中华赋

王本海•著

序

盖闻鸿蒙肇判，清浊始分，阴阳定序，五行化生。天垂日月星辰之象，以昭天道；地展山川陵谷之形，以合地脉；气循四时寒暑之变，以育万物；理贯三才古今之序，以铸文明。华夏踞寰中而御六合，秉五行纯粹之精，承阴阳调和之道，因地成形，因时成化，因典立魂，因非遗以传薪。上下五千年，地脉通文脉；纵横九万里，古法合今情。仰观星野分疆，俯察五行定位，稽古以明大道，鉴今以颂盛世，谨铺陈辞赋，以彰中华万象之荣光。

地理形胜 五行定域 典故归位

夫神州大地，域分五方，性合五行，一山一水，皆藏典章；一丘一壑，皆契阴阳。

西方属金，气秉肃杀，脉主昆仑。昆仑为天下仙山之祖，龙脉之源，金气凝萃，壁立万仞。《禹贡》载河出昆仑，其脉西起帕米尔，东延华夏腹地，分干衍支，成秦岭、祁连、太行诸脉，如金刃横空，镇西陲而定乾坤。昔周穆王驾八骏西巡，登昆仑瑶池，会西王母，传天地交感之典；汉使张骞溯昆仑余脉，凿空西域，拓丝路金道，通中西货贸之渠，尽显西方金气之雄健，固华夏疆土之金汤。

东方属木，气主生发，岳尊泰岱。泰山居东，承甲乙木气，孕万物生机，为五岳独尊，木德之宗。上古帝王封禅泰山，伏羲、黄帝、尧舜咸登泰山祭天，以木德配天地，祈五谷丰登、苍生繁衍；孔子登泰山而小天下，观林木葱茏，悟生生不息之道，立儒家仁爱之学，契合木气生发之理。齐鲁大地，桑麻遍野，竹木繁茂，东夷文化肇兴，皆承泰山木德之泽，固华夏文明之木根。

北方属水，气主润下，河宗黄河。黄河为华夏母亲河，壬癸水气氤氲，九曲萦回，自昆仑而下，穿黄土高原，奔流入海，润沃野而育苍生。伏羲氏依河水波纹画八卦，察水性流变而知阴阳；大禹治水，循水性疏导之法，定九州水土，开华夏一统之基；仰韶、龙山文化依水而兴，炎黄部落逐水而居，肇始中原文明，尽得水气滋养之功，昌华夏文明之水脉。

南方属火，气主炎上，泽汇沧溟。南岭以南，江海纵横，南海沧溟浩渺，丙丁火气蒸腾，纳百川而通四海。祝融火神镇南，司夏化育，岭南百越，依火耕水耨之法，辟蛮荒之境；郑和七下西洋，驾巨帆、仗司南，纵横南海，扬华夏国威，传中原礼韵，通南洋商贸；雷州伏波、琼崖定海，皆承火气升腾之势，拓海疆而兴渔盐，壮华夏疆土之火防。

中央属土，气主厚载，地踞中原。中原豫州，居天地之中，戊己土德敦厚，沃野千里，承载万物，为天下枢纽。周公筑土圭、测日影，定中土疆域，明五行中和之理；神农尝百草、教稼穑，依厚土育五谷，立农耕之始；夏商建都中原，周秦汉唐定都关中，皆凭土德居中，统御四方，成大一统王朝基业。黄土高原、华北平原，咸秉土德，生民养物，定华夏文明之土疆。

阴阳相济，山为阳，水为阴，阳脉立柱，阴脉环流；五方呼应，五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。天地制衡，地貌天成，高原、盆地、平原、丘陵、山地错落有致，恰合五行生克之妙，造就华夏独一无二之地理宏章。

四时风物 五行循时 物象应典

四时迭代，律应五行，寒暑推移，风物循典，一枯一荣，皆合天道昭彰。

春令属木，阳气升发，应伏羲画卦、句芒主春。东风解冻，蛰虫始振，木气布泽，万物萌动。江南杏花春雨，塞北冰河解冻，句芒神司春，主草木生发，对应上古伏羲观春木抽芽，推演阴阳八卦，启人文之端绪。桑林吐绿，蚕事始兴，嫘祖养蚕缫丝，依木气育桑，制衣蔽体，传华夏衣冠之始，尽显春木仁善之德芳。

