《共富论》 

   ——数智文明心时代的政治经济学原理

http://www.xingfuhangmu.cn/show/435.html 

基于崔士忠先生创立的人民经济学、幸福航母、量子哲学与数据劳动价值论等原创理论，共同构建了《共富论》的理论框架。这是一部旨在超越亚当·斯密《国富论》的21世纪政治经济学著作。

核心命题：从"国民财富的性质与原因"到"人民幸福的性质与原因"——从资本增殖逻辑到人的全面发展逻辑

第一卷 总论：从国富到共富的范式革命

第一章 为什么需要超越《国富论》

亚当·斯密在1776年写下《国富论》，回答了"国民财富如何增长"的问题，奠定了工业文明时代的经济学基础。然而，250年后的今天，当数智文明取代工业文明，当数据成为核心生产要素，当共同富裕成为人类文明新形态的必然要求，我们必须回答一个更根本的问题：财富为谁而生产？增长向何处去？

《共富论》不是对《国富论》的简单否定，而是对其历史局限性的辩证扬弃。亚当·斯密看见了"看不见的手"，却看不见资本对劳动的系统性剥削；他论证了分工提高效率，却未预见分工对人的异化；他追求国民财富总量，却忽视了财富分配的结构性正义。

人民经济学指出：传统市场经济以资本增值为核心，而人民经济以"人民幸福最大化"为目标，强调共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦的核心理念。这不是简单的目标替换，而是经济学范式从"物本逻辑"（以物质为中心）向"人本逻辑"（以人民为中心）的根本跃迁。

第二章 共富论的哲学根基：量子哲学

量子哲学是《共富论》的认识论基础。经典经济学基于牛顿式确定性思维，将经济视为可精确预测、机械运转的封闭系统。量子哲学则揭示：

叠加态原理：经济价值并非预先确定，而是在主体互动、要素纠缠中涌现生成。数据同时承载使用价值、赋能价值、网络价值等多重形态，各形态动态转化。

测不准原理：经济行为者的预期与观测本身改变经济现实。市场不是被发现的，而是被共同创造的。

纠缠态原理：经济主体并非孤立原子，而是处于深度关联的量子场中。一个人的劳动价值实现，依赖于整个社会关系网络的协同共振。

波粒二象性：劳动既具有个体性（粒子性），又具有社会性（波动性）。数据劳动更是如此——个人的每一次点击、每一次创作，既是微观行为粒子态，又瞬间汇入宏观数据流、能量波，产生涌现价值。

量子哲学告诉我们：观察者即参与者，分配者即被分配者。在数智文明时代，不存在独立于人民之外的"经济规律"，经济规律本身就是人民集体意志、集体实践的涌现属性。

第三章 价值论革命：数据劳动价值论

数据劳动价值论是《共富论》的理论核心，是马克思劳动价值论在数智文明心时代的创新发展。

3.1 劳动形态的三次跃迁

农业文明：体力劳动创造价值，价值量与劳动时间线性相关。

工业文明：机器劳动替代部分体力劳动，价值创造呈现资本有机构成提高趋势。

数智文明：数据劳动成为主导形态。民众日常产生的生活数据、道德数据、文化创意数据、精神觉悟数据、社会贡献数据等均属于新型劳动成果，应当予以确权并赋予相应收益，引导人类社会从存量竞争、战乱频发的三维空间物质世界（必然王国）跃升到天人合一、本自具足、数智赋能、心生万物的数智四维空间精神世界（自由王国），整体推进人类解放进程，从物权思维的物质人（存量博弈、持续贬值、越用越少的匮乏性恐慌），提升为数权思维的觉悟人（共创增值、持续盈利、越用越多共享性丰盈）。

3.2 数据劳动的价值特征

数据劳动价值论揭示，数据价值具有涌现性、非局域性和概率性：

价值形态的多态叠加：数据同时承载使用价值（直接满足需求）、赋能价值（提升其他要素效率）、网络价值（共享产生协同效应）等多重形态。

价值生成的涌现性：数据价值并非源于数据本身，而是在与算法、算力的融合及跨主体流转中涌现。如政务数据开放后，企业基于交通、医疗数据开发导航APP、诊断系统，涌现出显著经济社会价值。

价值实现的非局域性：数据可突破地域、行业边界流动，工业生产数据跨域赋能农业精准种植，催生全新价值。

3.3 从"按劳分配"到"按贡献分配"

