盛山韦公赋

 王本海·著

韦公处厚（773—828），字德载，京兆之英。立身四朝，怀忠直以匡世；出牧千里，秉仁惠而绥氓。《旧唐书》扬其学贯经史，才冠群伦；《新唐书》颂其正色立朝，清名振缨。忤权阉而辞阙，临巴峡以纡情。不以僻壤为陋，不以谪居为轻。施德政于开州，振文风于盛山，功垂三峡，誉满寰瀛。

公初莅开州，地扼夔巫，山锁云扃。野旷人稀，俗少文星。瘴烟漫谷，民力凋零。公慨然布政，靖土安甿：宽徭薄赋，息讼平争；劝耕桑以厚产，崇礼教而化氓。政暇登临，寄怀盛山，揽十二景之秀，抒一寸心之澄。赞曰：政逐清风润巴峡，心随明月照盛山。字字见其守土之诚，句句彰其恤民之贞。

继而援笔吟咏，成章绚斓。赋茶岭梅溪之胜，寄宦情归思之闲。诗传京洛，名动朝班。韩、白、元、张诸彦，竞相赓和，雅韵回环。一纸佳篇，流播尘寰；千年胜迹，光耀江山。颂曰：盛山留雅韵，一诗开邑文脉；巴水沐仁风，数载润民德颜。自此僻陋之乡，因文而显；寂寥之郡，以诗而娴。开州文脉，肇启其间；盛山风雅，万古绵延。

洎征归廊庙，位列枢衡。进贤退佞，匡政持平。清节著于当代，勋名垂于汗青。巴民怀德，立祠以旌；士庶思范，镌石而铭。铭曰：直节立朝，忠名垂史策；仁风牧郡，德泽润开城。

盖公与开州，乃亲临而守土，主政而济氓。兴教化、安黎庶、传雅韵、启文明，为直接之渊源，千古之令名。其德如盛山巍巍，其泽似巴水盈盈。千载之下，文光不泯，德音永振，长耀天星。

缅怀韦公

口王本海

直节辞京阙，仁风抚蜀氓。

盛山裁雅韵，巴水润心清。

政善安黎庶，文兴载史名。

千秋垂德范，万古仰贤英。

临江仙·咏韦公盛山遗韵

口王本海

正色立朝怀忠直，迁居犹系苍氓。

盛山题句寄幽清。

惠风施僻壤，德泽满巴氓。

∥

十二佳篇传京洛，群贤赓和留名。

文源自此启新征。

芳名垂史策，高节照云旌。

联赞韦公

 口王本海

上联：盛山传雅韵，一诗开邑文明脉

下联：巴水沐仁风，千载铭公德政名

横批：贤牧流芳

《盛山韦公谣》

 作词：王本海

京兆韦公兮秉赤诚，

谪临开郡兮抚黎氓。

施仁布德兮政清平，

盛山吟句兮韵天成。

文脉肇启兮万古荣，

贤风永驻兮耀巴瀛。

跋

韦公处厚，中唐直臣，才学卓荦，气节峥嵘。其谪守开州，勤政爱民，兴文施教，以十二诗章，启一方文脉，功在巴蜀，誉满古今。余稽考正史，感其德政，循八庚之韵，成六体之文，既颂先贤之高风，亦彰开州之文脉，守正循律，以志景仰，俾后贤知贤牧遗风，永世赓明。

思路 海浪花文艺主编 巴渝王氏本海谨跋

德政与文脉的交响

——品读王本海《盛山韦公赋》系列作品

评论员/宁静

唐人韦处厚谪守开州，不过三载，却以十二首诗章开启一方文脉，以仁德之政润泽巴山蜀水。其事迹虽彪炳史册，千载之下，知者渐稀。今有王本海先生，稽考正史，发潜德之幽光，以赋、诗、词、联、谣、跋六体同构，为这位中唐贤牧绘就一幅立体鲜活的文学画像。此组作品，非止对历史人物的深情缅怀，更是一场地方文脉的溯源之旅、精神寻根之作。

