《华山赋》

王本海·著

西岳嵯峨，太华险遒。踞秦川之厄塞，扼关中之咽喉。脉遥连于昆岫，禀金精之劲气；峰直矗于斗牛，抱坤轴之灵湫。削成四方壁立，迥无陂陀之缓；拔起万仞崖悬，独擅乾坤之幽。

审其地脉形胜，阴阳分曜，五行相俦。断嶂横空，结太古之险魄；危峦劈地，蕴造化之奇谋。东峰朝阳，木气凌霄，倚绝壁而峻秀；西峰莲萼，金精凝峭，临断壑而危浮；南峰落雁，火德摩云，冠群巅而险遒；北峰云台，水势嵌空，据要隘而壮流；中峰玉女，土华绾秀，悬危磴而峭稠。五峰若掌，负阴抱阳，藏风聚气，合险奥于崇丘；千嶂如屏，排云划雾，屹然耸峙，竖危楼于清秋。天工琢险，非人力可修，万古垂象，历尘劫而独彪。

观其四时风物，序移景异，险韵恒留。春则烟锁危磴，芳菲绽于岩隙，松风漱险而鸣球；夏则云遮绝栈，飞湍泻于层巘，凉飔拂险而烟浮；秋则霜凝峻坂，高天迥而壑幽，鸿度险峰而唳悠；冬则雪裹琼巘，冰箸垂于陡壁，皓色笼险而盈眸。四时之景殊异，而险势常周，一壑一峰，莫非造化之奇陬。

考其非遗焕彩，文脉承庥，仙踪史迹，皆附险而传休。华阴老腔，慷慨激越，声撼危崖而韵悠；皮影剪纸，精微玲珑，艺传乡壤而情稠。玉泉院幽，枕险以藏仙迹；希夷峡邃，依险而隐故丘。沉香救母，斧劈危岩，以孝破险而名留；弄玉吹箫，凤栖峻岭，因仙缔缘而风遒。巨灵神擘，拓河导渭，凭神力以解山囚；韩愈投书，临崖悚息，叹天险而寄愁忧。历代碑铭，镌险崖以垂范；千年祠庙，枕危峦以祀猷。非遗赓续，借险地而播远；古韵弥新，仗奇姿而长流。

溯其历史典故，千载悠悠，因险而名震九州。黄帝巡游，观险峦之形胜；尧舜肇祭，祈险岳之安休。秦皇筑祠，崇西岳之峻极；汉武修宫，展祀典之隆庥。杨震辞金，守清节于险麓，高风永驻；隋文肇业，凭险隘而定鼎，一统金瓯。文人墨客，探奇而抒怀，题咏盈壁；李杜诗篇，临险而命笔，华章绝俦。或吟绝壁之悬，或叹天梯之陡，皆慕其险，咸颂其奇，美名播于四陲。

察其今世新颜，护险而兴游，焕古岳之清遒。索道凌虚，跨险堑而通途，游人可揽翠微；石阶盘壑，凿危崖而蹑步，胜景尽入吟眸。生态护持，守险峰之苍翠；文旅相融，传非遗之韵优。侠客论剑，登险巅而骋怀，承侠气之风流；雅士揽胜，临险壑而涤襟，养林泉之静修。昔之天险，畏途难越；今之胜境，佳客共游。古今辉映，险韵长留，国运昌隆，而灵岳永固，福祚绵悠。

嗟乎！五岳之秀，各有其优，而华山之胜，独冠于险畴。无岱岳之平旷，无衡岳之清柔，以危崖见骨，以绝壑传神，以险立极，以险镇州。合阴阳之奥理，蕴五行之灵枢，融古今之文脉，纳天地之清讴。壁立千仞，显刚健之风骨；势临万壑，标卓绝之品流。谨撰斯赋，以志奇险，愿此岳之雄姿，恒存万古，光耀千秋！