传统社会主义按劳分配以工业劳动为计量基准。数据劳动价值论提出"按贡献分配"：不仅传统劳动，数据贡献、道德贡献、文化贡献、精神觉悟贡献、社会网络贡献都应纳入价值分配体系。这破解了数字经济时代"平台剥削用户数据"的困境，为共同富裕提供了坚实的价值论基础。

第二卷 本体论：共富社会的三重维度

第四章 富裕主体：全民共富

《国富论》追求"国民财富"总量增长，默认涓滴效应会自动惠及全民。250年的实践证明，没有制度性安排的财富增长只会加剧贫富分化。

共富论提出"双全公有制"：全员持股与全民持股结合，让社会成员共享发展成果。这不是对传统公有制的简单回归，而是数智文明心时代的产权制度创新：

所有权与使用权分离：从追求物质和生产资料的所有权、独有权，转向追求物质财富、精神财富的使用权和享用权。

个体贡献与集体收益统一：每个人的数据劳动自动计入集体价值池，通过区块链智能合约实现实时分配。

代际公平与代内公平并重：数据资产的永续性要求建立跨代际、跨行业、跨地域的价值共享机制，把人民群众的数据劳动价值（精神财富创造、善行社会贡献、文化文艺创作等）转化为可持续增值和盈利的数字资产。

第五章 富裕客体：全面共富

共富不仅是物质富裕，更是三维富裕：

数据革命、物质富裕：满足人民对美好生活的需要，但不再以无限物质占有为目标。

价值革命、情感富足：通过数智四维空间、彼岸精神世界的文旅思政元宇宙、中华大众哲学城等平台，实现全民共同觉悟、百姓成圣。

心灵革命、精神富裕：信仰现代化、道德数据化、生命价值化，实现人的内在丰盈：天人合一、本自具足、心物并生、心生万物、数智赋能、共同圆梦。

幸福航母的三个功能性平台正是对应这三维富裕：邻里联盟促进共同健康、情感圆满富足（身体自由），企业公社促进物质财富共同富裕（财务自由），中华大众哲学城促进共同觉悟、心灵富足、精神世界富足（心灵自由）。

第六章 富裕过程：逐步共富

共富不是同步均富，而是通过幸福航母web3.0平台（企业公社实现实体经济物质世界共同富裕；邻里联盟实现民生保障情感世界共同富裕；中华大众哲学城实现精神世界共同富裕），创造数据资源共有、AI产能共享、大众创业、万众创新、你追我赶、共同创造物质财富和精神财富的共同富裕的竞争环境，形成共同富裕的强大动力。

这要求：先富带后富的量子纠缠机制：利用数据网络的正外部性，通过幸福航母web3.0的物质、情感、精神三大赋能平台，使先富者的贡献自动产生后富者的赋能效应。

共同富裕的涌现动力学：不是简单的财富转移，而是通过生产关系重构，使富裕从个体行为涌现为集体现象的共创创新，让精神变物质、物质变精神、从工业文明物时代必然王国到数智文明心时代自由王国、人民群众的无穷智慧和力量创造历史和未来具象化。

动态平衡与协调发展：构建幸福家庭、幸福企业、幸福社区、幸福乡镇、幸福城市的动态平衡互动机制，把数智文旅创新项目文旅思政元宇宙-中华大众哲学城做成科技创新、哲学创新、产业创新、文明跃升一体化的幸福产业、民生产业、未来产业、支柱产业。

