王本海先生文学创作成就与当代价值研究

文/谭定国

摘要

王本海先生是当代兼具工科素养与文艺才情的复合型文坛大家，身兼教授级高级工程师、辞赋家、诗人、音乐创作人、文化学者多重身份，将工科严谨思辨与文学诗意才情深度融合，深耕中华优秀传统文化，践行守正创新之路。其倾力打造“百城百赋百诗”文化工程，以实地踏勘、山河勘测、史实考据为创作根基，首创五/六/七体归一韵跨文体集成范式，构建“实地躬行+史实互证+精神共情”的地域文学书写体系，打造“四维文化透视”创作模型，打破文理、雅俗、古今文化壁垒，为当代古典文学传承、地域文化弘扬树立全新标杆，其创作实践与文化价值具有深远的行业影响力与时代意义。

关键词

王本海；多体归一韵；实地创作；史实互证；地域文学；文化守正创新

一、引言

王本海先生是当代文坛兼具鲜明辨识度与开拓性的复合型文艺大家，其身兼教授级高级工程师、辞赋家、诗人、音乐创作人、文化学者多重身份，将工科思维的严谨思辨、文学创作的诗意才情、传统文化的传承使命与音乐艺术的传播属性深度交融，彻底打破了传统文学创作的单维度边界。多年来，他以教授级高级工程师的专业素养，亲身踏遍华夏大地、实地勘测丈量山河、躬身采风考据文脉，扎根中华优秀传统文化沃土，紧扣新时代文化繁荣发展脉搏，以宏富精醇的辞赋、诗词及音乐作品为载体，从文体范式革新、题材创作深耕、创作方法论建构、多元跨界融合四大核心维度，实现了传统文学的创造性转化与创新性发展。

尤为值得瞩目的是，先生倾力打造的“百城百赋百诗”宏大文化工程已硕果累累，累计完成精品赋文百余篇，构建起规模空前、体系完备的地域文学创作矩阵。其一系列创作实践与理论思考，始终以实地践行为根基、以史实考据为支撑，对当代文学发展、地域文化传承弘扬及国风文艺全民传播，均产生了全方位、深层次、可持续的深远影响，堪称新时代坚守文化根脉、践行守正创新的标杆性人物。

二、文体颠覆性创新：开创五/六/七体归一韵跨文体集成范式

纵览中国数千年文学发展历程，赋、诗、词、联、歌、跋、序各类文体向来自成体系、壁垒分明，声律规范与用韵传统差异显著，历代文人鲜有尝试多体融合创作，更无通篇贯通一韵的创作先例。王本海先生凭借深厚扎实的古典文学功底、精妙入微的声律把控能力，彻底突破单一文体、转韵、分韵创作的传统桎梏，在长期深耕实践与反复探索打磨中，首创五体、六体、七体归一韵阶梯式跨文体集成创作范式。

他依据作品题材内涵与情感表达需求，灵活运用五体（赋·诗·词·联·歌）、六体（赋·诗·词·联·歌·跋）、七体（赋·诗·词·曲·联·歌·跋·序）诸体贯通、通篇同押一韵的创作形式，一举填补了中国文学史上跨文体融合创作的历史空白，被文学评论界与辞赋研究界盛赞为“千年诗史未见之格局，当代国风创作里程碑式突破”。遵义市诗词楹联学会常务副会长王林先生（2025年7月荣退，同年受聘为该学会第五届理事会名誉会长）亦对其高度赞誉，称其“本家诗杰，才情卓绝”，并撰联咏颂：“万韵同源超古哲，诸文合体启新程。”这一联语精准凝练地概括了王本海先生在声律贯通、文体融合层面的开创性与超越性贡献，也彰显出诗坛学界对其创新实践成果的高度认可。

