话说种诗

文/周庆荣（江苏）

种诗的人，当然是位诗农

不拒入社

喜欢纳田深耕

挤出汗水，换取精神食粮度日

种诗的人，不是诗奴

他有漫野

播种自由，酷爱乡土肥沃

欣赏，字词葳蕤茁壮

种诗的人，是只候鸟

把一方草籽

腹中收藏，带到旷野湿地试种

看能否适应季节

偶遇养禽厌雀者，振翅

弯弓搭箭，奔逃

乾坤朗朗有爱亦有憎，不屑也不怪

且做，姜太公直钩——垂线

山高林密点评诗人周庆荣现代诗《话说种诗》:

    这首诗作者以“农耕、候鸟、垂钓”三层隐喻，构建了一位独立、自由、坚韧的诗人形象。诗人将创作比作种田，拒绝成为“诗奴”。不依附于权贵或潮流，而是像候鸟一样带着诗种迁徙试炼。即便遭遇排斥甚至弓箭威胁，依然保持从容。并以姜太公直钩的姿态，不刻意求取，只等待真正的理解。写诗是精神上的自耕自足，更是人格上的不卑不亢。

    第一节：诗农的定位，入世耕耘，以汗水换食粮。开篇定义“种诗的人/”为“诗农/”，主动声明“不拒入社/”，不排斥群体与交流，但重点落在“纳田深耕/”“挤出汗水/”的创作与互动。“精神食粮/”既指诗歌作品作为读者的食粮，也反指诗人以此养活自己的精神世界。此节确立了劳作的姿态，朴素、踏实，不带高高在上的文人身段。

    第二节：与“诗奴”划界，漫野之上播种自由。“不是诗奴/”是全诗的关键否定，诗奴是被技艺、名利或他人标准所奴役的写作者。诗人拥有的是“漫野/”无限的开阔地，“播种自由/”“酷爱乡土肥沃/”，并欣赏“字词葳蕤茁壮/”。这里的“乡土/”可理解为诗人内在的、本真的生命体验。此节强调创作的自律与自在，不圈养自己，让词语像野草般茂盛生长。

    第三节：候鸟的习性，携带草籽，迁徙试种。从农耕转向候鸟，看似跳跃，实则深化主题。真正的种诗者不固守一方水土，而是“把一方草籽/腹中收藏/”，带到旷野、湿地等不同环境试种。“看能否适应季节/”，这意味着诗人主动接受时间、环境与读者的检验，不闭门造车，也不固步自封。候鸟的迁徙性对应创作的冒险精神与适应性。

    第四节：遇险而不屈，振翅奔逃，直钩垂钓。这一节最富故事性与风骨。“偶遇养禽厌雀者/”，那些只豢养家禽，可控的文学或迎合主流的声音。而厌恶野雀，甘做自由不羁的诗人。对方“弯弓搭箭/”，诗人“振翅/奔逃/”。请注意是“奔逃”而非搏斗或屈服，这是一种清醒的避让，而非懦弱。紧接着“乾坤朗朗有爱亦有憎/不屑也不怪/”，极有气度。不因被攻击而否定世界的爱，也不怨怪对方，保持内心的朗然。最后“且做/姜太公直钩/垂线/”，姜太公直钩钓的是自愿上钩的鱼。寓意不刻意逢迎、不媚俗邀赏，静待真正的知音。此节将诗人的风骨推向高潮，柔弱里有不可摧折的倔强，退避中有从容的骄傲。

    整首作品以“不”字立骨，不拒入社，但不是诗奴；不避迁徙，但不改初心；不惧弓箭，但不生怨恨；不言放弃，但不用弯钩。四节层层递进，语言简净，比喻书写自洽。既呼应了“种诗”的等待与耕耘，又升华出超然的政治品格。实为一首耐人寻味、富有自尊与智慧的创作宣言。