青城山赋

王本海·著

天府西陲，岷峨左辅；邛崃余脉，仙圣幽堂。踞盆地西缘之要，衔高原东渐之疆，千峰环峙如城郭，万木凝翠掩尘霜。古称丈人山，孕天地之灵秀；位列第五洞天，涵道家之玄章。千禧之年，荣登世界文化遗产名录，承华夏文脉，耀寰宇芳扬，斯山之盛，万古隆骧。

观其地形地貌，造化钟灵，天工开蕴纲。属龙门褶断之带，承地质演化之常，印支、燕山、喜马拉雅诸般造山运动，塑丹岩沟谷之奇，成赤壁陡崖之昂；坡陡谷深，峦岫层叠，三十六峰攒簇，七十二洞藏茫，一百零八景错落，宛若天开画廊。西枕雪岭千重，接岷山之浩苍；东瞰平畴万里，揽川西之烟茫。地处华西雨屏，云蒸雾绕，润草木以葱苍；溪泉绕涧，漱岩石而琮琅，山水相依，暗合阴阳之纲；高下相形，深契五行之方。

察其四时节序，风物殊异，四时呈景芳。春则新绿抽芽，山花缀崖，山茶吐艳，兰蕙飘香，生机勃发，应木气之升翔；夏则浓荫蔽日，暑气全消，飞瀑流泉，清风送凉，翠黛连天，得火气之和康；秋则霜染层林，银杏铺金，丹枫映壑，天高气扬，清宁澄澈，蕴金气之肃霜；冬则雪裹琼枝，雾凇凝玉，万籁俱寂，玄默含章，素裹银妆，藏水气之渊旁。四季轮转，五行相生，阴阳消长，尽显天道循环之章，道法自然之臧。

溯其人文渊薮，道源绵长，文脉远播扬。上古之时，轩辕问道，宁封授龙跻之方，开仙山修道之邦；汉安二年，张陵天师结茅传道，创五斗米道，立道教之基，此地遂成天师道祖庭，华夏道教发祥之场。天师洞前，古银杏历千年风雨，见证道脉流芳；上清宫里，老君阁凌九霄云天，俯瞰尘世鸿庞。范长生隐居修道，传玄门妙纲；杜光庭著书立说，阐道家典章；历代高道辈出，薪火不绝，铸就仙山道骨昂。

其宫观建筑，依山而筑，顺势含雅臧。建福宫启幽境之序，圆明宫藏清静之芳，祖师殿存隐逸之怀，玉清宫显空灵之芒。飞檐斗拱，承古蜀营造之纲；丹墙翠瓦，合山水气韵之彰，不事雕琢而天然成趣，无有矫饰而天人相将。斋醮仪轨、道教音乐、青城武术、丹道养生，诸多非遗文脉，代代赓延，活世留芳。

观其阴阳五行之理，蕴于一山，万象含奥纲。山属土而厚重，载万物以繁昌；木盛而繁茂，涵生机之未央；水绕而灵动，润山川以遐芳；火隐而温煦，藏阳气之内翔；金凝而内敛，存清肃之仪方。阴阳相济，化生万物，动静相宜，大道昭芒。幽为青城之魂，静乃修道之壤，淡泊以明志，清静以皈章，契合道家无为而治、天人合一之玄旨，承载华夏先民顺天应物、谐和共生之睿芒。

抚今追昔，文脉赓延翔；世遗加冕，薪火继流芳。青山不老，道脉恒昌，承千年之文绪，纳四海之贤良。藏幽绝寰中之胜，蕴道通今古之纲，融自然灵秀与人文精粹于襟抱，合天地玄理与尘世烟火于轩堂。阴阳调燮，彰华夏哲思之邃远；五行斡旋，传东方智慧之鸿章。