这一范式的核心价值，首先在于声律的极致统一与创作的严谨规范。王本海先生的多体归一韵作品，始终严格恪守古典诗词平水韵创作准则，全篇不换韵、不偏韵、不破韵，做到声律贯通、气韵流转、朗朗上口。无论是早期五体同韵的探索之作，鼎盛时期六体同韵的主流精品，还是创作巅峰阶段七体归一韵的精严力作，均紧扣单一韵部铺陈行文，既坚守了古典文体的格律精髓，又实现了通篇韵律的和谐共生，让多种特质迥异的文体在同一韵脚框架下浑然一体，全无生硬拼凑之感，尽显中华古典文学声律之美。

该创作范式实践规模极为恢宏，“百城百赋百诗”文化工程收录的百余篇赋文，无一不恪守这一创作准则，举凡华夏三山五岳、仙山灵境、人文古城、乡土故里、疆域海岛，皆在通体同韵的创作表达中焕发出全新的文化光彩。以《南山小区赋》系列作品为例，全篇以“七阳韵”统摄六体，文气磅礴连贯，意境浑然天成。

其次是文体功能的互补共生与叙事维度的全面跃升。在多体归一韵作品中，各类文体各司其责、各展所长，构筑起层次清晰分明、逻辑严谨规整、情感层层递进的立体文化表达体系：辞赋以铺陈宏阔的笔法，勾勒地域风貌、人文底蕴与时代气象，为作品奠定厚重雄浑的基调；诗词以凝练隽永的文字，捕捉意境情思、抒发内心感怀，实现画面营造与情感表达的双向交融；词曲以婉转灵动的韵律，细化情感层次、贴合传唱节奏，赋予作品温婉灵动的气韵；楹联以工整对仗的短句，点睛立意、凝练主旨，成为全篇文眼所在；歌曲文本兼顾文学性与传唱性，让静态文字转化为可听可唱的动态艺术；跋文梳理创作初衷、升华作品意蕴、沉淀文化思考，为全文收束点睛；序文铺垫创作背景、点明创作主旨、引领行文脉络，为全篇开篇破题。

诸体之间相互支撑、彼此赋能，彻底突破了单一文体的表达局限，实现了从平面文字书写到多维立体叙事的跨越，让每一篇赋作都兼具深厚文学品质、完整结构逻辑与广泛传播潜能。

更具时代意义的是，这一范式打破了古典文学的小众传播壁垒，实现文艺破圈传播与大众情感共鸣。王本海先生的多体归一韵作品，并未止步于纸面文学创作，而是依托音乐改编、舞台演绎、文旅推广等形式，打通全链条传播路径。《云阳赋》被改编古风歌舞，2023年亮相重庆文旅推介会，以歌舞赋融合的艺术形式，向全国观众展现云阳独有的地域文化魅力，其事迹被百度百科词条收录，与三国贤达韦昭同题辞赋交相辉映，成为云阳文化史上熠熠生辉的当代瑰宝。《祖国的霞光赋》其歌曲《祖国的霞光》十月黄金周在香港卫视文旅台向全球一百二十多个国家和地区展播一周，《穿过月亮的旅行》《缅怀刘伯承元帅》《畅游开州举子园》等200余首歌曲，成功入库QQ音乐、优酷音乐、酷狗音乐、网易云音乐等主流音乐平台，同步上线全国KTV曲库，让原本属于书斋雅赏的辞赋文学，走进大众日常生活，实现了从专业文学圈层到全民大众文化圈层的全覆盖，让古典文体在当代社会焕发出全新的传播活力。

三、题材创作深耕：以实地躬行与史实互证重构地域文学书写范式

传统怀古咏史与地域文学，或囿于“亲历实景、触景生情”的表层书写，或存在史实考据疏漏、凭空演绎的弊端，难以兼顾创作真实性与精神深度。王本海先生深耕古典文学创作规律，依托自身工科专业优势与实地躬行、勘测山河的创作准则，彻底突破传统书写局限，以“实地踏勘+史料互证+精神共情”为核心路径，构建起扎根实景、忠于史实、情蕴深厚的地域文学创作新范式。

