修谱大义在明根知源，前贤之述备矣。修谱之意，当再现先人风采，重在策励后人。

自盘古开天地，轩辕黄帝播百谷草木、始制衣冠、建舟车、制音律，历五千年风风雨雨，至近代人口稠密，百业兴旺。当今之世，国泰民安，政宽民俗，民有余力，当此千载难逢之日，正是修谱之时。

天地荡荡，万物丛生。当此之时，致力明根理脉，重光先人历史者，不乏其人。但也有借以扯大旗壮门户者，比比皆是。其一傍皇家贵族以增荣耀，其二以壮大门户以敛私己钱财。于是，有不顾根本者，胡编乱造，东连西扯，皆入其族，同枝之中祖孙倒置，或同代先祖而隔二三百年，甚或张冠李戴，母成子媳。凡此种种，不一而足，啼笑皆非，难以言表，皆已尽失修谱本义。

谱之本意，明根脉，知源头。碑，不可易也，为修谱之根本。然年代久远，碑刻立于荒野，日晒雨淋，年代久远或石质不坚者，多已风化难辨，或因时代变迁，遭废或移失，难以确证。幸有相对完善者凤毛麟角，稀世之宝矣。至于近世所立碑，或道听途说，或捕风捉影，多挟立者私心所用，不足信也；甚或有人为其不可告人之目的，不顾开坟大忌，狸猫换太子变换金罂盖文字也是有的。族谱，原无争议，惜千年流转，子孙迁徙，一为流失或遭虫蛀霉烂，二因重修人的猜断能力或目的驱使，东抄西仿，多有虚妄之词，愈传愈支离破碎，尽失原形，面目全非。至于祖上以口相传之故事，常多张冠李戴，以讹传讹，殊不足信。辈字，曾为宗亲联结之根本，但，或缘于望族外迁后，开基拓地，重新另立辈字歌诀，与祖上渐脱联袂；或限于始祖贫弱，外迁后无随身族谱，渐忘辈字，成无辈字之族。而辈字沿用，多受族人亲疏与学识左右，不少同一支系者，分支之后即只记辈字而不用辈字为名。县志，当无可疑之理，然，除却旧志记述人口迁变者，家族迁变之记多听信百家之词，实无考证之意，谬不可取。

雪泥鸿爪，扑朔迷离，似无可循之迹。

然，宗亲每逢祭日，不管远近贵贱，皆风雨无阻，穿山涉水，往来祭扫必有骨肉之缘；纵年代久远子孙渐疏其情，而世代口传其事，有的宗亲甚或按图索骥，归祠供奉。此中之情岂会是无中生有之空穴来风！

岁如流水，往事如烟，许多事风消云散，痕迹朦胧，甚者祖辈父辈之事难得其全。时人自视高远，惘闻高祖之事甚或名号，而好蛛丝马迹探询远祖出处，甚或就尊傍贵，以尊为祖，以贵为先，此舍近求远，置先祖于何地哉！

当此修谱之良时，尚有可询之老，且存旧谱蛛丝马迹，宗人尚有未泯梓叔之情，倘得同心协力，拾遗补漏，纵未必追复古往，于近于今，或可一举而成丹书史册，留与后世参详。此际若犹豫不决或陷于争长论直，错失良机，他日子孙家族情结日淡，旧迹荒毁，永无修谱之力矣。

国重修史，民重修谱，意在光前裕后，图万世之业。是为序。

           二○二四年十月十日