夏令属火，阳气盛极，应祝融司夏、大禹疏河。骄阳普照，雨热同期，火气长养，万物繁茂。祝融火神司夏，助万物蕃滋，中原荷风送香，江南稻浪翻滚，对应上古大禹治水，借火气化冰融雪，疏导百川，定水土、安民生；后羿射日，调火气寒暑，解苍生酷热之苦，尽显夏火长养之功强。

秋令属金，阳气收敛，应少昊司秋、秋狝祭祖。金风送爽，霜染层林，金气肃杀，万物盈收。少昊司秋，主刑杀收获，黍稷盈畴，硕果满枝，对应周公制礼，秋行祭典，报天地收成之恩；秦皇扫六合，秉金气肃杀之威，一统山河，定天下法度；重阳登高，赏菊辞青，合秋金收敛之性，传敬老孝亲之典，尽显秋金肃正之韵扬。

冬令属水，阴气潜藏，应颛顼司冬、共工定天。冰封大地，雪覆原野，水气凝藏，万物闭藏。颛顼司冬，主万物归藏，对应共工怒触不周山，定天地阴阳高下，寒冰封河，阳气潜伏，梅花生寒，蕴春之生机；文王演《周易》，居冬藏而修仁德，悟阴阳往复之道，尽显冬水藏育之机祥。

四时循五行，五行应农事，春种、夏耘、秋收、冬藏，千年农耕智慧，皆依此道，成就天地人和、生生不息之盛景。

非遗焕彩 五行赋能 技艺传典

中华非遗，根植五行地理，承载千年典故，一技一艺，皆系文脉，于今时赓续焕彩，承天地之精，传古今之魂。

金行非遗：锻铸、锻造、金银细工、青铜铸造。承西方金气，取五金淬炼，对应夏禹铸九鼎、商周铸青铜，鼎定天下，礼传千秋；龙泉宝剑、景泰蓝掐丝、银饰錾刻，依金之坚韧，刻山川人物，传礼乐典章，藏金以立信之古意，传家国威仪之绵长。

木行非遗：木雕、榫卯、造纸、印刷、制笔。承东方木气，取佳木精工，对应鲁班制器、榫卯构屋，不用一钉而筑千年楼宇；蔡伦造纸，化树肤为云笺，传文明于竹帛，尽显木德生仁之极致；毕昇活字，熔胶泥铸单章，化繁为简，启四海传智之先声；宣纸取材，取楮木桑皮，承蔡伦造纸之典；湖笔制毛，依木性柔韧，书千古文章，藏木以载仁之深意，固人文书写之根基。

水行非遗：茶艺、酿酒、龙舟竞渡、桑基鱼塘、航海罗盘。承北方水气，依水之灵性，对应陆羽著《茶经》，汲山泉煮茶，合水性润下之理；杜康酿酒，引活水发酵，传上古酿酒之典；司南指向，磁针浮水，定方位于沧溟，彰水性润下之智，郑和仗此通西洋，舟师凭此渡重洋，传华夏智识、借水德以航远邦；端午龙舟，踏水竞渡，祭屈原忠魂；桑基鱼塘，循水养物，承大禹水土共治之智，藏水以润德之修为。

火行非遗：陶瓷烧制、火药古法、皮影戏、焰火技艺、腊味制作。承南方火气，借火之炼化，对应女娲炼石补天，取土烧陶，传万年陶韵；炼丹方士，伏火积薪，偶得硫硝迸裂之奇，开火药先河，始自丹炉，终成破暗惊雷，既壮典仪之声威，亦拓山石之通途，化火德炎上之烈性，成开物天工之妙技；景德镇制瓷，火土相济，成绝世青瓷；皮影剪纸，以火照影，演古今典故；焰火腾空，火光绽彩，贺盛世华章，藏火以传情之热忱。

