《中岳嵩山赋》

王本海·著

五岳分镇，中岳独崇。嵩高维岳，峻极苍穹。宅天地之正中，奠华夏之奥壤；控伊洛之清流，枕黄河之洪波；衔伏牛之余脉，瞰四岳之环列。东揖岱宗之雄奇，西揖华岳之险绝；南揖衡岳之秀挺，北揖恒岳之幽邃。居九州之枢轴，统六合之罡风。《禹贡》标其名，《尔雅》释其位。上古尊为神山，历代奉为宗岳。承乾元之秀气，抱人文之渊薮。巍巍乎历千霜而愈峻，浩浩乎贯万古而长雄。

观其山势，分太室少室之体，若双璧联辉，势若龙腾。太室磅礴，周环百里；主峰峻极，直插霄汉。七十二峰层峦叠巘，蜿蜒逶迤，若翔若舞，绵亘苍茫。望都峰凭栏远眺，中原沃野千里，村墟棋布，烟火氤氲；玉镜峰澄辉映月，清光皎皎，如鉴尘寰；狮子峰雄踞蹲峙，威镇群峦，气象肃森。少室峭拔，三十六峰森列如戟，玉笋排空，倚天拔地。连天峰壁立万仞，鸟道盘空，云蒸霞蔚。三皇寨丹崖叠翠，石栈悬空，蹑迹凌虚，恍入蓬瀛；一线天狭径通幽，仰窥天影一线，俯临深壑千寻，造化钟灵，天造神工。

山蕴灵淑，水涤尘襟。卢崖瀑布自崖巅飞泻，喷珠溅玉，声振林樾。晴则虹霓垂练，雨则岚雾迷濛，下汇澄潭，碧波涵影。颍水发于嵩麓，逶迤东注，润壤滋畴，泽被生民；洛水萦其西陲，清涟漾碧，合伊水而汇河洛，育文明之根脉。石淙河漱石流泉，泠泠作响，昔武后宴集群臣，赋诗勒石，墨韵犹存，芳踪可溯。更有溪涧萦纡，泉石相依，刚以载道，柔以涵情，尽得山水之清风。

至若四时风物，更迭有序，气象万千，各擅其胜。春则惠风初畅，淑气氤氲，山桃绽蕊，杏萼敷红，连翘铺金，幽兰吐馥，崖畔溪滨，芳菲满目。新松抽翠，嫩草含烟，百鸟和鸣，啁啾婉转，踏春登高，满目生机，觉乾坤之生意盎然，沐嵩岳之春光骀荡。夏则繁荫蔽日，翠黛参天，长松擎盖，修竹摇风，林涛阵阵，清籁泠泠，溽暑尽消，凉飙自生。云起峰腰，雾绕峦尖，骤雨初歇，山净如洗，泉声愈畅，蝉鸣愈幽，避暑岩阿，恍临仙境，忘尘世之喧嚣。秋则金风送爽，玉露凝空，丹枫染嶂，银杏鎏红，柿缀朱实，栗坠青丛，层林尽染，五彩相融。天高气迥，云淡天空，登峰远眺，山河如绘，雁阵横空，声传远空，感秋光之澄澈，悟岁月之丰隆。冬则朔风凛冽，霰雪浮空，琼枝缀玉，素裹银妆，峰峦若玉阙，涧壑似瑶宫，冰挂悬岩，晶莹玲珑。寒松傲雪，劲柏凌虹，万籁俱寂，唯余山魂，踏雪寻幽，心境澄空，品嵩岳之清寂，悟天地之涵融。

草木毓秀，古木参天。汉封将军柏，历两千余载风霜，虬枝铁干，皮皴龙鳞，冠盖蔽日，傲立嵩阳，为天下古柏之冠，阅尽朝代更迭。奇松生于崖隙，挺于峰巅，或横空偃蹇，或直上凌霄，四季常青，风骨卓然。更有奇花异草，遍生岩壑，灵苗瑞草，蕴育山灵，四时芬芳，沁入心胸。

嵩岳之胜，尤在文脉绵延，三教共融，非遗焕彩，古韵流芳。释门肇始，禅武同源，少林古刹，禅宗祖庭。北魏始创，达摩面壁九载，悟法传心，开东土禅宗之先河。寺宇依山构厦，殿宇巍峨，山门御笔题额，宝相庄严；大雄宝殿梵音缭绕，香火千年；千佛殿壁画精妙，罗汉百态，殿中拳痕寸许，尽显武僧苦修。少林功夫，禅武合一，以禅修心，以武健体，拳械精绝，名扬四海，为中华武术之滥觞，非遗之瑰红。