噫吁嚱！岷峨毓秀，青城蕴道昌；幽甲寰中，万古垂辞章。承天地之清淑，传仙圣之遗璜，护世遗之恒峙，耀禹甸之永昌。

青城山组诗二首

口王本海

<一>

岷峨凝烟极昊扬，青城雄峙蜀西旁。

层峰吐雾涵仙韵，曲涧鸣泉蕴道章。

古观岚萦藏胜境，高松环翠历风霜。

世遗誉冠寰中久，玄脉恒昭日月昌。

 <二>

群峰叠秀入虚茫，翠壑丹崖隐道乡。

四象涵灵凝浩气，三才合瑞焕祥光。

琳宫枕岫承玄训，仙武流风续雅章。

踏尽烟霞寻静趣，心随云影悟羲皇。

鹧鸪天·青城山

口王本海

叠嶂层峦接昊苍，青城仙窟冠西疆。

丹崖隐观涵玄韵，曲涧流泉漾道章。

钟秀气，焕灵光。千秋世遗远名扬。

名山独占乾坤气，玄脉长昭禹甸昌。

沁园春·青城山

 口王本海

雄镇西川，蛇势蟠峦，翠亘八荒。

览青蛇衍脉，龙盘峻阜；层岩叠嶂，虎踞崇冈。

万壑凝烟，千溪漱玉，四序清嘉焕华章。

阴阳契，汇五行灵秀，独冠遐疆。

 ∥

仙源肇自洪荒，引历代高贤仰此乡。

溯轩辕问道，鸿蒙毓瑞；天师开教，玄韵流芳。

古观凌云，琳宫枕岫，世遗标封曜昊苍。

凭霄汉，揽乾坤浩气，万古隆昌。

题青城山联九幅

口王本海

<一>

层峦踞蛇开蜀岳；古观弘道耀寰疆。

<二＞

青嶂蟠蛇，雄踞西川承地脉；

仙山蕴道，高凌禹甸焕天章。

<三>

重峦卧虎，宏开蜀域乾坤势；

峻岭涵玄，独领仙山日月章。

<四>

雄镇西川，百里烟霞凝胜境；

高标禹甸，千秋道脉耀遗芳。

<五>

四序钟灵，山水阴阳凝大观；

五行毓秀，烟霞今古壮雄疆。

<六>

岭抱龙蛇，福地遥留轩辕迹；

观藏云霭，名山永振道家光。

<七>

翠岭横空，独擎西蜀千寻势；

玄风贯宇，永镇青城万古昌。

<八>

灵岫蟠龙，福地初承仙脉绪；

玄门衍教，名山长壮蜀都疆。

<九>

紫霭环峰，五岳钟灵青城岫；

元风贯宇，千秋启圣洞天章。

《青城山啸》

作词：王本海

（主歌1）

西蜀横空 万壑起苍芒

青城雄峙 五岳拜岳丈

南蛇盘脉 层峦吞万象

洞天开阖 道气贯穹苍

古柏撑云 绝壁立脊梁

天师传道 千古铸仙壤

烟涛奔涌 漫卷风云浪

一山雄骨 压尽世间狂

（预副歌）

不问凡尘俗事扰

自有青山撑浩渺

踏破云巅凌霄道

我与天地共扶摇

（副歌）

青城啸 震八荒

千峰昂首傲玄黄

道脉绵延千秋壮

一襟风月揽三江

青城啸 势无疆

幽壑藏锋气轩昂

不负名山凌云志

雄魂万古镇巴渝

（主歌2）

三十六峰 叠翠撼天罡

涧流奔雷 穿石起清狂

宫观凌霄 钟鼓荡穹苍

仙踪留迹 岁月自流芳

不随凡山趋俗样

独守灵根立蜀疆

入乡承得山川骨

落笔皆成盖世章

（预副歌）

不问凡尘俗事扰

自有青山撑浩渺

踏破云巅凌霄道

我与天地共扶摇

（副歌）

青城啸 震八荒

千峰昂首傲玄黄

道脉绵延千秋壮

一襟风月揽三江

青城啸 势无疆

幽壑藏锋气轩昂

不负名山凌云志