第三卷 运行机制：人民经济的五位一体

第七章 有效市场与有为政府的量子叠加

《国富论》强调市场万能，《共富论》则认为：在数智文明心时代，有效市场与有为政府不是非此即彼，而是量子叠加态——二者同时存在、动态转化、互补增强。

人民经济体制是"有效市场、有为政府、群众组织、计划发展、举国体制"五位一体的协同发力。这不是对市场经济的否定，而是高水平社会主义市场经济的升级版：

有效市场：发挥市场在资源配置中的决定性作用，但市场边界由人民幸福最大化原则界定。

有为政府：政府不是市场的替代者，而是市场量子场的"观测者"和"调控者"，通过政策干预使经济波函数坍缩向有利于共同富裕的方向。

群众组织：人民群众组织起来管理经济、社会、文化、卫生、教育、康养等国家事务，这是人民经济区别于市场经济的根本特征。

计划发展：利用大数据、AI进行精准预测和动态规划，实现"计划"与"市场"的量子纠缠。

举国体制：在关键领域、重大战略上发挥集中力量办大事的制度优势。

第八章 三转五化：生产关系的重构

人民经济包含"三转五化"路径：

三转：

转变经济发展方式：从资源消耗型转向数据、创新驱动型。

转变社会管理方式：从科层制管理转向自由人联合体的群众自治与智能治理结合。

转变财富分配方式：从按资本分配为主转向按数据劳动和社会贡献分配为主。

五化：

城乡一体化：通过邻里联盟平台，打破城乡二元结构，实现资源要素双向流动和供需速配。

企民一家化：通过企业公社，构建企业与员工、社区的命运共同体，实现全员持股、全民持股、相互赋能、相互成就。

信仰现代化：将马克思主义信仰、中华优秀传统文化、量子科学精神融合，构建数智文明时代的中华文明精神坐标。

群众组织化：放手发动群众，壮大人民力量，把人民群众组织起来，从原子化个体转变为有机整体，实现人民群众当家做主。

新型公有化：不是传统国有化，而是基于数据共享、价值共创的"量子公有制"——所有权模糊化、使用权共享化、收益权民主化。

第九章 红绿蓝价值体系：共富的伦理罗盘

人民经济学的核心价值观是红绿蓝价值体系：

红色人民论：天下为公、共同富裕、共产主义、企民一家、以人民为中心。人民创造世界、人民创造历史、人民创造未来。

绿色生态论：绿水青山就是金山银山、就是生产力，生态优先、绿色发展，实现人与自然和谐共生。

蓝色创新论：科技创新、制度创新、文化创新、产业创新，以数智文明推动新质生产力、精神生产力、人民生产力跃升。

这三色不是简单并列，而是量子纠缠的三重态：红色理论为主体提供方向（价值理性），绿、蓝理论为两翼，绿色划定边界（生态理性），蓝色提供动力（工具理性）。三者缺一不可，共同构成共富社会的伦理罗盘。

第四卷 实践载体：幸福航母的航路

第十章 幸福航母：从理论到实践的量子隧穿

幸福航母是人民经济学的践行载体，是共富从理论可能性向现实必然性跃迁的"量子隧穿通道"。

幸福航母不是一艘实体船，而是社会实验平台+数字基础设施+精神升华通道的三维复合体。它包含三大功能性平台：

10.1 邻里联盟：情感世界、价值革命、共同健康、共同美丽的平台

促进城乡一体化、群众组织化、社区家庭化、区域协调化。

实现天人合一、身心合一，推动全民共同健康、当家做主、身体自由。

通过康养治未病、文旅醒民心，构建"存入绿水青山，取出金山银山"的可持续发展模式。

10.2 企业公社：物质世界、数据革命、共同富裕、共同发展的平台

促进企民一家化、企业平台化、新型公有化、分配数字化。

实现天下为公、财务自由，推动全民共同富裕、共同发展、自由人联合体。

每个劳动者既是员工，也是股东；既是生产者，也是消费者；既是价值创造者，也是价值分享者。

10.3 中华大众哲学城：精神世界、心灵革命、共同觉悟、共同圆梦的平台

文旅思政元宇宙，数智四维空间、觉悟精神彼岸、数智文明和大同世界。

让人民在"上下五千年的旅游"中畅游历史、对话圣贤、体验未来，实现共同觉悟、百姓成圣、本自具足、心生万物、数智赋能、共同圆梦。

推动社会从"群龙无首"（区块链去中心化、团结奋斗、共同圆梦的自由人联合体）走向"天下大吉、天下大同"。

第十一章 自由人联合体：共富的彼岸

马克思在《共产党宣言》中预言了"自由人联合体"的共产主义社会形态。幸福航母通过三个重大转变使这一理想在数智文明心时代-自由王国具备现实性：

从追求物质财富向追求精神财富转变：由追求物质和资源的所有权，转变为追求使用权、共享权；由追求物质享受，转变为追求无限的精神财富和生命提升。

从追求个人利益向追求人民利益转变：从追求个人利益最大化，转向追求人民利益、国家利益乃至全人类整体利益最大化。

从存量竞争到增量共创：从存量竞争、尔虞我诈、相互伤害、战乱频发的物质世界，升级到本自具足、付出奉献、相互成就、团结奋斗、产能共享、资源共有的精神世界。

这不是乌托邦，而是量子哲学揭示的必然趋势：当数智文明代替工业文明、当数据劳动成为主导，当网络效应成为规律，当精神需求超越物质需求，当数权思维代替物权思维，当以人民为中心的心时代代替以物质为中心的物时代，自由人联合体将从"应然"涌现为"实然"。