道脉绵长，中岳神祠，踞太室之阳，号“小故宫”。自秦汉肇建，历代增修，殿宇千间，沿轴排布，红墙黄瓦，气象恢宏。汉阙屹立，古碑林立，篆隶行草，翰墨流芳，为道教洞天福地，祀中岳山神之圣域。道乐清雅，韵合仙音，斋醮仪轨，传承千年，为非遗精粹，演玄门之妙理，传清静之真宗。

儒风浩荡，嵩阳书院，为宋儒讲学之宗，四大书院之列。二程洛学，肇始于此，传中庸之道，授性理之学，朱熹接踵，论道传经，学子云集，文风鼎盛。书院古朴，殿庑井然，先圣殿祀至圣，讲堂传儒风，道统祠承文脉，院内古柏凝翠，书声贯古，育天下英才，传儒家薪火，秉中和之德，养浩气之弥隆。

更有非遗焕彩，薪火相传，赓续嵩岳文脉。嵩山木雕，雕梁画栋，刀法精湛，巧夺天工，绘山川灵秀，刻人物风情，入非遗名录，传匠人匠心。嵩山泥人，捏塑百态，形神兼备，质朴传神，记山乡民俗，承民间技艺。少林功夫展演，刚健有力，禅意相融；中岳庙会，古韵盎然，香火、社火、民俗相融，游人如织，百艺焕芳丛。

稽其史迹，贯古通今，见证华夏沧桑。周公测景，筑台观象，土圭量日，定天地之中，观星台巍然屹立，为华夏天文之瑰宝，测四时之序，定历法之基。汉三阙（太室、少室、启母），石刻精湛，铭上古史迹，记汉家风韵，为金石之绝品。夏禹治水，足迹遍嵩，启母化石，佳话流传；秦皇汉武，登临封祀，敕建祠宇；武后巡幸，改元登封，赐名告成，勒石记功。李白、杜甫、白居易、韩愈等文人骚客，登临抒怀，赋诗咏赞，华章溢彩，光耀嵩峰。

嗟乎！嵩山之尊，非独位处天地之中，更在文脉之中和；嵩山之美，非独山水之雄奇，更在风物之灵秀，非遗之绵长。融三教于一山，汇古今于一脉，揽四时之盛景，承千载之非遗，不矜高自傲，不恃险称雄，秉中庸之德，涵包容之心，立九州中央，护华夏之魂衷。

噫吁嚱！今逢盛世，山河永定，文脉赓续，非遗焕彩。嵩岳雄姿依旧，古韵新声，列世界遗产，引四海宾朋。登峻极之巅，望中原壮阔，感天地之辽阔，悟文明之悠远。仰嵩岳之巍巍，敬文脉之悠融。