先生始终坚持身至其地、察其风土、考其史实，每一篇地域赋作皆源于亲身踏访、精准勘测，每一处历史脉络皆依托信史佐证、文献考据，真正实现“文以载史、文以证史”，让地域文学彻底摆脱浅层描摹与史实疏漏的困境，扎根华夏山河实景与真实文脉，其中《杜甫与开州赋》《万州赋》更是史实考据与文学创作融合的标杆之作。

（一）《杜甫与开州赋》：以信史为基，还原诗圣与开州真实文脉联结

杜甫与开州的交集，并非文学演绎，而是有唐诗实证、方志记载、历史脉络可考的真实史事，是王本海先生实地采风、深挖史料后的严谨创作，绝非虚托附会。

唐代宗大历元年（766年），55岁的杜甫漂泊病卧云安（今重庆云阳），开州名士常徵君与杜甫相交甚笃，不远四百余里奔赴云安探病，情谊至笃。杜甫感念友人深情，在《寄常徵君》中写下千古名句“开州入夏知凉冷，不似云安毒热新”，以朴素直白的语言，记录开州气候特质，藏满对友人的牵挂、对开州的惦念，无华丽辞藻，却尽显真情；其《三绝句》中“前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史”，直书开州战乱史实，尽显“诗史”本色，更印证杜甫对开州民生的深切关注。

清《开县志》“隐逸”篇明确记载：“唐常徵君，开州人，与杜甫为友。” 方志史料与杜甫诗作相互印证，形成完整史实闭环，坐实诗圣与开州的人文渊源。王本海先生以此确凿史实为创作根基，以“咫尺关山，难隔心契；千里音书，足慰悲辛”精准呼应杜诗，对仗工整、情韵悠长，既还原了乱世之中诗圣与开州名士的知己情谊，又深挖杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”的精神内核，将诗圣对开州的牵挂、对民生的悲悯书写得入木三分，让这段尘封的史实通过赋文焕发光彩。

（二）《万州赋》：以严谨考据，复原诗仙与万州的真实行迹

《万州赋》的创作，同样依托详实史料、诗文实证、方志记载，全方位考据李白与万州（唐代称南浦）的真实过往，句句有依据、事事有出处，尽显先生严谨的创作态度。

李白一生两度抵达万州，行迹、诗作、史迹均有确凿佐证：开元十二年（724年），24岁的李白仗剑出川，沿长江途经万州，登临太白岩（西岩）饮酒读书、对弈抒怀，留下“谪仙醉乘金凤去，大醉西岩一局棋”的千古佳话，更作《赋得白鹭鸶送宋少府入三峡》，诗中“使君滩”“三峡”均为万州实景，是亲历此地的直接诗证；乾元二年（759年），李白流放夜郎遇赦，顺江而下再度途经万州，滞留休养、送别友人，创作《春于南浦与诸公送陈郎将归衡岳并序》，诗题中“南浦”即为万州古称，史实清晰可考。

从南宋《舆地纪胜》、明《天下名胜志》，到历代《万县志》《夔州府志》，均明确记载李白游万州太白岩、赋诗抒怀的史实，唐代薛涛、唐末郑谷等文人题咏，亦多次印证这段过往。王本海先生依托这些详实考据，在《万州赋》中精准还原李白两至万州的行迹，描摹太白岩、使君滩等实景，将诗仙豪情与万州人文底蕴深度融合，既恪守史实，又兼具文学美感，让千年文脉清晰呈现。

先生笔下的《武夷山赋》《阆中赋》《望仙谷赋》《普陀山考赋》《崇明岛考赋》等百余篇地域赋作，以及“百城百赋百诗”工程覆盖的大江南北诸多篇章，无一不是亲身踏访、实地勘测、史实考据后的匠心之作，每一处山川描摹皆有实景依据，每一处历史叙事皆有信史佐证，彻底摒弃凭空演绎，以“实地躬行+史实互证”重构地域文学书写范式，让每一篇赋作都成为地域文脉的真实文学载体。