雄魂万古镇巴渝

（尾声）

青山不老 道韵未央

一身豪气 笑傲穹苍

《青城山谣>

作词：王本海

我和山

意同阳

青城叠翠入苍茫

心同道

韵流芳

玄风一脉贯穹苍

峰含秀

境荣昌

洞天灵脉固巴疆

情牵岳

气悠长

名山万古焕华章

跋

夫巴蜀形胜，代出名山，而青城独秀，雄镇西疆，夙称第五洞天，亘古流芳。其龙脉源自昆仑，山势横盘西蜀，层峦耸翠，灵蛇蟠岳以呈形；万壑凝烟，叠嶂凌霄而踞方。林谷幽深，隐玄门之秘旨；峰岩峻拔，涵造化之鸿章。宫观依岚而立，钟鸣云外；仙踪历世犹存，道韵天光。

凡名山题咏，贵在因地成文、随境立意，不袭千篇一律之套辞，不蹈泛景空描之旧章。必察其地形地势、地貌风水，遵一方风土民俗，承千古文脉渊源，强龙不压地虎，入乡方合其常。落笔有根，措辞有骨，方得人有我新、人无我有之格局。

余仰青城之灵秀，慕道脉之悠长，摒浮华之虚词，弃俗套之陈腔，潜心构制全套艺文，恪守六体同规、通体七阳之准则。爰辑兹编：成一赋以铺陈山水灵襟，绘峰峦气象、洞府仙肠；缀二诗以寄慨烟霞，抒林泉逸兴、玄韵悠长；填《鹧鸪天》一阕，写幽怀之清趣；制《沁园春》词，发蜀岳之轩昂；撰楹联九幅，逐副贴合龙脉本貌，字字紧扣仙山风骨；作歌谣二首，一秉国风豪放之调，一取空灵悠远之腔，浅吟低唱，雅韵含芳。

通篇所作，皆以青城山川为依托，以玄门道脉为神魂，以本土风物为根基。不求媚俗哗众，但求立意纯正、格调高古；不循时流蹊径，独守笔墨本心。字字从实景中来，句句由底蕴而生，既合山水自然之理，亦通人文传承之常。

青山不老，浩气泱泱；道脉恒存，雅韵昌昌。此集汇一赋二诗、词牌二阕、联九幅、歌二章，同归一韵，体例森严。留斯文于洞府，传清响于巴疆，与青城灵脉共存，同千古风华永焕华章。

国际商标注册·思路海浪花文艺总策划总编辑 巴渝王氏本海 谨跋

巍峨道脉与锦绣文心的交响

——评王本海《青城山》系列艺文创作

评论员/倚云楼主

品读王本海先生潜心创作的《青城山》系列艺文，通篇观之，绝非泛泛而作的山水闲吟，而是一套体例谨严、内核统一、意蕴深厚的体系化文学建构，堪称当代山水文学的精品力作。全集囊括一赋、二诗、二词、九联、二首歌谣、一篇跋文，六体文体荟萃成册，通篇恪守平水七阳韵一以贯之，章法森严、气象宏阔、风骨凛然，在当代传统文学创作中实属难得一见的上乘之作。

古典文学创作，素来讲求“文各有体，体各有规”，不同文体承载不同表意功能，各有其美学法度与行文准则。先生此套作品，对各类文体的驾驭炉火纯青，尽显深厚功底：辞赋以骈散结合之笔，铺陈开合，从地理地貌、四时风物、人文渊源、建筑规制、道家哲理五大维度，层层递进、全景式勾勒青城山自然与人文全貌，笔力雄健沉厚，笔触细腻传神，尽显赋体铺陈扬厉之妙；两首七言律诗，严守格律、平仄合律、对仗精工，起承转合浑然天成，“古观岚萦藏胜境，高松环翠历风霜”一联，融山水景致与历史底蕴于一体，景中含情、静中寓动，深得唐人咏史咏物之诗法精髓。