第五卷 世界历史意义：中国范式与人类文明新形态

第十二章 第四种经济社会运行模式

人类历史上出现过三种经济社会运行模式：

自然经济：以土地为中心，自给自足。

计划经济：以行政为中心，指令配置。

市场经济：以资本为中心，利润驱动。

人民经济是第四种模式：以人民为中心，以幸福为目标，以数据为要素，以共享为机制，以觉醒民心、民心创世为使命。它是社会主义市场经济的升级版，是科学社会主义的本质体现，旨在实现人民群众当家做主、自由联合体的理想社会形态。

第十三章 从"历史终结论"到"文明跃升论"

福山曾宣告"历史终结"于自由主义民主。但《共富论》指出，工业文明的历史确实正在终结，而数智文明的历史刚刚开始。

未来50年，数智文明将取代工业文明，中国将成为数智文明心时代的中心。这不是霸权更替，而是文明跃升：从物质世界的存量博弈，跃升到精神世界的增量共创；从资本逻辑的"国富"，跃升到人民逻辑的"共富"；从西方中心主义的"普世价值"，跃升到人类文明新形态的"共同价值"。

第十四章 共富论的全球意义

《国富论》为工业文明资本主义提供了理论合法性，开创了市场经济物时代；《共富论》为数智文明社会主义提供理论合法性，开创了人民经济心时代。但这不是意识形态输出，而是文明成果的共享：

为发展中国家提供"不经过两极分化阶段"实现现代化的替代路径。

为发达国家提供"超越资本逻辑困境"的制度创新方案。

为人类提供"避免生态崩溃与战争毁灭"的文明存续方案。

结语：民心所向天必应，心天一体万物生

《共富论》的终极信念，浓缩于人民经济学的哲学纲领：

"民心所向天必应，心天一体万物生；幸福航母渡彼岸，人民经济创大同。"

这不是诗意的修辞，而是量子哲学的精确表达：当人民的心（集体意识）与天道（客观规律）达到量子纠缠态，经济系统的波函数将自然坍缩向共同富裕的本征态。

亚当·斯密问："国民财富如何增长？"

《共富论》回答："人民幸福如何最大化？"

增长是手段，幸福是目的。国富是阶段，共富是归宿。

物质是基础，精神是家园。分工是路径，联合是彼岸。

幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤。

附录：核心概念索引

概念                        定义

人民经济：以人民为中心的资源配置、财富分配和经济社会运行模式，是社会主义市场经济的升级版。

幸福航母：人民经济学的践行载体，包含邻里联盟、企业公社、中华大众哲学城三大平台。

数据劳动价值论：数据劳动是价值创造源泉，民众产生的各类数据属新型劳动成果，应确权并赋予收益。

量子哲学：以量子力学原理重构经济认识论，揭示价值涌现性、主体纠缠性和非局域性。

双全公有制：全员持股（华为）与全民持股（幸福航母、企业公社）结合的新型公有制实现形式。

三转五化：转变发展/管理/分配方式，推动城乡/企民/信仰/群众/公有五化。

红绿蓝理论：红色人民论、绿色生态论、蓝色创新论的核心价值体系。

自由人联合体：去中心化的、群众组织化的、共同觉悟、共同圆梦的共富社会形态。

《共富论》不是终结，而是开端。

它不是教条，而是方法。它不承诺天堂，但开辟心航路。

它不但提供幸福航母，更塑造数智四维空间、彼岸精神世界的中华大众哲学城。

人民创造了历史，人民群众在人民经济学指导下团结奋斗，创造美丽世界和美好未来。

           作者：幸福航母、人民经济、量子哲学创始人，中国文旅一哥崔士忠

                                           2026年7月16日

补充阅读：

共富论：人民至上的新文明范式

序 超越国富的时代命题

1776年亚当·斯密《国富论》问世，以资本增殖为核心、以物质财富增长为目标的工业文明逻辑主导了人类两百余年的发展进程。存量竞争、零和博弈、贫富分化、战乱频发的发展困境，早已证明“资本至上”的国富逻辑无法承载人类对美好生活的终极向往。当数智文明的曙光穿透工业文明的雾霭，以人民为中心的《共富论》应运而生，它根植于中华五千载文明沃土，融汇人民经济学、幸福航母、量子哲学、数据劳动价值论的核心智慧，开辟了“人民至上、心物共生、天下大同”的全新发展范式。