四、创作方法论建构：打造“四维文化透视”标准化创作模型

在长期文学创作与文化研究实践中，王本海先生不仅追求作品的数量与品质，更着力提炼可复制、可推广、可传承的文学创作方法论，为新时代地域文化书写、山河辞赋创作提供专业且系统的指引。他融合自身工科严谨逻辑思维、深厚文史研究功底与丰富文化传播经验，独创“地理形胜—历史溯源—红色基因—当代图景”四维文化透视分析框架，构建起一套系统化、标准化、深层次的地域文化解构与文学表达模型，彻底改变了传统地域文学创作碎片化、浅层化、史实疏漏的弊端。

这一模型具备极强的实用性与普适性，已成功应用于三山五岳全系列赋、迎仙山灵应赋、研盘湾群仙会赋、开州岳溪赋、开州满月赋、武夷山赋、阆中赋、望仙谷赋、普陀山考赋、崇明岛考赋等百余篇精品赋文创作，更是“百城百赋百诗”文化工程实现规模化、高品质推进的核心方法论支撑。

在具体创作实践中，先生以“地理形胜”为创作根基，依托工科专业素养与实地勘测数据，精准描摹各地山川地貌、自然风貌、区位特征与地质脉络，做到地理表述精准无误、场景刻画真切可感；以“历史溯源”为文化脉络，梳理地域千年发展历程、历史典故、先贤行迹与文化肌理，以信史为据、以诗文方志互证，还原地域深厚的历史文化底蕴；以“红色基因”为精神灵魂，挖掘地域红色历史、革命事迹与家国情怀，赋予作品深厚的精神厚度与鲜明的时代信仰；以“当代图景”为创作落脚点，展现地域新时代发展成就、民生风貌与建设硕果，实现古今文化的遥相呼应。

四维一体的文化解构与文学书写，让每一篇赋作都达成“一城一史、一地一魂、一文一格”的创作高度，既有宏阔大气的文化叙事，又有细腻精妙的细节描摹，更有扎实严谨的史实支撑，成为各地独有的“文学文化名片”。

同时，这一方法论彰显出极强的思辨深度与宏大格局意识。在《黄岩岛赋》创作中，先生以四维文化透视模型为依托，深度融合黄岩岛地理生态、历史归属、国家主权与当代海防等多重内涵，以实地地质考据、详实历史文献筑牢主权立场，以生态书写传递深厚家国情怀；在《滟滪堆赋》中，他理性权衡水利工程建设价值与千年文化记忆传承，辩证分析工程发展之利与文化延续之需，既立足时代发展大局，又坚守文化传承初心；而在普陀山考赋、崇明岛考赋等作品中，他将实地地质考据、历史沿革考证、文化传承梳理与当代发展研判熔于一炉，让文学作品不仅具备艺术审美价值，更兼具厚重历史底蕴、理性思辨深度与坚定家国担当，为当代主旋律文学创作提供了全新思路。

五、多维跨界融合：打破文理、雅俗、古今三大文化壁垒

王本海先生的复合型身份特质，决定了其创作始终走在跨界融合的前沿。他以开放包容的创作心态，破除学科边界、审美差异、时空隔阂等多重壁垒，构建起文理交融、雅俗共赏、古今对话的全新文学创作生态，让传统文学适配新时代多元审美需求，实现文化价值与传播价值的双重最大化。