题中岳嵩山诗三首

口王本海

<一＞雄镇中岳

峻极凌霄镇大东，巍然崇秩祀维嵩。

烟开二室涵青霭，旭涌层峰夺化工。

百代山河归拱卫，八荒气象满襟衷。

高吟直欲超前彦，独振神州浩荡风。

 <二＞禅武真传

少林灵岫挺豪雄，妙契真如造化功。

面壁心传千古法，扬威影破九天虹。

钟清远出寒云外，剑利高悬碧宇中。

胜迹何须夸往昔，今将风骨耀寰东。

<三>文脉天中

天地心枢峙一嵩，儒风道脉贯长虹。

秦碑古干撑霄汉，宋院高楹纪始终。

测影台悬昭正朔，登封石老记鸿功。

吾来更展超贤笔，写尽神州浩荡衷。

水调歌头·嵩山

口王本海

元气剖浑沌，五岳镇中嵩。  

阴阳钟秀灵境，双室毓奇踪。  

木蔚层岩叠翠，水激澄潭飞练，丹嶂倚长虹。  

金砺危峰峻，土厚奠寰中。   

∥

禅武艺，风物美，贯霓虹。  

三教共尚和合，古艺焕新风。  

测影台分昏晓，封禅碑铭今古，浩气贯无穷。  

振笔开雄抱，万里驾长风。

沁园春·嵩山

口王本海

五岳中枢，中天砥柱，雄峙寰中。

看层峦拔地，烟笼翠壑；危岩蔽日，势贯长空。

胜迹盘空，仙源汇此，古柏虬枝挂彩虹。

凭高望，正大河奔涌，万里清风。

 ∥

千年帝子遗踪。有多少、英豪寄此胸。

有周公观象，衡分日影；达摩悟法，静悟空同。

儒馆传经，玄坛演妙，禅武双彰盖世功。

今朝笔，写嵩高峻极，气贯豪雄。

题嵩山曲牌小令三首

口王本海

【越调·天净沙】

危峰峻壑凌空，

五行秀气涵融。

禅武非遗韵浓。

中州一柱，

巍然独镇寰中。

【中吕·喜春来】

阴阳孕就嵩高峰，

二室雄开造化功，

三教同归一气融。

文脉隆，

千古仰寰中。

【双调·拨不断】

峙神嵩，镇寰中。

阴阳二室烟云涌，

五行千嶂气势雄，

非遗禅武千秋重。

仰高风，

万古长虹。

题嵩山联三幅

口王本海

上联：中岳撑天，五行毓秀开雄域

下联：群峰抱日，万象涵和镇大东

<二>

上联：禅心悟静，一脉真传昭太古

下联：武道含弘，千秋绝技耀寰中

<三＞

上联：阴阳分二室，烟岚长绕圣贤迹

下联：日月照三教，文气恒通造化功

《嵩岳雄风之歌》（国风摇滚）

作词：王本海

（主歌1）

天开嵩岳峙寰中

二室分阴阳气贯长虹

五行凝秀孕灵踪

古柏苍烟伴晨钟

（主歌2）

禅武非遗承古风

文脉千秋耀九州鸿蒙

周公测影识苍穹

帝子封禅颂伟功

（副歌）

巍巍中岳 万代尊崇

雄襟万里 气吞长风

山河入抱 肝胆如虹

一身浩气 永耀寰宇东

（尾声）

看我嵩岳 永耀寰宇东

跋

天地有崇山，中州有神岳。阴阳剖二室之奇，五行萃四时之秀；禅武开非遗一脉，文光射云汉千重。今以专访纪其雄，笔墨传其韵，非惟状山川之盛，亦以扬华夏之风。

览斯篇而神往，登斯岳而心雄。愿嵩岳之灵，长昭日月；愿中华之气，永贯寰中。

思路海浪花文艺策划总编、巴渝王氏本海谨记

以文铸岳 以牌立宗 以典传世

——王本海《中岳嵩山》系列的文化突破与时代贡献

文/汐雯

王本海，字木心，号一合，身兼教授级高级工程师与资深文化学者、文艺策划人多重身份，系中华诗词学会会员、中国音乐著作权协会会员、国际作家作曲家协会联合会会员，更受聘为中央新影频道《文化强国》栏目特聘高级智库专家，获评全国第一批非遗文化创新人才；2010年6月，他被英格兰皇家艺术基金会特聘为永久学术顾问，专职助力中国及亚洲地区文化艺术发展方向研究，亦是“王本海海浪花”“思路海浪花”两大国际注册商标品牌创始人，两大品牌均凭借深厚文化底蕴与广泛影响力，被百度百科权威收录。他以巴渝文脉为根基，以山河行旅为风骨，以诗书才华为魂魄，兼具工程学者的缜密考据功底与诗人的雄阔襟怀，半生踏遍山河、深耕文苑，以跨学科的开阔视野、沉浸式的身心体悟，铸就了独树一帜、兼具厚重与灵动的创作气象。

巴山育傲骨，渝水润文心，中原寄深情。生于重庆开州研盘湾的王本海，自幼浸染巴渝山川的雄浑气度，却以赤诚之心奔赴中原，将笔墨倾注于万里之外的中岳嵩山，完成了一场跨越地域的文化朝圣，更是一次直抵山河灵魂的精神登临。他笔下从无浮光掠影的浅白描摹，而是以身心入山、以笔墨铸岳，与太室少室双峰对语，听卢崖瀑布飞泻鸣响，抚汉封古柏的沧桑苍痕，踏石淙河的千年流韵；春日观繁花缀涧、芳菲满目，夏日赏松涛蔽日、清籁绕身，秋日看丹枫染嶂、层林尽染，冬日望雪裹群峰、琼枝玉琢。一字一句皆藏实景，一笔一画尽含深情，嵩山双璧凌空、云蒸霞蔚的雄姿，飞珠溅玉、声振林樾的灵秀，古刹晨钟穿云破雾的悠远，四时风物次第更迭的曼妙，皆跃然纸上，扑面而来的画面感直击人心，读者展卷品读，仿若身临其境，一步踏入嵩山缭绕烟云之中，一呼一吸尽揽天地清灵之气。