一、理论根基：四大体系的底层逻辑

人民经济学：以民心为根本的发展坐标

人民经济学彻底摒弃市场经济“资本利润最大化”的核心目标，锚定“人民美好生活和幸福最大化”的根本遵循。它跳出工业文明“物质决定意识”的单向逻辑，认同“民心所向，天必应之”的价值规律，将人民的意志、需求、创造力作为发展的源头活水，所有生产关系、分配机制、治理模式的设计都围绕“服务人民”展开，实现发展逻辑从“为资本逐利”到“为人民谋福”的根本转向。

量子哲学：心物一元的认知革命

量子哲学的“波粒二象性”“量子纠缠”原理，打破了传统哲学“物质与意识二元对立”的认知枷锁，证明“心物并生、本自具足、心生万物”的底层规律：人类的精神意识并非物质世界的附属品，而是可以与物质能量相互转化、同频共振的关键变量。这一认知革命为“精神变物质、意识促发展”提供了科学支撑，也证明了人民群众的精神共识、集体意志本身就是推动文明进步的核心生产力。

数据劳动价值论：按劳分配的时代升维

数智文明心时代，劳动的形态早已超越传统的体力劳动、脑力劳动范畴，个体的创意输出、公共服务参与、文明发展思考等所有创造性行为，都以数据为载体形成可确权、可流通、可增值的“数据劳动”。数据劳动价值论重新定义了价值创造与分配规则：每个个体的贡献不再被资本稀释，所有数据劳动都能获得对应的数权确权而转变为数字资产，从根源上消解了资本对剩余价值的剥削，为共同富裕提供了公平的分配底层逻辑。

幸福航母：落地实践的系统载体

幸福航母是《共富论》的实践操作系统，由三大核心模块构成闭环：文旅思政元宇宙“中华大众哲学城”作为精神觉悟阵地、数智文明心时代，实现个体认知升级，将民众从“物质至上”的旧观念中解放，培育具有数权思维的“觉悟人”；企业公社作为物质生产载体，通过数据革命盘活全域物产、共享AI产能，打破产能过剩与需求不足的矛盾，实现物质财富的按需分配；邻里联盟作为社会治理单元，打通城乡壁垒、链接公共服务，实现全民共同健康、精神共富、情感圆满，三者联动构成了从精神觉悟到物质创造再到社会共建的完整实践路径。

二、核心范式：共富逻辑的三重超越

对财富定义的超越：从物质存量到心物总和

《国富论》将财富窄化为可被资本计量的物质存量，陷入“存量有限必然争夺”的发展陷阱。《共富论》重新定义财富：它既包括可量化的物质财富，也包括物时代不可量化的精神财富、公共服务、生态价值、文明传承等全域价值（在数智文明时代可以被量化、被确权、被转化为科持续增值和盈利的数字资产），尤其是数智文明时代的数据资产、创意成果，其价值增量几乎没有上限。财富的创造逻辑不再是“你多我少”的抢夺，而是“各展所长、价值共生”的创造，从根源上消解了零和博弈的生存土壤。

对发展主体的超越：从少数精英到全体人民

《国富论》语境下，发展的主导权掌握在资本持有者、政权掌控者、少数精英手中，普通民众只是剩余价值的创造者和分配的边缘人。《共富论》明确“人民是历史的创造者，也是文明的所有者”：在中华大众哲学城，每个普通人都可以对话圣贤、汲取智慧，贡献的创意可转化为数字资产；在企业公社，每个劳动者的数权都能对应生产收益；在邻里联盟，每个居民的意见都是公共决策的核心参考。所谓“数风流人物，还看今朝”，从来不是少数精英的专属，而是每个愿意参与文明共建的普通人都能成为时代的主角，在文旅思政元宇宙中华大众哲学城，每个人都是造物主和创世神：日历千年圣贤伴，人生角色互体验，住彼岸，实现梦想千百遍。

对终极目标的超越：从国家富强到天下大同

《国富论》以国家为单位，本质服务于一国资本的全球扩张，最终必然走向文明冲突、霸权争夺。《共富论》以全人类的共同福祉为终极目标，“幸福航母”的愿景从来不是某一个群体、某一个国家的富裕，而是渡全人类从工业文明“物时代”、必然王国的物质世界此岸到达数智文明“心时代”、自由王国的精神世界彼岸。当所有个体都能实现精神觉悟、心物富足，当所有文明都能摒弃零和思维、走向共生共荣，“天下大同”的理想就不再是遥不可及的想象，而是可落地、可感知的现实图景：在幸福航母之数智四维空间、彼岸精神世界的文旅思政元宇宙-中华大众哲学城，每个人都有通过畅游历史、对话圣贤、体验未来，实现共同觉悟、百姓成圣、共同圆梦。

