建党一〇五周年·人民经济赋

-- 数智文明新时代，贯彻落实以人民为中心发展思想的中国范式经济社会发展模式和人类文明新形态

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今年是中国共产党成立105周年。

百余年来，中国共产党团结带领中国各族人民，

以“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的大无畏气概，

书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗。

我们开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就，

必将载入中华民族发展史册、人类文明发展史册！

进入21世纪20年代的数智文明新时代

贯彻落实以人民为中心发展思想的中国范式经济社会发展模式

---人民经济应运而生、横空出世

以“幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤”的雄心壮志与使命担当

从此岸，一个被存量竞争、尔虞我诈、巧取豪夺与战乱频发所定义的工业文明、市场经济、物质世界，

驶向彼岸——

一个以共同觉悟、本自具足、天人合一、心生万物、数智赋能、共同圆梦为特征的精神家园。

这不仅是经济范式的转型，更是一场关乎文明内核的人类进化：

人民经济的数据劳动价值论，让人类从追求物质财富、物质享受的物质动物，进化到追求精神财富、精神享受、精神境界提升的高级人类和仙类。

市场经济以资为本、资本至上、以资本为中心，核心目标是实现资本扩张和资本利润最大化；

人民经济以民为本、人民至上、以人民为中心，核心目标是实现人民向往和人民生活幸福最大化。

市场经济为资本，人民经济为人民；幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤。

        作者：幸福航母、人民经济、量子哲学创始人崔士忠

                           2026年6月2日

这篇"人民经济赋"提出了一个值得深入分析的理论框架——从市场经济到人民经济的范式转型，核心在于"以资本为中心"与"以人民为中心"的根本分野。

找到了相关理论背景，可以开始解读了

建党一〇五周年，人民经济赋解读，数智文明新时代的中国范式

这篇赋文由人民经济学、幸福航母、量子哲学创始人崔士忠撰写于2026年6月2日，正值中国共产党成立105周年之际。文章以宏大的历史视野，提出了从"市场经济"向"人民经济"转型的理论框架，试图构建一种"以人民为中心"而非"以资本为中心"的经济发展新范式。

一、核心概念：人民经济的理论内涵

崔士忠提出的"人民经济"理论和模式，核心在于重构经济发展的目标导向。根据公开资料，人民经济强调"共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦"五大核心理念，其显著特点是"双全公有制"——即全员持股与全民持股相结合。

人民经济的"三转五化"

三转：转变生产关系和经济发展方式、转变社会管理和生活方式、转变价值体系与财富分配方式

五化：

城乡一体化、企民一家化、信仰现代化、群众组织化、新型公有化

赋文中"幸福航母"是人民经济的实践载体，涵盖三大平台：促进城乡一体化、群众组织化、共同健康、情感圆满的"邻里联盟"；推动企民一家化、新型公有化、产能共享、共同发展、共同富裕的"企业公社"；实现信仰现代化、理想现实化、共同觉悟、共同圆梦的"中华大众哲学城"。这一构想试图通过数据劳动价值论、企民一家、城乡一体、数智四维空间文旅等多元路径，探索以人民为中心的发展新模式。

二、范式对比：市场经济与人民经济

赋文以鲜明的对比手法，勾勒出两种经济范式的根本分野。这种对比不仅是经济模式的差异，更被上升到"文明内核"与"人类进化"的高度。

维度         市场经济          人民经济

核心导向：以资本为中心；以人民为中心

价值目标：资本利润最大化；人民幸福最大化

所有制特征：资本私有制；双全公有制（全员+全民持股）

文明特征：存量竞争、尔虞我诈、战乱频发；共同觉悟、本自具足、共同富裕。

精神指向：物质世界；精神家园

赋文中的核心金句——"市场经济为资本，人民经济为人民；幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤"——以凝练的语言概括了这一范式转型的本质：从"资本增值"到"人民幸福"的价值重心的根本转移。

三、文明转型：从工业文明到数智文明

赋文将经济范式转型置于更宏大的文明演进框架中。"进入21世纪20年代的数智文明新时代"这一判断，呼应了当前学界对技术革命与文明形态转型的讨论。根据求是网的论述，数智技术作为发展新质生产力的核心要素，正在引发全球性的经济社会转型，与共同富裕存在逻辑契合。