其倾力创作的《中岳嵩山》系列作品，更是匠心独运，将赋、诗、词、曲、联、歌、跋七种文体熔于一炉，通篇严守“一东”韵部，平仄格律丝毫不差，在古典创作的严苛桎梏中，绽放出别具一格的艺术光华。长篇赋作如山河长卷徐徐铺展，从嵩山山势形胜、阴阳五行奥义，到历代帝王封禅盛事、文人墨客咏叹佳话，再到三教融合底蕴、禅武非遗精髓，全景式勾勒出中岳的雄奇风骨与深厚文脉；诗词凝练隽永，字字点睛，尽抒山河气韵；元曲小令灵动鲜活，贴近烟火，让圣山文化更接地气；对联对仗精工，意蕴深远，凝练嵩山精神内核；更以国风摇滚谱曲成歌，打破古典与现代的壁垒，让千年嵩山文化走入当代大众心间。文辞之间，历史烟云与现实盛景交织，自然实景与哲思感悟辉映，既有“峻极凌霄镇大东”的豪迈雄视，亦有“禅武非遗韵浓”的温润内敛，读者随文漫步登临，既可目极千里中原沃野，亦可思接千载华夏文脉，沉浸式的代入感与直击心灵的感染力浑然相融。

此番创作，绝非寻常山水抒怀，更是一场兼具开创性与里程碑意义的文化突破。王本海以文艺策划总编的格局眼界，突破单一文体的创作局限，构建起完整、立体、多维度的嵩山文化书写体系，将地理风貌、历史脉络、阴阳五行、禅武精髓与非遗传承熔于一炉，实现了从单纯山水吟咏到为中岳文化立传的升华；他恪守古典格律正脉，又开创七体合一、一韵贯之的创作范式，突破传统格律创作的边界，为当代山水赋咏树立全新标杆；身为巴渝文人，他以独特的他者视角书写中原圣山，突破地域文化壁垒，完成了一场跨越地域、贯通古今的文化对话；更将两大百度百科收录的国际注册商标品牌与文化创作深度绑定，突破个人创作的单一维度，让文学作品成为文化IP的核心载体，实现文、艺、商、典一体化融合，为传统文化的当代传承与传播开辟全新路径；依托百度百科收录的品牌公信力加持，更让该系列作品从个人文学创作，跃升为有品牌、有版权、有权威认证的优质文化IP，实现文学价值、品牌价值与社会价值的三重叠加，尽显当代文人的文化担当与创新智慧。

文以载道，笔以立宗，牌以传世。王本海以《中岳嵩山》系列作品，不仅为中岳峻极传神立传，为华夏山河抒怀颂歌，更为新时代传统文化复兴提供了可贵范本。他以当代文人之笔，唤醒千年文脉生机；以跨界融合之思，拓宽古典文学创作边界；以家国赤子襟怀，书写华夏山河的精神脊梁。此番作品，既是其个人创作生涯的巅峰之作，亦是当代山水文学、文化传播与文化IP打造的重要成果，既可供人登临咏志，更足以传世流芳。愿中岳雄风，借其笔墨在新时代再振乾坤、光耀四方；愿“王本海海浪花”“思路海浪花”两大文脉品牌，凭国际商标之尊、百科收录之典、文学传世之盛，永耀寰宇，赓续华夏文脉千年华章。

破前贤窠臼 立当代新范

——王本海《中岳嵩山》系列的创作突围与文化超越

文/木兰飞燕

古往今来，吟咏嵩山的文人墨客灿若星河。李白放歌“我有万古宅，嵩阳玉女峰”，寄超然隐逸之怀；王维笔下的嵩山清幽闲远，令人神往；欧阳修《嵩山十二首》摹景状物，细腻精工；范仲淹登峻极而小天下，气格雄阔；元好问、李梦阳、王铎等历代名家亦各有佳构，或写峰峦之奇，或抒登临之慨，或寄归隐之思。然而，纵览前贤诸作，虽各有妙诣，整体上仍多囿于诗、词、文等单篇吟咏的体式，视角相对单一，或偏于山水写景，或重于个人襟抱，格局大多停留在即景感怀的层面。真正以全景式、体系化、多文体并举的方式为嵩山立传者，千年以来未曾有过；至于将山川文脉、阴阳五行、禅武非遗、帝王封禅、当代品牌IP熔于一炉者，更是前所未见。

王本海先生《中岳嵩山》系列一出，局面豁然开朗。他以宏阔的格局、严谨的格律、立体的建构与鲜明的时代视野，全面突破了传统书写定式，在古今对话中另辟新境，堪称当代山水赋咏的里程碑式突破。