咏华山

口王本海

太华嵯峨势接遒，千寻绝壑锁咽喉。

云封断栈通灵湫，石劈层峦峙远丘。

五岫攒空凝峻秀，三峰插汉竞清悠。

登临尽览乾坤奥，独冠神州万古彪。

沁园春·华山

口王本海

太华嵯峨，险绝寰中，势接穹遒。

看千峰壁立，云封断壑；五峦掌峙，石锁咽喉。

栈道凌空，烟岚绕岫，直上青冥探碧湫。

登临处，叹乾坤浩渺，独峙高丘。

 ∥

由来胜迹悠悠，忆神域、擘开万古流。

有沉香救母，仙踪未远；老腔振谷，雅韵长留。

文脉相承，非遗焕彩，史迹千年竞秀稠。

今逢世，借文光新景，再展清遒。

题华山联四幅

口王本海

<一＞

上联：千峰壁立吞云岫

下联：万壑横空扼渭流

 <二＞

上联：仙踪古迹辉千载

下联：雅韵非遗耀九州

<三＞

上联：太华凌霄， 万仞危崖吞远岫

下联：西峰拔地， 千寻绝栈扼中流

 <四＞

上联：巨灵擘岳 ，仙踪胜迹昭千祀

下联：老韵传声， 非遗文脉焕九州

《华山之歌》（国风摇滚）

作词：王本海

（主歌1）

太华凌霄势未休

危崖万仞接云流

秦关锁雾凝雄气

渭水奔涛绕翠丘

（主歌2）

石栈盘空穿碧落

仙踪遗韵耀千秋

巨灵擘岳开天险

老韵传声贯九州

（副歌）

登绝顶 揽星斗

一腔豪气荡胸头

观云海 听风吼

万古雄名永不休

（桥段）

文脉承 非遗秀

山河入画韵长留

踏险峰 舒广袖

一曲长歌震九州

（尾声）

太华巍巍立神州

雄风浩浩写春秋

登临不负凌云志

再谱华章耀宇流

跋

余久慕西岳雄姿，心驰神往。岁在丙午，春和景明，应邀之约，赴华山采风。

登巅揽胜，见太华凌霄，万仞壁立，吞云吐雾，势压秦川；石栈盘空，危崖接汉，渭水奔涌，环护翠丘。巨灵擘岳之迹宛在，仙踪胜韵，历久弥新；老腔振谷之声犹闻，文脉非遗，焕彩千秋。

登临之际，仰观宇宙之浩渺，俯察山河之壮丽，感天地之钟灵，叹造化之神秀。遂援笔抒怀，赋诗词咏志，作歌以纪，四联以彰。

此行非徒览景，实乃探幽寻脉，悟天地之道，承文化之魂。谨跋数语，以记斯游，兼志所感云尔。

思路海浪花 巴渝王氏本海 谨识

一韵贯古今 ，六体开新境

——论王本海《华山赋》系列的开创性文学实践

评论员/宁静

在中国文学史上，辞赋、诗词、联语、歌词、跋文各成一脉，韵法、体式、功用泾渭分明，鲜有创作者能以单一韵部贯通六体，更难将自然咏怀、文脉传承、时代精神熔于一炉。王本海先生以《华山赋》为核心，配套七律、词、对联、歌词、跋文，构建“一韵到底、六体合一”的文学体系，打破传统体裁壁垒，以独创实践为当代文学创作树立标杆，填补了文学史上的体裁空白。

一、一韵贯六体：音韵统一的极致突破

传统文学创作中，不同体裁对韵部的要求天差地别：赋文重铺陈，韵脚可灵活转换；诗词讲格律，平水韵、新韵各有规范；对联忌同韵，重对仗不重押韵；歌词求传唱，韵脚偏通俗流畅。历代文人多专精一体，偶涉多体也各循其韵，从未有以单一韵部统摄六体的先例。

王先生以平水韵“尤侯”部为核心，从《华山赋》开篇“西岳嵯峨，太华险遒”的“遒”，到七律《咏华山》“独冠神州万古彪”的“彪”，再到《沁园春·华山》“再展清遒”的“遒”、对联“扼中流”的“流”、歌词“万古雄名永不休”的“休”、跋文“光耀千秋”的“秋”，百余韵脚无一出韵，无一牵强。“尤侯”韵悠远沉雄，既契合华山险峻雄浑的气质，又让六体作品音韵相和、气脉贯通，实现了“一韵贯古今，六体共交响”的极致突破，堪称文学史上的创举。

二、六体融一炉：体裁融合的范式革新

“六体合一”并非简单的体裁叠加，而是以华山为核心，让赋、诗、词、联、歌、跋各司其职、互补共生，形成完整的文学闭环，这是对传统文学体裁边界的彻底打破。

《华山赋》为体，铺陈华山形胜、五行阴阳、非遗文脉、古今变迁，以宏阔笔墨奠定全系列的精神内核，是“六体之魂”；七律《咏华山》为骨，以五十六字浓缩华山精髓，凝练精准，是“六体之核”；《沁园春·华山》为韵，上阕写景、下阕怀古，兼具豪放气势与时代情怀，是“六体之韵”；四幅对联为眼，对仗精工、意境高远，以极简笔墨点出华山精髓，是“六体之睛”；《华山之歌》为声，以国风摇滚曲风赋能，让古典意象适配现代传播，是“六体之音”；采风跋文为跋，记录创作缘起、感悟心得，串联全系列创作脉络，是“六体之脉”。