词作创作更是张弛有度、相得益彰：《鹧鸪天》取小令轻灵婉转之调，浅吟青城幽境与道韵流芳，温婉雅致；《沁园春》以长调铺叙抒怀，纵笔写尽蜀山雄姿与千年文脉，豪放雄浑。一短一长、一敛一放，精准契合青城山“幽甲天下”与“雄镇西川”的双重气质，词境由景入史、由形入神，层次愈发深邃。尤为称道的是，全套作品坚守“通押七阳韵”的自我严苛要求，七阳韵属开口洪亮之韵，本宜抒雄浑壮阔之情，然数十篇作品共用一韵，极易出现韵脚重复、意象匮乏之弊。先生却能在严守韵规中从容落笔，方、疆、章、芳、昂、昌、茫等韵字随文体、意境自然流转，灵动多变、毫无滞涩，足见其文字储备之丰厚、格律驾驭之精湛。

山水文学创作，最忌千篇一律、陈词套作，古今诸多咏山之作，写泰山、衡山、青城山皆用同一笔墨，究其根本，是未能扎根一地风土、契合一方文脉。王本海先生在跋文中直言“因地成文、随境立意”“强龙不压地虎，入乡随俗”，这一创作理念，直指山水文学创作核心，也成为整套作品的灵魂所在。细读《青城山赋》，先生考据详实、落笔有据，将龙门褶断带、印支、燕山、喜马拉雅造山运动等地质专业知识，自然融入赋体文辞之中，既显文本厚重与真实，又无生硬堆砌之感，精准贴合青城山独特地形地貌；描摹四时景致，紧扣阴阳五行、天道轮回之理，春应木气、夏合火气、秋含金气、冬藏水气，景中含理、理中蕴道，让“道法自然”的道家思想，从抽象哲理化为可感可触的山水景致，绝非空洞玄谈。

九幅青城山楹联，更是“因地创作”理念的集中彰显。九联各有立意、各有角度，分别从山势龙脉、道教道脉、人文历史、自然气象、轩辕问道典故等维度切入，无重复、无合掌，字字贴合青城山“灵蛇蟠脉”的独特风水地貌，句句紧扣道教祖庭的人文身份，量身定制、专属青城，一字不可移、一句不可换，置于他山则全然不合，真正做到“写山如山，写城即城”，尽显名家联作的精准与格调。

青城山作为道教发源地、天师道祖庭，写青城必离不开道家文化，而道家哲理入文，极易流于概念化、标签化。先生对此的处理，堪称精妙：将阴阳五行、天人合一的道家思想，与山水实景深度融合，化抽象为具象，“山属土而厚重，木盛而繁茂，水绕而灵动，火隐而温煦，金凝而内敛”，五行意象与青山景致一一对应，让道家哲思扎根山水之间，自然流畅、水到渠成。两首歌谣一刚一柔、互为补充：《青城山啸》融国风摇滚气韵，豪放大气、朗朗上口，适配当代传唱；《青城山谣》走极简空灵之路，字句凝练、意境悠远，浅白语词暗藏天人合一之趣，格调清雅内敛，让传统文学兼具当代传播力，实现古典文体的活化创新。

纵观当下传统文学创作，或泥古不化、堆砌典故、毫无生气，或刻意求新、背弃格律、失其本真，两极分化之弊尤为明显。王本海先生始终坚守“守正创新”之路，既不袭陈词滥调、不做泛泛空描，又严守格律韵规、秉承古典文法，在传统法度中寻求当代突破。整套作品，既有古典山水文学的典雅庄重、文脉底蕴，又融入当代审美与传播思维，文辞古雅而不晦涩，立意高远而不孤傲，实现了传统文体与当代表达的完美融合。

