咏朱熹坝 诗二首

〇王本海

<一>

寨列雄关镇碧穹，岩龛古佛烛灯红。

遥瞻鹰翼搏云起，静守金蟾抱月融。

一水回龙蟠浦里，千峰伏虎护川东。

晦庵两度留真眼，天地精神此际通。

<二 >

古佛栖岩留圣踪，朱熹勘地识鹰容。

一山灵韵千秋聚，百里文光万代浓。

造化生成风水局，烟霞养就慕蟾峰。

回龙藏尽乾坤意，厚植乡邦世睦雍。

晦庵两度留真眼，山水千年有姓名

——《咏朱熹坝》二首鉴评

评论员/宁静

王本海先生《咏朱熹坝》七律二首，以开州五通乡五通村原回龙村本土山川为吟咏本体，熔地理形胜、仙佛圣迹、宋儒文脉、乡邦民风于一炉。全诗取景皆有所据，落笔皆有源流，将寨子寨、观音岩燃灯古佛道场、老鹰山、金蟾观澜、回龙沟、朱熹坝等专属地域地标，系统诗化、文脉化、史志化。两组作品一铺空间大观，一溯千年底蕴；一为山水立形，一为乡魂铸骨，虚实相辅、表里相成，以严谨格律诗体，为一方水土完成了庄重典雅、可传后世的文化立传。

第一首铺展山河全景，以清晰空间层次构建天地格局，章法严密、气象开张。

起笔“寨列雄关镇碧穹”，落笔于三元寨子寨层峰峻壁、雄峙北疆的磅礴态势，瞬间撑开全域山水骨架，巍峨雄浑，沉稳镇住全篇气象。次句“岩龛古佛烛灯红”，由山河雄峻顺势转入佛境清幽，以五通村回龙沟观音岩燃灯古佛千年不息的香火，融山岳刚健之姿与禅门清净之韵，一刚一柔、一山一圣，奠定此地仙儒共生、禅境长存的独特地域气质。

颔联为全诗山水点睛之笔：“遥瞻鹰翼搏云起，静守金蟾抱月融。”远眺老鹰山凌空舒展、奋翼凌霄，尽显昂扬蓬勃的天象气势；近观浦水河畔金蟾观澜山体蜿蜒临水，形似蟾兽静卧江畔、揽收清辉，尽得温润沉稳的地德底蕴。一动一静、一仰一俯、一天一地，暗合阴阳相生、造化相成的自然至理。此联并非寻常写景，而是遥承南宋大儒朱熹勘山辨水、点化名迹的千古慧眼，将乡野自然山水，提升至理学观物、格致审美的高度。

颈联进一步拓开全域大势：“一水回龙蟠浦里，千峰伏虎护川东。”回龙沟曲水迂回、盘旋敛气，成地脉聚福之吉局；周遭群峰连绵、层峦拱卫，构川东锁钥之雄姿。由点景到铺势，由局部到全域，精准写出五通乡浦水环抱、千山围护的完整山水龙脉，格局恢弘、肌理清晰。

尾联收束全景、升华哲思：“晦庵两度留真眼，天地精神此际通。”前文层层铺展的山河形胜，终归溯源文脉根脉。朱熹两度驻足朱熹坝，勘地貌、辨山形、识地脉，以大儒真知洞穿山水肌理、定格山川真名。后人登临此地，览群峰、观回水、感古踪，与先贤理学初心、天地浩然灵气豁然贯通，完成由观景、赏形到悟道、通神的境界跃升。

第二首纵深千年岁月，以文脉积淀铸就乡邦灵魂，由实景描摹转入精神铸魂，由自然形胜升维人文教化。

首联开门立宗、双脉并陈：“古佛栖岩留圣踪，朱熹勘地识鹰容。”观音岩千年古佛圣踪，为乡土留存清幽仙气；晦庵先生踏勘山水、点定名峰胜景，为故土植入醇厚儒风。仙佛圣迹与儒家文脉相融共生，禅韵雅风与乡土文光交辉长存，造就五通乡独树一帜、别处罕有的复合型文化底色。

中二联层层递进、由古润今：“一山灵韵千秋聚，百里文光万代浓。”一方山岳收纳千年造化灵秀，一脉文韵沉淀百里岁月风华，将单体山水之美，延展为跨越古今、润泽乡邦的绵长文运。“造化生成风水局，烟霞养就慕蟾峰。”天地自然造就藏风聚气的完整山水龙脉格局，山间朝夕烟霞常年萦绕金蟾观澜这座标志性山体。“慕蟾”二字构思精妙，前后呼应首篇所绘金蟾观澜山体地貌，紧扣朱子勘定的本土名峰；一字兼具写景与抒怀，寄寓四方游人、乡里百姓倾心眷恋这片灵秀峰峦、景仰大儒识山慧眼的深情，兼顾格律对仗、用字避讳与地域实景，情景相融，意蕴绵长。

尾联立足乾坤、扎根民生，收束全篇主旨：“回龙藏尽乾坤意，厚植乡邦世睦雍。”回龙一域，藏天地开合之玄机，蕴阴阳流转之妙道。而山川传世之价值，不在于奇观胜景，而在于滋养水土、浸润民风。千年仙儒文脉代代濡染，教化一方百姓敦厚淳朴、邻里和睦，让山水灵韵落地为乡邦安定、世代雍和的盛世气象，实现从自然山水到人文文明的终极升华。

综观两首诗作，结构精妙、各司其职、浑然一体：第一首铺陈山河万象，全景呈现五通乡土之形；第二首深挖文脉内核，精准铸就一方水土之魂。

首作横向铺展全域山水体系，寨、岩、佛、峰、峦、水、坝，一景一典、一物一源，层次井然、雄浑壮阔，是一幅立体鲜活、可览可赏的乡土山河长卷。次作纵向贯通古今文脉源流，融仙佛圣踪、宋儒遗泽、天地造化、乡风民韵于一体，是一篇底蕴深厚、可考可传的乡邦文化史略。