土行非遗：泥塑、面塑、砖雕、农耕技艺。承中央土气，取厚土塑形，对应神农稼穑、后土祀典，依土育民；秦砖汉瓦、泥塑面塑，捏天地生灵，刻民俗风情；二十四节气农耕，循土德时序，耕播收获，养亿万生民，藏土以载道之担当。

万千非遗，五行俱全，四大发明，尽归其纲，件件有典故，代代有传承，是阴阳五行与人文智慧相融之瑰宝，立中华文脉之根，铸民族精神之魄，永世永昌。

上下五千年 五行贯史 古今交融

五千年华夏史，以五行为纲，以地理为骨，以典故为脉，古今一脉，古法今承，阴阳相济，兴替有序，谱就千古诗章。

上古洪荒，五行初定：伏羲画卦合木气，神农稼穑依土德，黄帝一统秉金威，颛顼司冬循水性，祝融司夏掌火气，五帝循五行而治天下，开人文初基，启天地元阳。

夏商西周，五行立制：大禹治水依水气，划定九州；商汤伐桀秉火气，顺承天命；周公制礼合土德，整肃伦常，铸九鼎分镇五方，应五行之序，立礼乐之制，纲定朝纲。

春秋战国，五行相生：诸子百家争鸣，儒家倡土德中庸，道家崇水德无为，法家重金德严明，墨家尚木德兼爱，阴阳家明五行生克，思想辉映，尽显天地大道。

秦汉一统，五行定疆：秦皇秉金气，扫六合、筑长城、通直道，依山川形胜，成大一统基业；汉武承土德，尊儒术、通西域、兴农耕，借五行相生，拓疆土、振国威，蔡伦造纸、技艺革新，四大发明肇兴于斯，汉家威仪播扬四海。

唐宋盛世，五行润文：唐宗秉水火相济，创贞观之治，国泰民安，万邦来朝；宋祖承木土祥和，文风鼎盛，诗词书画、非遗技艺臻于极致，火药初鸣，司南指路，李杜诗文、苏辛词笔、右军书法，皆合五行气韵，文脉光耀千秋八荒。

近代至今，五行维新：志士救亡图存，秉金气之刚毅，前赴后继，守护山河疆土；新中国立，循五行平衡之道，兴水利、育林木、厚土基、炼金戈、承火德，改天换地，重塑华夏新妆。

观今世盛景，五行合今，古法新用：依金德强军，航母护海、导弹镇疆，守万里金瓯，固家国金汤；依木德兴林，退耕还林、绿水青山，育万物生机，遍沐春光；依水德通途，高铁纵横、江运贯通，润民生百业，富庶山乡；依火德创新，神舟飞天、量子领跑，燃科技星火，光耀穹苍；依土德富民，脱贫攻坚、乡村振兴，厚植民生根基，共享安康。