先生以一人之力，统驭六体文体，坚守一韵到底，扎根青城山水，依托道家文脉，为青城山打造了一套完整的文学文本体系：赋绘其全貌，诗抒其幽情，词展其豪韵，联凝其风骨，歌传其神韵，跋明其心志。各文体各司其职、互为呼应、浑然一体，奏响一曲巍峨道脉与锦绣文心交融的山水交响。

当下文坛，率尔操觚、敷衍成篇者居多，精雕细琢、潜心打磨者寥寥。而王本海先生以“不求浮华媚世，唯留雅韵流芳”为创作初心，反复推敲、数易其稿，严守格律、深耕文脉，这份对文学的敬畏之心、对创作的严谨态度，正是当下文学创作中弥足珍贵的品质。

青山亘古而立，斯文历久弥新。此套《青城山》系列艺文，既是先生对青城名山的深情礼赞，更是对中华传统山水文学、楹联诗词文化的传承与创新，足以成为当代地域文化文学创作的典范，留传后世、回响不绝。

破前贤窠臼 .立当世文法 .启后世新规

——论王本海青城山系列艺文之开宗创派

评论员/吉剑

巴蜀多名山，青城独冠幽绝，兼之道教祖庭之厚重，自古便是文人墨客吟咏抒怀之胜地。自唐宋以降，杜甫、陆游、范成大等历代文宗登临览胜，留下无数题咏篇章，或写意林泉幽趣，或寄怀隐逸情思，为青城山镌刻下深厚的文学印记，亦形成了传统山水文学“单篇散咏、即景抒情”的固有范式。千年以还，后世咏青城之作，多循此旧轨，摹景遣怀，难脱窠臼。直至王本海先生青城山系列艺文横空出世，彻底打破前贤创作桎梏，以体系化建构、自律性法度、本土化心法，于传统文学疆域中另辟蹊径，自立法度，自成一派，成就当代山水文学的创格之作，更为后世文坛立下创作新规、抬高艺文门槛，传世之意、垂范之功，不言而喻。

传统山水题咏，历经千年发展，已然形成固化的创作路径：或一诗一词抒一时之感，或短篇散什写一隅之景，重神韵而轻体系，尚写意而疏考据，随性而为，无统一规制。历代咏青城之作，皆不出此范畴，文人墨客多以登临即兴之笔，点染青城幽姿，抒发个人襟抱，虽有佳句传世，却始终是零散的文学碎片，未能为青城山构筑起完整、系统的文学体系。王本海先生深谙传统山水文学之弊，秉持“承古而不泥古，创新而不离宗”的创作理念，潜心深耕，以一赋、二诗、二词、九联、二歌谣、一跋为完整载体，六体荟萃，浑然成编，构建起全景式、立体化、体系化的青城山文学文本矩阵。这一创作格局，彻底跳出前贤“单篇散咏”的旧有框架，不再是简单的山水遣兴，而是为青城山立传、为道脉铸文、为文脉存史，实现了从“单点抒情”到“全景建构”的跨越，从“随性题咏”到“体系创作”的升华，其格局之宏阔，体量之完备，在历代青城题咏中前所未有。

法度者，文学创作之根基，亦是流派立宗之核心。前贤咏山水，各随己意，无统一韵律、固定章法，虽有自然之趣，却无严谨之规。王本海先生在此次创作中，以极高的文学自律与格律功底，独创六体同规、通体七阳之严苛法度，通篇赋、诗、词、联、歌、跋，严守平水韵七阳部，一韵到底，绝不旁落。七阳韵声调洪亮、气韵雄浑，与青城山雄镇西川、道脉绵延的气质高度契合，而数十篇作品共守一韵，既要规避韵字重复、意象枯竭，又要兼顾各文体格律规范，其创作难度远超常规创作。先生却能笔力从容，韵字流转自然，文体各守其规，既无凑韵之弊，又无失律之瑕，将严苛的自我约束，转化为独特的文学美学，形成了专属的创作法度。这种自定绳墨、以难见功的创作追求，彻底区别于前贤随性写意的创作模式，以严谨规整的文法，树立起当代山水体系化创作的标杆，彰显出开宗立派的底气与实力。