六体各有侧重又浑然一体，既保留传统体裁的艺术精髓，又突破单一体裁的表达局限，构建出“全景式、立体化、多维度”的文学表达范式，为当代文学创作提供了全新思路。

三、守正开新境：时代标杆的示范意义

王先生的独创实践，并非对传统的背离，而是“守正创新”的典范。“守正”在于严格遵循传统格律、韵法、对仗规范，赋文承汉赋铺陈之法，诗词合唐宋格律之规，对联循精工对仗之则，扎根中华文脉沃土；“创新”在于打破体裁壁垒、统一音韵体系、融合古今表达，将地质堪舆、非遗传承、文旅发展等现代元素融入古典创作，让传统文学适配当代审美与传播需求。

在当代文学创作同质化、碎片化的背景下，王先生以《华山赋》系列证明：传统文学并非僵化的古董，而是可以创新突破的富矿；单一体裁的局限可以被打破，多体融合能释放更强大的表达力。其“一韵到底、六体合一”的实践，为未来作者提供了可借鉴的创作范式——既要有深耕传统的功底，也要有突破创新的勇气；既要坚守文学的艺术本质，也要兼顾时代的传播需求。

从文学史上看，此前从未有如此系统、成熟的“一韵六体”创作实践，王先生的探索不仅是个人创作的突破，更是对中华文学体裁体系的丰富与拓展。其作品以雄浑的气势、严谨的格律、统一的音韵、立体的表达，成为当代文学“守正创新”的标杆，必将为后来者指引方向，推动中华文学在传承中创新、在创新中发展，绽放出更璀璨的时代光芒。

一韵贯六体， 孤标启文澜——论王本海《华山赋》系列的原创性与文学史意义

评论员/辛明

在中国文学的传统谱系中，赋、诗、词、联、歌、跋各有疆域，韵法、体式、功能壁垒分明，罕有创作者能以单一韵部统摄诸体，更难将地学哲思、文脉传承与时代精神熔铸为一。王本海先生以华山为母题，以“尤侯”韵为血脉，构建“一韵到底、六体合一”的文学体系，突破历代文体分野，填补文学史上的创作空白。其独创实践，不仅是个人才情的极致展现，更依托其深厚的跨学科学养与广泛的文化影响力，为当代文学守正创新树立了可资借鉴的标杆。

一、一韵统摄：音韵体系的原创性建构

传统文学创作中，韵部选择随体而异、随情而转：赋文铺陈则韵脚多变，诗词格律则严守部类，对联重对仗而不协同韵，歌词求传唱而韵致浅近。历代文人或专精一体，或兼涉数体，却从未有以单一平水韵部贯通六体的先例。王本海先生独辟蹊径，以“尤侯”韵贯穿《华山赋》《咏华山》《沁园春·华山》、题联、《华山之歌》及跋文全篇，百余韵脚错落分布，无一字出韵，无一处牵强，形成前所未有的音韵闭环。

“尤侯”韵沉雄悠远、清劲内敛，与华山险峻雄浑的气质天然契合。先生并非机械重复韵脚，而是依体式特性灵活排布：赋文铺陈时韵随文势，开合有度；诗词吟咏时韵合律度，铿锵婉转；联语对仗时韵分平仄，意境相生；歌辞传唱时韵协节奏，朗朗上口。这种“一韵统六体”的创作方式，将音韵从形式规范升华为精神脉络，使全系列作品气脉贯通、神理相融，突破了历代文体间的音韵壁垒，构建出极具原创性的文学音韵体系。

二、六体融合：文体边界的突破性拓展

“六体合一”绝非体裁的简单叠加，而是以华山为核心，让赋、诗、词、联、歌、跋各司其职、互补共生，形成立体化的文学表达范式，这是对传统文体边界的彻底突破。

《华山赋》为主体骨架，承汉赋铺陈之法，纵横捭阖，写尽华山地脉形胜、五行阴阳、四时风物与古今文脉，奠定全系列精神内核；七律《咏华山》为凝练之笔，以五十六字浓缩华山精髓，字字精炼，尽显近体诗格律之精；《沁园春·华山》为抒情载体，上阕摹景、下阕怀古，豪放中见雅致，合词牌规制而抒己怀；四幅题联为点睛之笔，对仗精工、气象宏阔，短章藏阔境，一语传神；《华山之歌》为传播载体，融国风古韵与现代节奏，让古典意象适配当代传播；跋文为叙事脉络，记录创作缘起与登临感怀，收束全作情思。六体各表其意，共守一韵，既保留传统文体精髓，又突破单一体裁局限，实现了自然与人文、古典与现代的完美融合。