读罢此组作品，首当其冲令人瞩目的，是其文体之丰赡、架构之宏阔。作者以赋为骨，铺陈采摘，纵横捭阖，将韦公生平履历、德政实绩、文教功勋、身后荣名娓娓道来，气象恢弘，具史诗之笔力；复以五律《缅怀韦公》为点睛，四十字浓缩赋文精义，凝练深沉，以极简笔墨勾勒出韦公直节仁心的核心形象；又以《临江仙》词牌发幽婉之情，恪守八庚韵部，声韵铿锵，情致绵密；再辅以对联、歌谣，乃至跋文述创作缘起、明文脉传承之旨。六体同咏一人，却各有侧重、各具风姿——赋叙史传功，诗凝形象魂，词抒幽怀情，联彰德政韵，谣传市井声，跋明创作心。仿佛以不同乐器奏响同一主题，终成一曲层次丰富、气韵贯通的复调文学乐章。非有深厚古典文学修养不能构此体，非有充沛创作激情不能成此篇。

赋文之核心，在于精准厘定韦处厚与开州的“直接渊源”。作者以严谨史笔入赋，旗帜鲜明地指出：韦公乃“亲临而守土，主政而济氓”，其兴教化、安黎庶、传雅韵、启文明之功绩，皆亲力亲为、躬身施政之结果。此判断看似平实，实则暗含史家之审慎与考据之功力。在《李相裔嗣开州流寓赋》中，作者特意辨析李德裕“身未踏巴渝寸土”，其族亲流寓与韦公主政兴文，泾渭分张，不可相混。两赋对读，足见作者于史实辨析之用心，于地方文化溯源之严谨。表彰韦公，而不掠他人之功；颂扬先贤，必以正史为据。此种态度，早已超越寻常咏史怀古的抒情范畴，具备地方文化研究的学术品格与文献价值。

尤为动人者，是作品中对“文脉肇启”的反复咏叹与精准锚定。“盛山留雅韵，一诗开邑文脉”“文源自此启新征”——作者敏锐捕捉到，韦公的十二首盛山诗，实为开州文化的精神原点。僻陋之乡，因诗而显声名；寂寥之郡，以文而具风雅。此乃极具洞察力的文化判断。韦公之于开州，不仅是施政安民的贤牧，更是启蒙文脉的先驱。他以诗人之眼发现盛山十二景之秀，以士大夫之笔抒写宦情归思之幽，无意间为一方水土注入文化基因、奠定精神底色。作者深谙此关键，以赋颂之、以诗歌之、以联赞之、以谣传之、以跋明之，反复强化，让“文脉肇启”成为整组作品最响亮的核心音符。这既是对韦公历史功绩的准确定位，更透露出作者本人对文化传承、文脉赓续的深切关怀与使命自觉。

作品的语言艺术，亦值得反复品读。赋文将古典雅韵与现代语感熔于一炉，既有“地扼夔巫，山锁云扃”的精工对仗、辞采斐然，又有“不以僻壤为陋，不以谪居为轻”的明畅自如、质朴恳切；五律“直节辞京阙，仁风抚蜀氓”十字，以极简笔墨勾勒出韦公由朝堂入谪地、守节仁心不改的形象，气象端凝，字字千钧；《临江仙》“正色立朝怀忠直，迁居犹系苍氓”一语，凝练道出韦公身份转换中的初心坚守，笔力遒劲，情韵悠长。赋中嵌入的三副对联，对仗工稳，意旨鲜明；文末歌谣，通俗上口，易传易诵。整体而言，作品典雅而不晦涩，通俗而不浅薄，叙事、议论、抒情三者交融，气韵贯通，达到了较高的艺术水准。

以一人之笔，为一代贤牧立传；以多体之文，为一方水土寻根。王本海先生的《盛山韦公赋》系列作品，既是对韦处厚这位“贤牧”的深情致敬，亦是对开州历史文化的一次文学重构、精神赓续。千载之下，德音不泯；文脉所系，正在此间。读罢掩卷，仿佛见盛山巍巍、巴水汤汤，一位唐代刺史的身影，在文学的光照下重新鲜活起来，其德政与文脉的交响，亦将长久回荡在巴山蜀水之间，泽被后世。