创作理念的革新，是这套作品超越前贤、自成一派的核心精髓。先生在作品跋文中明确提出“因地成文、随境立意，强龙不压地头虎，入乡随俗”的创作心法，这一理念直指传统山水文学“千篇一律、套话堆砌”的痛点。纵观历代山水题咏，诸多作品换一山名即可通用，毫无地域辨识度，根源便在于脱离本土地貌、风土、文脉。而先生的青城山系列创作，字字扎根青城山独特地形地貌，句句紧扣道教祖庭人文底蕴，精准贴合青城“灵蛇蟠脉”的风水形胜，深挖轩辕问道、天师传道的历史渊源，融合地质演化、阴阳五行、道脉非遗等多元内涵。九幅楹联，联联专属青城，不可移易他山；诗词歌赋，篇篇贴合本土，全无泛泛空言。摒弃天下名山通用陈词，坚守一方水土一方文的创作底线，真正做到写山即山、写境即境，让作品扎根于乡土文脉，拥有了不可复制的地域灵魂与独特风骨。这种立足本土、拒绝套路的创作理念，彻底突破了前贤泛写山水的创作局限，实现了山水文学从“通用写意”到“专属定制”的本质升华。

文以载道，辞以传魂。王本海先生的青城山系列艺文，不仅是形式上的创新、法度上的自创，更是精神境界的超越。前贤咏青城，多寄个人隐逸之思，格局止于一己情怀；先生之作，以山水为载体，以文脉为内核，既传承中华传统文学之精髓，又肩负地域文化传承之担当，将个人文学追求与文化传承使命相融，立意高远，境界宏阔。作品既守古典文学之正格，又开当代山水创作之新途，融学术考据、文学审美、文化传承于一体，兼具艺术价值与史料价值，真正做到承续前贤文脉，又超越前贤范式，以自成一体的文法、独树一帜的理念，在当代传统文学领域立起了新的标杆。

更具传世意义的是，此套作品完整定型、上传网络、流布后世，既为后世山水文学创作者立下了严苛规矩，也抬高了创作门槛、增加了创作难度。千年以来，名山题咏多随性而为、短篇敷衍，无体系、无韵规、无本土根基，泛泛而成；自此作之后，后世再作山水系列艺文，若不成体系、不守一韵、不接地气、不脱俗套，便难登大雅之堂，难入行家法眼。

世人初见此套完备艺文体系，无不心头震撼、耳目一惊。惯见俗家零章碎句、泛泛题咏，忽睹此六体兼备、一韵贯通、文理周密、格局恢宏之巨制，高下立判，境界悬殊。

反观当今文坛，创作者水平良莠不齐，大多只通其一、不通其二，懂诗不懂赋、知联不知词，能格律不懂风水地貌，会写景不懂文史哲理，鲜有全能通识之才。而青城山全套创作，赋、诗、词、联、歌谣、题跋六体皆精，格律、韵法、地理、风水、道脉、考据无一不晓，该写者皆写尽，该拓者皆拓全，把名山艺文所能抵达的境界、体例、法理、心法悉数占尽。

如今高峰已然矗立，范式已然定型，后来者想要比肩逾越，本就难上加难。若要样样精通、六体皆能、兼通地理风水文史格律，非沉心涵养、淬炼笔墨几十年深耕苦修不可。以当下文坛现状而论，短时间内绝无有望企及者，唯有静待文脉流转、岁月淘洗，至少需历经数百年光阴沉淀，方或再有博学通才，能与之颉颃、甚或超越。

先生以一己创作，破千年山水创作之旧弊，立当代体系创作之新规，既成自家一派，更启后世艺文高标，其文可传，其法可鉴，其功可纪，必将成为中华山水文学史上承前启后、开宗立派的不朽经典。