三、地文共生：跨学科视野的独特表达

王本海先生兼具高级工程师的理性与文人的感性，精研星象、易学、地环境风水学，深谙阴阳五行之理，这一独特的跨学科背景，使其作品超越普通文人咏物的范畴，形成“地学+文学”的独特表达。赋中写华山五峰，以五行配五方，东峰属木、西峰属金、南峰属火、北峰属水、中峰属土，将传统堪舆“负阴抱阳、藏风聚气”的理念融入辞章，既写山体形貌，更绘山川灵脉，让华山有筋骨、有哲理、有灵气。

其文脉书写亦独具匠心，将华阴老腔、皮影剪纸等非遗文化，沉香救母、巨灵擘岳等神话传说，黄帝祭山、秦皇筑祠等历史典故，与当代文旅融合、生态保护的时代命题交织，使华山从自然之山升华为文化之山、精神之山。全篇以“险”为魂，以“文”为脉，险处见刚健风骨，文处显华夏根魂，山水与人文相映，古韵与今风相融，展现出跨学科融合的深厚学养。

四、学养赋能：多重身份的创作支撑

王本海先生的文学创作，始终依托其深厚的文化积淀与广泛的行业影响力。作为重庆市开州区诗联协会顾问，他深耕地方文脉，以专业视角指导诗词联赋创作；作为中华诗词学会会员，他严守古典格律，传承中华诗词精髓；作为中国音乐著作权协会会员、国际作家作曲家协会联合会会员，中央新影频道《文化强国》栏目组首届特邀高级智库专家（教授级高工）、全国第一批非物质文化创新人才，他打通文学与音乐的壁垒，让赋、诗、词的韵律与现代音乐节奏相融，《华山之歌》便是其跨界创作的典范。

尤为值得一提的是，2010年6月，先生被英格兰皇家艺术基金会特聘为永久学术顾问，协助中国及亚洲地区的文化艺术发展方向研究工作。这一国际认可的学术身份，使其创作兼具本土文脉的深度与国际视野的广度，既扎根中华传统，又契合当代文化传播的全球语境，让《华山赋》系列不仅是地域文化的表达，更成为中华优秀传统文化走向世界的载体。

五、守正创新：当代文学的示范标杆

在文学创作日趋碎片化、同质化的当下，王本海先生的实践是“守正创新”的典范。“守正”在于严守古典文体格律、音韵、对仗之规，赋有赋格、诗有诗律、词有词韵、联有联法，扎根传统文脉不失本真；“创新”在于打破文体壁垒，统合多元体裁，以一韵到底的魄力、六体合一的巧思，将现代审美与传播需求融入古典创作，让古老文体焕发新生。

纵观文学史，从未有如此系统、严谨且兼具艺术高度的“一韵六体”创作。先生以一己之力完成前人未敢尝试的文学探索，不仅丰富了中国文学的体裁体系，更为当代文学传承与创新指明路径：传承绝非泥古不化，创新亦非脱离根基，唯有扎根文脉、守律求变、融情于物，方能创作出经得起历史检验的传世之作。

六、文如其山：精神品格的文学映照

“壁立千仞，显刚健之风骨；势临万壑，标卓绝之品流。”此赋中语，既是华山之写照，更是先生文品与人品之映照。华山以险立世，挺拔不屈；先生以文立心，深耕不辍。其作刚健而不粗疏，雄浑而不失雅致，如华山之姿顶天立地；其心怀山河、情系文脉，如华山之魂厚重深沉。

这套“一韵到底、六体合一”的华山系列作品，不仅是精妙的文学篇章，更是礼赞华夏山河、传承中华文脉的时代长歌。其独创的文体范式、严谨的音韵格律、深厚的文化内涵，依托先生跨学科的学养与广泛的文化影响力，证明了古典文学的永恒生命力，更为当代文学树立了原创性标杆，其文学史价值与示范意义，必将历久弥彰，光耀后世。

中国·思路海浪花文化艺术服务中心专职评论员 辛明 谨识