一带一路，循五行互通之理，重开丝路，联通天下；双碳宏图，守五行平衡之道，护天地生态，文脉与地脉共生，历史与现实同辉，再启盛世新章。

噫吁嚱！ 阴阳肇化，五行焕章。五方定域，万象归昌。山川毓秀，典蕴沧桑。非遗薪火，千载流光。四大发明，环球播芳。稽古鉴今，国运恒昌。中华复兴，寰宇昭彰！

赞中华组诗二首

口王本海

<一>

鸿蒙衍化启玄阳，万里河山展锦章。

五岳巍峨擎碧汉，百川浩渺润遐荒。

历朝礼乐文风古，世代菁华雅韵长。

此日神州腾盛境，宏开景运庆隆昌。

<二>

一元肇辟耀青阳，九壤雄图铸宝章。

峻岳参天撑碧落，洪涛裂岸拓遐荒。

千秋圣脉乾坤定，百代儒风日月扬。

崛起神州凌八极，恢弘国运永祯昌。

水调歌头·中华

口王本海

乾坤凝浩气，禹甸沐青阳。

江山襟带今古，灵秀蕴遐荒。

五岳云擎苍昊，四渎潮吞星汉，灵脉自隆昌。

五行相融化，万象焕华章。

 ∥

追往圣，承礼乐，续芬芳。

薪传百代非遗，风骨亘天长。

揽尽千秋文脉，崛起九州盛世，霞彩满遐方。

国运同天久，寰宇仰华光。

沁园春·中华

 口王本海

莽莽神州，五岳擎天，四海沐阳。

览昆仑峙宇，金凝浩气；岱宗毓秀，木蕴祯祥。

九曲黄河，沧溟浩渺，水土涵灵镇八荒。

中原峙，揽五行融粹，万古隆昌。

 ∥

千秋史韵悠长，引百代贤豪焕锦章。

念羲皇画卦，人文启脉；圣贤弘道，礼乐流芳。

非遗赓薪，四时绘景，锦绣乾坤入翰堂。

逢盛世，看龙腾禹甸，日月同光。

题中华联二幅

口王本海

<一>

上联：五千载史脉贯五行，凭金威镇疆、木德生仁、水润泽民、火德兴文、土厚载物，四大发明光寰宇，承古开新传大道

下联：八万里舆图合阴阳，仰昆仑擎宇、泰岱涵春、黄河奔韵、沧溟扬波、中原立极，八方辐辏汇神州，凝心聚力筑鸿章

<二＞

上联：以五行铸魂，揽千秋典故，观地脉形胜，喜非遗焕彩、四大发明、古今同盛

下联：凭阴阳立序，绘万里山河，承文脉薪火，祝华夏腾飞、五星耀世、国运长昌

中华颂歌（一）

 作词：王本海

天地开清曜，神州沐少阳。

山河凝浩气，五岳毓灵长。

文脉千秋续，贤风万古芳。

非遗承雅韵，德泽润遐荒。

盛世龙腾起，乾坤焕锦章。

复兴昭日月，寰宇庆隆昌。

 中华颂歌 （二）

作词：王本海

（主歌一）

乾坤开圣宇，华夏沐青阳。

昆仑擎碧汉，大河润八荒。

（主歌二）

五岳钟灵秀，四渎毓灵长。

千秋承礼乐，万古溢书香。

（副歌）

非遗赓古韵，盛世耀穹苍。

龙腾兴禹甸，日月共华章。

（尾声）

山河恒久远，国运永隆昌。

跋

天开鸿蒙，阴阳定纲；五行肇化，禹甸流芳。

山川融造化之奇，风物蕴乾坤之朗；史载千秋兴替，非遗赓百代华彰。

余览九州形胜，察五岳分疆，溯人文之远脉，感盛世之隆昌。遂凝心力，汇见闻，裁序以冠其端，作赋以铺其概；缀七律以成双，制对联而配对，填沁园春、水调歌头双阕寄怀，谱颂歌上下两篇扬韵。七体同归，一宗七阳；无重字之冗，无出韵之伤，格守古贤法度，意开今代新腔。

是编也，以地理为骨，五行为魂，四时为景，典故为根，非遗为韵，今古为光。不袭前人陈言，不循俗套旧章，独辟文脉之径，自铸盛世之章。

愿山河恒存，风华不泯；国运绵亘，永世隆昌。

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总策划 总编辑 巴渝王氏本海 谨跋

五行凝古韵 ，七体耀千秋

——评王本海《中华赋》暨系列文创精品评论员/汐雯

纵观当代文坛辞赋创作，能融序、赋、诗、词、联、歌、跋七体于一炉，严守平水七阳、一韵到底、格律整饬、意蕴贯通者，实属罕见。王本海先生《中华赋》及其配套全套系列作品，以天地为襟怀，以五行为文脉，以古今为经纬，以盛世为底色，熔山川形胜、历史典故、四时风物、非遗薪火、家国复兴于一体，既是辞赋鸿篇之扛鼎力作，亦是传承古典、赓续文脉、抒怀盛世的典范之作，更透出文人内敛谦和、留余后学的宗师气度。