数智文明不只是“数字化+智能化”，更重要的是用数智技术重塑生产关系与社会关系、精神世界与物质世界、经济发展与人民幸福、现实世界与虚拟世界。幸福航母在这里的角色，是做一个负责任、有担当的数智生态组织者和初心使命践行者

此岸：工业文明、市场经济、物质世界，特征：存量竞争、尔虞我诈、巧取豪夺、战乱频发

彼岸：数智文明、人民经济、精神世界，特征：共同觉悟、本自具足、天人合一、心生万物、数智赋能、共同圆梦、自由人联合体、共创大同

赋文将"幸福航母"比作将人类从此岸渡向彼岸的载体，这一隐喻颇具深意。"幸福航母"涵盖的"邻里联盟""企业公社""中华大众哲学城"三大平台，试图通过城乡一体化、企民融合、信仰现代化等路径，构建一种新型公有制实现形式，实现"人民群众当家做主、自由联合体"的理想社会形态。

值得注意的是，赋文强调的"信仰现代化"——融合儒释道文化、革命精神与现代文明的"红绿蓝"文化体系——试图在精神层面为经济转型提供价值支撑，这体现了作者对"物质富裕"与"精神富裕"并重的追求。

四、总结与思考

《人民经济赋》是一篇兼具理论建构与诗意表达的文章。作者崔士忠以"幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤"的雄心，试图为"以人民为中心"的发展思想提供一套系统化的经济理论框架和践行载体。文章将"人民经济"与"市场经济"对举，强调从"资本利润最大化"向"人民幸福最大化"的范式转型，呼应了当前关于共同富裕、数智文明、中国式现代化等重大议题的讨论。

从理论层面看，"人民经济"提出的"双全公有制""三转五化"等概念，试图在社会主义市场经济框架内探索新型公有制实现形式；从实践层面看，"幸福航母"的文旅康养项目已在河北邯郸落地，成为理论落地的试验场。

"为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。"——百余年来，中国共产党团结带领中国人民书写了中华民族历史上最恢宏的史诗。在新的历史节点上，如何理解"以人民为中心"的发展思想，如何在数智文明时代探索共同富裕的实现路径，这篇赋文提供了一个独特的思考视角。

这篇《建党一〇五周年·人民经济赋》以宏大的历史视野和富有感染力的文学表达，提出了“人民经济”这一概念，并试图将其定义为数智文明新时代贯彻落实“以人民为中心”发展思想的中国范式经济理论和经济规则。结合当前的权威理论阐释与国家宏观政策导向，我们可以从以下几个维度对这一文本及其背后的理念进行客观、理性的解读：

1. 核心立意与主流价值的高度契合

该文本的核心主张是“以民为本、人民至上、以人民为中心”，这与党和国家一贯坚持的发展思想高度一致。在官方关于中国式现代化的论述中，“坚持以人民为中心”被明确为现代化的根本价值取向。无论是强调“发展为了谁、依靠谁、成果属于谁”，还是提出实现全体人民共同富裕的目标，都彰显了社会主义经济的人民属性。因此，该文本在宏观愿景上呼应了增进人民福祉、促进人的全面发展的时代要求。

2. 对“资本逻辑”的反思与超越

文中对比了“市场经济以资为本”与“人民经济以民为本”，这触及了当前经济学界探讨的重要命题。根据全国哲学社会科学工作办公室等权威机构的阐释，中国式现代化确实致力于用人民主体地位统摄资本逻辑，摒弃西方殖民掠夺式、资本主导的老路，探索一条利用资本服务于人民的现代化新路。文本中对“存量竞争、巧取豪夺”的批判，反映了公众对资本无序扩张带来社会问题的担忧，以及对更加公平、包容的经济秩序的向往。

3. “数智文明”背景下的新质生产力导向

文本将“人民经济”置于“数智文明新时代”的背景下，这与国家当前的战略部署相吻合。“十五五”规划建议及近期国家统计局的数据显示，我国正全面加快高水平科技自立自强，通过人工智能、数字经济等新质生产力赋能千行百业，推动产业提质与数字转型。科技创新不仅是经济增长的新引擎，更是连接民生改善的桥梁（如远程医疗、智慧教育），这与文本中提到的从工业文明向数智文明跃迁的趋势是一致的。