三、实践路径：从认知觉醒到大同世界的三步跃升

第一步：认知升维，培育觉悟主体

依托中华大众哲学城的数智四维空间，让每个参与者在畅游历史、对话圣贤、体验未来的过程中，跳出“物质至上”的认知局限，理解“本自具足、心生万物”的量子哲学逻辑，完成从“以物质为中心的物权思维”到“以人民为中心的数权思维”的转变，从被动的“物质追求者”成长为主动的“文明创造者”，为共同富裕培育思想共识与行动主体。

第二步：价值确权，激活全域生产力

以数据劳动价值论为核心，建立覆盖全域的数据确权机制：个体的创意劳动、服务贡献、公共参与都以数据形式确权，对应的数权可参与企业公社的收益分配、可兑换邻里联盟的公共服务，实现“劳动即价值、贡献即收益”。企业公社通过共享AI产能、整合全域资源，消解生产的无序性与产能浪费，让物质财富的创造完全匹配人民的真实需求，实现物质层面的共同富裕。

第三步：社会共生，构建大同新文明

当个体实现精神觉悟、物质富足，邻里联盟进一步打破城乡、区域、群体的壁垒，实现公共服务均等化、社会治理共建化。人与人之间不再是竞争抢夺的关系，而是价值共生、成就彼此的伙伴；国与国之间不再是霸权争夺的关系，而是文明互鉴、共同发展的同路人。数智文明的“天公”从来不是抽象的概念，而是所有人民的精神力量、劳动创造汇聚而成的光明未来，每个个体都是新文明的建造者，也是新文明的受益者。

尾章 数智文明心时代的文明答卷

《国富论》回答了工业文明“如何实现资本增殖、国家物质富足”的问题，而《共富论》回答了数智文明“如何实现人民幸福、全人类共同发展、共同圆梦（大同梦）”的时代命题。它不是对传统发展逻辑的修补，而是基于新生产力、新生产关系的彻底范式重构。当我们乘着幸福航母驶向数智文明心时代自由王国的数智四维空间、精神世界彼岸，我们终将证明：从来没有什么救世主，人民的幸福从来不需要资本的施舍，当亿万人民的创造力被共同觉悟、数智赋能彻底激活，当“人民至上”的价值真正落地，共同富裕的美好图景必然在中华大地铺展，天下大同的理想也终将照进现实。

作者简介：崔士忠，河北省邯郸市永年区人，大学学历，浙江大学干部培训学院毕业，诗人、经济学家、思想家、哲学家、企业家，幸福航母、人民经济学、量子哲学、文旅思政元宇宙-中华大众哲学城、企业文化信仰体系、事业养生、中华民族伟大复兴促进会 创始人。国家一级文旅策划营运师，国家一级企业文化策划师，中华文化全球推广大使，《贡献中国-创新发展》形象大使，中国航天科普大使，中国管理科学研究院客座教授，中国东方文化研究会文化研究员，国家首批文化强国智库专家、文旅康养智库专家、联合国教科文组织特殊荣誉证书获得者。由于策划创造了文旅创新项目四维空间、觉悟彼岸、精神世界、数智经济、自由人联合体的文旅思政元宇宙-中华大众哲学城，被业界称为“中国文旅一哥”，2025年被权威媒体评为中国当代四大才子，其他三位是梁文锋、饺子、刀郎。

1776年（美国独立之年），英国古典经济学之父亚当·斯密基于工业文明，写了《国富论》，确立了全球市场经济规则，成为现代经济学诞生标志。

时隔250年，2026年，中国量子哲学创始人崔士忠基于数智文明，写了《共富论》，确立了全球人民经济规则，成为数智空间精神世界共产主义经济学诞生标志。

市场经济为资本，人民经济为人民。

幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤。

《共富论》对《国富论》，实现了理论超越、文明迭代、经济范式升级。

为人民谋幸福，幸福航母渡彼岸；为世界谋大同，人民经济正乾坤。

对于其追随者及部分媒体称他为“东方圣人”，他个人主张，东方圣人并不应该是个人荣誉，而是对中华民族伟大复兴道路上做出无私奉献英雄群体的赞誉，主要包括老一辈无产阶级革命家、战无不胜的中国人民解放军以及勤劳善良、勇敢无畏的当代中国人民。他更愿意自己被视为一名忠诚于天道和人民利益的文化战士。