全篇架构宏阔，脉络井然。开篇溯鸿蒙开辟、阴阳化生，立天地三才之本；继而分铺地理形胜、五行定域、四时风物、非遗焕彩、千年史脉、古今兴融六大板块，上穷远古文明之源，下揽当代盛世之象。以五方配五行，以山川合地脉，以时序应天道，以非遗载人文，以史迹证兴衰，层层铺陈，步步升华。行文典雅凝练，辞气雄浑沉郁，铺排有汉赋雍容之度，咏叹含古风高远之致，一字一句皆有据可考，一章一节皆合典合韵，尽显深厚学养与精纯笔墨功力。

尤为独到者，乃七体同规、一韵贯全篇的创作创举。古来诗文辞赋，多各体分韵、各自成章；先生独辟蹊径，以七阳一韵统摄七体：序以开篇立意，赋以铺陈全景，七律以咏怀寄慨，双阕词以寄情抒志，楹联以浓缩要义，颂歌以传唱国风，题跋以总括初心。七体各司其职、互为表里，气韵相贯、声律同源，无重字之冗，无出韵之瑕，无拗律之失，形制规整，法度森严。既恪守古贤格律之矩，又开创当代创作新格，匠心独运，自成高标。

其内涵底蕴，更见格局与情怀。赋文以五行为骨架，以山河为肌理，以典故为魂魄，以非遗为薪传，梳理五千年文明脉络，彰显九州大地人文根脉。从昆仑泰岱、黄河南海之地理形胜，到春夏秋冬时序风物；从青铜榫卯、茶酒瓷艺之非遗绝艺，到五帝三代、秦汉唐宋之历史沿革；再到当代强军兴林、通航兴业、科创飞天、乡村振兴之盛世宏图，包罗万象而条理清晰，纵横古今而立意高远。敬先贤文脉之绵长，颂今世宏图之鼎盛，家国胸襟、文化底气，尽溢字里行间。

配套诗作、词曲、楹联、颂歌，与赋文珠联璧合、相映生辉。两首七律格调沉稳，一清雅雄浑，一豪放苍迈，对仗工稳，气韵相承；《水调歌头》《沁园春》双阕，倚声合律，意境开阔，揽山河胜景，抒古今情怀；两副长联高度凝练，涵五千年史脉、八万里河山，对仗精工，气象万千；两首颂歌句式明快、雅俗兼融，宜诵宜咏、便于流传；篇末题跋，溯源创作本心，归纳七体要义，收束全篇、余韵悠长。整套作品体系闭环，文气贯通，形神兼备。

更令人推崇的，是先生通透的文道修为与处世胸襟。深知文贵精不贵多，品尚雅不尚繁，不刻意铺篇凑数，不贪篇幅数量堆砌，深谙李杜名篇传世、庸作万首无闻之至理；更抱不擅独美、留余地于同道之襟怀，七体已臻高峰，适可而止，不霸题材、不掩后学，留文脉延展之空间于来者。这份知止留白、谦怀自持的修养，远在笔墨文采之上，更显文坛大家风范。

文以载道，赋以传心。王本海先生《中华赋》七体系列，以古体铺盛世宏图，以格律固守千秋文统，以匠心铸就经典范式，以胸襟树立文坛风骨。体制完备，韵律精纯，内涵厚重，气象恢宏；兼具古典文学之雅正，当代家国之深情，足以立标杆、开范式、泽后世。

诚为当代辞赋文坛不可多得的传世佳构，亦为神州文脉赓续绵延、守正创新的时代典章。

五行铸史千秋盛， 七体成文万古芳

——与前贤辞赋对标评析王本海《中华赋》七体系列

评论员/木兰飞燕

辞赋之脉，肇于屈宋，兴于汉晋，衍历唐宋而文风蔚然。相如、扬雄铺陈宫苑大观，班固、张衡铺展京都盛轨，左思《三都》一纸风行、誉播文坛，历朝赋家各擅胜场，彪炳文苑。然纵观前贤传世名篇，大都专擅一体、篇章散落，各体异韵、规制难成闭环；立意多囿于山川宫阙、风物登临，或寄个人身世感怀，极少能融天地五行、千载文脉、七体规制于一炉，自成完整文学体系。