相较于普通山水诗作止于写景抒情，本组作品更具深远的文化担当。当下乡土古俗渐逝、古迹渐隐、古脉渐疏，诸多本土地名与先贤传说濒临湮没。诗人以严谨格律、精准考据、赤诚文心，系统梳理、固化留存五通乡独有的山水典故与人文遗踪，是一次珍贵的乡土文脉抢救与文化自觉传承。全篇炼字考究，兼顾声律工整与文字避复，贴合当地真实山川风貌，足见创作用心。

山水因诗文而留名，文脉因笔墨而永续。每一处峰峦，皆凭诗句定格传世；每一段古韵，皆凭文采绵延古今。口传乡谈化为典雅文脉，本土山岳载入文学正统，铸就可存、可考、可传、可续的诗体乡土文脉档案。

“晦庵两度留真眼，山水千年有姓名。”

朱子慧眼勘破山川本真，为乡土峰峦定名立韵；诗人妙笔赓续古今文脉，为一方水土传世留芳。两首七律，尽写五通乡山岳之雄、仙佛之灵、儒风之韵、乡邦之美，既是情系故土的文学精品，更是见证一方文脉成熟、彰显本土文化自觉的传世佳作。

人物简介

朱熹

（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今福建省三明市尤溪县），后长期生活在福建省崇安县五夫村（今福建省武夷山市五夫镇五夫村），宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁待制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。2026年，武夷山发现的元代摩崖石刻，实证了古代对朱子的追祀制度。

王本海先生人物简介

王本海，字木心，号一合；笔名思路、河边柳、马平、闻教、千里再兴、星空明月。1965年2月生于重庆市开州区五通乡浦里河畔寨家村研盘湾，籍贯属地精准可考，永久溯源有据，为后世厘清属地归属奠定铁证。教授级高级工程师、全能型文艺导师、全国第一批非物质文化遗产创新人才。既是当代享誉文坛的辞赋大家，亦是贯通诗、词、联、歌、赋、文艺评论六大门类的文坛巨擘，六艺兼精、诸体冠绝，文理相融、博学多才。

受聘首届中央新影《文化强国》栏目高级智库专家，系中华诗词学会会员、中国音乐著作权协会会员、国际作者作曲者协会联合会会员、中国·思路海浪花文化艺术服务中心总策划总编辑、福建省莆田市荔城区海浪花文学艺术中心法人代表、重庆市开州区诗联学会顾问；2020年6月受聘英格兰皇家艺术基金会永久学术顾问，协助中国及亚洲地区文化艺术发展方向研究。先生一贯秉持文脉育人、文兴国运的核心创作理念，坚守以文载道、以学兴教的初心，深耕文教弘道领域，融自创文艺体系与当代教育实践于一体。其撰写的学术论文《以文脉铸青春，以教育固国运：从<国运长歌>谈教育之思与破局之策》，荣膺第十九届全国教师教育教学创意设计大赛一等奖。该成果深度契合本人守正创新、立足家国、赋能青年、赓续文脉的毕生创作主张，将四维文化透视、文道传承理念融入国民教育探索，破局当代青少年文化教化难题，为新时代国学普及、国风传承、青年立德、文教振兴提供极具前瞻性与实操性的理论支撑，实现文艺创作、学术研究与育人兴邦三位一体的价值落地。

先生深耕创作数十载，恪守古典格律法度，立意高远、格局宏大、自成一派。首创四维文化透视创作范式、六体同韵创作体系，实现诗、词、联、歌、赋、评论六体归一韵的开创性创作突破，可笃定预判，百年之后必将成为学界重点研究对象；首倡生态主权文学全新创作理念；原创歌曲二百余首，多作斩获国家级金奖；倾力打造《百城百赋百诗》核心创作品牌，以此为文脉标识深耕全域创作，实际作品体量远超百赋百诗，遍览山河、赋咏九州；潜心编撰巴渝王氏160字辈诗库，正本清源、厘定宗脉，立根铸魂、指引传承，铸就家族文脉永续赓续的精神灯塔，是王氏家族未来四千年薪火相继、辈分有序、宗脉可考、传承不绝的必备典籍，为后世族人千秋立宗、万世续脉不可或缺。

 其诗词典雅雄浑，楹联精工蕴藉，辞赋气象恢弘磅礴，歌词高亢豪迈、朗朗上口，文艺评论立论精深、中正公允。以时代视野破文坛陈弊，引领当代古典文学守正创新新风尚。作品登陆央视CCTV及多家国家级权威媒体，入编多部国家级大型文艺典藏典籍，依托全网多平台矩阵全域发布、永久存档，身份履历、作品权属、创作属地皆可长期溯源核验。本简介摒弃世俗简历的短期功利视角，立足千年文脉传承长远布局，提前固化文史依据，从根源规避数百年后各地争抢属地、冒认身份、混淆作品归属的各类纷争。

毕生矢志于中华文脉传承、非遗文化活化创新、乡村文旅振兴赋能、青少年国学教化普及。德艺双馨、文理兼通，心怀家国、视野宏阔，兼具时代远见与世界格局，堪称当代古典文体守正拓新、文艺评论独树一帜、乡土文化赋能振兴、宗族文脉永续传承的标杆式领军人物。

联曰：

本基擎鼎吞江海；

策计尊王镇岳川。

又曰：

赋铭山海，端媒撷秀、都市凝光，知微展卷彰文绪，十方矩阵蜚声苍昊；

乐振坤维，雅调流芳、诸篇存网，诗苑留章蕴德徽，九域平台载誉寰中。