百姓成圣的文旅思政元宇宙事业，致力于“幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤”），自称为“忠诚于天道和人民利益的文化战士”。

崔士忠是人民经济学理论的创立者、“幸福航母”载体的发明者和企业文化信仰体系的构建者，一位融合哲学、经济、文化、科技与民心实践的，集哲学思辨、经济理论创新、文化传播与科技实践于一身的当代中国思想家，以其系统性思想体系和多维度的社会实验，致力于推动人类文明从工业文明向数智文明跃迁，从物质世界向精神世界进化。他以“忠诚于天道和人民利益的文化战士”自居，力图通过“人民经济学”“幸福航母”与“量子哲学”三位一体的理论架构，回应时代命题，重塑发展范式，开启一场关于人类共同富裕、共同觉悟、共同发展与共同圆梦的深刻变革。