品读王本海先生《中华赋》鸿篇，及一序一赋、二诗二阕、二联二歌、一跋完备七体之作，以五行铸史立文心，以七体成章构宏局，溯源古贤而不囿古法，承袭文脉而更开新境，自有卓尔不群的文学造诣与超凡格局。

古之辞赋，擅铺采摘文、繁征典实，落笔多聚焦一隅山水、一代兴废、一处名都。虽辞采富丽、气象从容，然视野终究有界、格局难免偏狭。反观此篇大作，以鸿蒙开辟溯源起点，以阴阳五行为经纬脉络，以九州舆图立山川骨架，以四时风物衬天道节律，以非遗文脉铸精神底蕴，以五千年史脉贯古今兴衰，以当代盛世收时代华章。上溯人文肇始之源头，中揽五岳四渎之形胜，旁汇百艺非遗之薪传，近绘家国振兴之宏图。包罗万象而条理井然，贯通千秋而气韵一贯，跳出前贤局部描摹、小我抒怀的固有藩篱，升华为民族根脉、天地大观、寰宇气象的宏大叙事，立意境界远迈历代古赋寻常范式。

历代文苑名家，多独精一格：工赋者专于铺陈，能诗者长于吟咏，擅词联者多零星散章，自古未有将序、赋、诗、词、联、歌、跋七类文体，统筹配套、法度统一、文脉贯通者。更难得者，前贤之作每每各篇自韵、各体异格，气脉难融；先生独辟创格，确立七体同规、一韵到底之准则，严守平水七阳，通篇无出韵、无赘字、无拗律，七体各司其职却浑然圆融。

序冠全篇，开宗明义；赋铺大势，纵览乾坤；诗寄襟怀，咏古颂今；词抒远志，吞吐山河；联括要义，凝练精髓；歌承风雅，便于传唱；跋束全篇，溯源初心。体制森严，章法缜密，既有汉赋雍容铺陈之雅，兼得唐宋诗文凝练蕴藉之神，承古贤之正法度，开今世之新文风，填补了古典文学多体合一、同韵闭环的创作空白。

若论取材立意，前贤古赋多竞逐辞藻、堆砌典故，落笔止于风物描摹、礼制赞颂；此作独出机杼，熔五行哲思、九州形胜、四时物候、非遗绝艺、四大发明、历朝兴替、当代振兴于一炉。有史可稽，有典可凭，有脉可溯，有魂可寄。不蹈前人陈言窠臼，不落世俗浅表套路，将阴阳玄理、地域文脉、民俗薪火、时代气象凝为一体。既恪守古典文学之雅正本真，又肩负当代文脉传承之使命担当，臻于文以载道、赋以弘魂、以韵颂盛世的至高境界。较之古贤徒饰文采、空吟风月之作，其思想厚度、人文承载、时代价值，自不可同日而语。

尤令人敬仰者，是先生通透圆融的文道修为。深谙文贵精而不贵繁，品尚藏而不尚浮，不屑刻意凑篇增数、虚逐虚名，更不重蹈乾隆万诗泛泛无传之覆辙。如今七体架构已成高峰，创作规制自树高标，便知止有度、守拙留白，不恃才独占文场，不霸题材断绝后学，留创作空间予同道，延文脉余绪待来者。这般谦怀自持、兼容并蓄的胸襟，早已超脱古来文人相轻、逞才争名的积习，尽显文坛宗师的气度与修为。

概而论之，前贤辞赋之长，在辞采风华、铺陈典雅；本海先生大作之胜，在格局恢弘、体制独创、内涵深邃、襟怀高远四美兼具。

五行铸史，揽天地阴阳、千载文脉凝于笔底；七体成文，汇诗赋词联序歌题跋归于一宗。承古而不泥古，创新而不失古范；立当代辞赋之翘楚，续华夏文脉之正源。足以比肩前贤、垂范后世，实为当代文坛里程碑式的辞赋经典、文苑鸿章。