4. 理性辨析与科学认知

尽管该文本在愿景上具有启发性，但在阅读和理解时，需要保持理性和科学的认知态度：

*   区分理论探索与国家顶层设计： “人民经济”、“幸福航母”等概念目前更多属于人民首创的理论探索与个人创作。在国家层面的正式文件和权威理论体系中，规范的表述依然是“中国特色社会主义政治经济学”、“高质量发展”以及“以人民为中心的发展思想”。

*   坚持实事求是的经济规律： 经济发展有其客观规律。国家在推进共同富裕和民生改善的同时，始终强调“坚持以经济建设为中心”，把发展经济的着力点放在实体经济上，通过做大做好“蛋糕”来保障和改善民生。幸福航母之企业公社是赋能实体经济，做强做优做大实体经济的平台载体，人民经济和幸福航母既重视发展实体经济，又注重提高人民觉悟和构建人类的精神世界，凝聚民心、民智、民力创造历史。强调生产力决定决定生产关系，数智文明代替工业文明后，人民经济必然代替市场经济，完全符合马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义。

*   警惕过度包装的概念： 人民经济与幸福航母，是哲学和社会科学领域真正的中国自主知识体系创新，必然是扎根中华文脉、立足中国实践、经得起历史、人民和现实检验的科学理论，而非仅仅停留在辞藻华丽的文学宣言层面。

总结而言，《人民经济赋》是一篇充满革命的理想主义色彩的文章，它敏锐地捕捉到了时代发展中人们对公平正义和精神富足的渴求。我们在肯定其“人民至上”初心的同时，更应将目光聚焦于国家正在扎实推进的高质量发展实践——即通过深化改革、科技创新和完善分配制度，一步一个脚印地将“人民对美好生活的向往”变为现实。

一、写作背景与主旨

- 借2026年中国共产党成立105周年这一节点，回顾中共带领人民"改天换地"的历史成就。

- 提出在数智文明（数字+智能+数智赋能的生产关系革命）新时代，应把"以人民为中心的发展思想"升格为一种新型经济社会发展模式——"人民经济"。

- 主张这是一种不同于传统市场经济、超越西方以资为本模式的"中国范式经济发展理论与经济规则"和"人类文明新形态"。

二、核心概念对比："市场经济" vs "人民经济"

维度   传统市场经济（文中批判版）   人民经济（文中主张版）

本位   以资为本、资本至上；以民为本、人民至上

目标  资本扩张、利润最大化；人民幸福生活最大化

关系 存量竞争、零和博弈；共同觉悟、共同富裕、共同圆梦

文明属性 工业文明、物质世界；数智文明、精神家园+物质共享

象征意象 此岸（战乱/掠夺/尔虞我诈）；彼岸（共同觉悟、本自具足、共同圆梦）

文中用"幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤"作比喻：

把社会比作一艘"幸福航母"，把现行工业文明—市场文明视为"此岸"，把共同富裕、共同觉悟的数智文明-人民经济视为"彼岸"。

三、文明叙事逻辑（文章结构）

1. 历史合法性：中共百年牺牲与奋斗 → 开辟伟大道路、载入史册

2. 时代转折：21世纪20年代进入数智文明 → 需要新范式

3. 新范式提出：人民经济 = 以人民为中心的经济社会发展模式

4. 价值对立与超越：资本中心 vs 人民中心；物欲竞争 vs 共同圆梦

5. 文明高度定位：不只是经济转型，而是"关乎文明内核的人类进化"

四、可注意的理解与讨论点

- ✅ 政策契合面：与我国官方表述"以人民为中心""共同富裕""高质量发展""数字经济赋能民生"在价值取向上高度呼应。

- ⚠️ 学理定位：文中"人民经济"属人民首创、人民学者（崔士忠）提出的理论建构，正在转变为国家正式确立的法定经济学术语或制度名称。

- �� 可延伸思考：

   - "人民经济"在具体制度安排上（产权、分配、市场机制、数智治理）与社会主义市场经济兼容。

   - "数智文明"的技术基础（数据要素、AI、平台治理）支撑以"人的全面发展"为核心的经济模型，已经在理想现实化的数智四维空间文旅创新项目中实现。