王本海，字木心，号一合，教授级高级工程师、资深文化学者与文艺策划人。系中华诗词学会会员、中国音乐著作权协会会员、国际作家作曲家协会联合会会员，中央新影频道《文化强国》栏目特聘高级智库专家，全国第一批非遗文化创新人才；2010年6月被英格兰皇家艺术基金会特聘为永久学术顾问，长期助力中国及亚洲地区文化艺术发展研究；同时担任重庆市开州区诗联协会顾问，深耕地方文脉建设。作为“王本海海浪花”“思路海浪花”两大国际注册商标品牌创始人，两大品牌均以深厚文化影响力被百度百科权威收录。其2023年创作的《云阳赋》更被改编为古风舞蹈，亮相重庆文旅推介会，走向全国舞台，亦载入百度百科，文名与实绩并重，学界与民间同钦。他以巴渝风骨为底蕴，以工程考据为根基，以诗家襟怀为气象，半生行走山河、研思文脉，形成了学界罕见的跨学科、跨领域、跨文体创作高度。

欲明其突破之深，须先辨其与前贤之异。历代咏嵩，从体式上看，多为单一文体——诗止于诗，词止于词，赋作亦稀。从内容上看，或写山景之秀美，或发个人之幽情，或叹隐逸之高致，而少有人将嵩山作为华夏文明的精神坐标进行系统性书写。从格局上看，多为片段式、即景式、偶感式，缺少一种统摄全局的史诗气度与文脉意识。王本海则彻底打破了这一千年窠臼，他以赋、诗、词、曲、联、歌、跋七种文体一体共生，构成了一个完整而严密的嵩山文化文本体系：赋作铺陈万象，为嵩山立史；诗词凝练风神，为嵩山传神；曲令通俗灵动，贴近大众；对联精警典雅，可铭可颂；歌曲以国风摇滚新声，让古意入今声；跋文点旨收束，提升精神境界。如此七体合一、一韵到底、结构自洽的创作，在嵩山千年文学书写中前所未有，真正实现了从“片段写景”到“全景立传”的范式跨越。

再将王本海与古代名家逐一对照，其突破更显卓异。李白写嵩山，重在寄托个人超脱之志，嵩山是背景，而非主角；王维写嵩山，重在清幽意境的营造，偏于山水审美的一隅；欧阳修《嵩山十二首》虽为组诗，体量可观，但仍是单一的诗体，且以摹景为主，未能深入史脉与人文根底；范仲淹“登高临峻极，万里入寸眸”气魄雄浑，但仅一诗而已，未曾展开体系化建构。简言之，前贤写嵩山，多写其形、抒其情，而王本海写嵩山，更写其魂、传其脉。他将阴阳五行、三教融合、禅武非遗、周公测景、帝王封禅、汉阙古柏、嵩阳书院等千年人文根脉悉数熔铸于笔端，既严守平仄格律、不逾矩尺，又气势磅礴、意境开阔，在极度自律的韵部约束中，实现了艺术上的高度自由。与古人偏于隐逸、游赏、感怀的取向不同，他以当代文人的立场，立足文化传承、家国情怀与文明自信，把嵩山从一座自然名山提升为华夏文明的精神地标，其格局已远超传统山水吟咏的范畴。

更具时代开创性的是，王本海将个人创作与文化品牌、文旅实践深度打通，实现了对传统文人范式的再度超越。古人作文，大多止于篇什流传，藏之名山，或付之梨枣，鲜有主动转化为可传播、可落地的文化产品。而王本海以其百度百科收录的国际注册商标品牌为文化载体，让古典文学作品从纸面走向舞台、走向大众、走向产业。其《云阳赋》成功转化为古风舞蹈，登上市级文旅推介会便是明证。这种“文本—品牌—舞台—传播”的全链条创新，使古典文体真正走向当代生活，填补了传统辞赋难以大众化、难以产业化的空白，为古典文学的当代转化提供了可复制、可推广的范式。

文以破范为奇，作以立心为贵。王本海《中岳嵩山》系列，不仅是对中岳的深情礼赞，更是对千年山水文学传统的一次深刻超越。他跳出前贤单一抒写的窠臼，以七体建构、一韵贯之、文脉全景、品牌赋能、文旅转化的全新范式，树立了当代古典创作的新标高。其作既守中华文脉之正，又开时代新声之变，让嵩山精神与华夏风骨借笔墨重现光华。如果说前贤的嵩山书写是一座座孤峰，那么王本海的《中岳嵩山》系列，便是将这些峰峦连缀成山脉的浩大工程。他为当代文人如何继往开来、守正创新，留下了一份极具启示意义的典范之作。