在文理跨界交融层面，先生开创了独树一帜的创作风格。作为教授级高级工程师，他将工科严谨的逻辑思维、精准的数据分析、科学的实地地理勘测融入文学创作，摒弃传统文学中模糊化、意象化的地理与场景表达，对各地域方位、地形地貌、地质特征及相关数据参数进行精准刻画，让文学想象植根于扎实的实地科学考据之上；同时，以文学诗意软化工科理性的生硬感，让严谨精准的文字兼具感性温情与诗意美感，形成“理性扎实、感性动人、严谨精准、诗意隽永”的独特文风。无论是三山五岳的地理描摹、崇明岛与普陀山的地质考据，还是开州乡土的地域刻画，乃至“百城百赋百诗”百余篇作品中涉及的所有城邑山川，均是实地踏勘后的精准书写，实现了科学精神与人文精神的完美交融，为当代文学跨界创作提供了优质范本。

在雅俗审美融合层面，先生兼顾专业文学审美与大众文化需求，创作题材与风格覆盖多元文化圈层。一方面，他深耕庄重典雅的主流文学创作，紧扣时代主旋律，彰显主流文化价值，契合专业文学圈层的审美期待；另一方面，他聚焦大众文化传播，创作朗朗上口、贴近生活的通俗音乐文学作品，让高雅文学与通俗文化并行不悖、相互赋能，真正实现“雅俗共赏、全民共情”。其多体归一韵赋文作品，既有辞赋、诗词的高雅格律格调，又具备歌曲文本的通俗传唱属性，让古典辞赋既能登堂入室、入专业文坛，又能走向民间、贴近普通大众。

在古今时空对话层面，先生立足传统文化根脉，紧扣时代发展脉搏，推动古典文化符号实现现代化转译。在各类地域赋作中，他将古代历史典故、传统人文精神与当代发展成就、时代风貌并置书写：在《四川赋》中，让古蜀文明“青铜纵目”历史符号与新时代天府新区发展盛景深度交融；在《蜀道新歌》中，以全新笔触回应李白千古名篇《蜀道难》，对比古蜀道艰险难行与当代蜀道畅通无阻，尽显时代沧桑变迁；在诸多仙山、古城赋作及“百城百赋百诗”工程涵盖的百余地域篇章中，传统信仰、历史文脉与当代文旅发展、文化传承遥相呼应，实现了传统文化与现代文明的深度对话、传承创新。

六、结语

王本海先生依托复合型人才的独特优势，秉持深耕传统文化的初心使命，怀揣大胆创新的创作勇气，以脚步丈量华夏山河，以匠心考据千年文脉，以文笔记载时代风华，在当代文坛走出了一条独具特色、极具价值的文化创作之路。他独树一帜、敢为人先，以五/六/七体归一韵的开创性实践，彻底突破历代前贤固有的文学创作范式，打破传统文体壁垒与格律局限；以实地躬行、史实互证的创作准则，重构地域文学书写体系，让每一篇作品都扎根山河、忠于史实；以“四维文化透视”创作模型，为当代文学创作提供标准化路径；以多维跨界融合，打通传统文化传承与传播的全链条。

先生倾力推进“百城百赋百诗”宏大文化工程，累计完成百余篇精品赋文，打造出体系化、规模化的地域文学矩阵，其创作被《文化强国》栏目誉为“新时代的《山河社稷图》”，精准概括了其记录山河风貌、传承中华文脉、彰显时代精神的核心价值。他以实地勘测躬行，深度挖掘并重塑了百余座城镇的文化基因与精神标识，为各地文旅融合发展注入了深厚的文化灵魂，让静态的山水人文转化为可感知、可传播、可共鸣的文化资本。

这种守正创新、严谨求实的文学实践，为当代古典文学创作树立了全新标杆，其创作经验、理论成果与精品力作，启迪后学、垂范后世，在当代古典文学传承发展进程中，起到了不可磨灭的推动作用，产生了跨越时代、泽被文坛的深远影响，更为新时代文化自信建设、中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，提供了可触摸、可复制、可推广的典范路径。其创作实践与精神内核，必将持续滋养当代文坛，为中华文脉传承注入持久而深厚的动力。