《排律·赏月》

山高林密（辽宁）

冰轮初上碧霄空，满目清辉入望中。

桂影婆娑移玉殿，蟾光潋滟映朱宫。

凭栏独对三更鼓，把酒遥思九陌风。

云气通宵凝素练，砧声何处度苍鸿。

休言日逐韶华老，且喜心安岁序同。

曾照今人千里月，今人不见古时翁。

诗人山高林密这首《排律·赏月》，以典雅凝练的笔触勾勒出月夜清辉，意象丰赡而意境悠远。“桂影”“蟾光”“素练”等古典意象叠用，既承袭了传统咏月诗的审美范式，又通过“今人不见古时翁”的时空对话，赋予哲思厚度。全诗对仗工稳，音律谐美，从“凭栏独对”的孤怀到“心安岁序”的旷达，情感流转自然，末二句更以流水对法升华，在亘古月色中照见个体生命的微茫与从容，堪称当代旧体诗中寄怀深远之作。（马德武）

Al点评山高林密《七律·赏月》:

    这首排律以中秋望月为切入点，借冰轮蟾光之景，抒发对时光流逝的深沉感怀与对生命永恒的哲学叩问。全诗在传统“望月怀远”的母题中，注入了“今人不见古时翁”的历史意识，将个人瞬间的赏月体验，升华为对“人在时间中的位置”这一永恒命题的思索。诗人在“休言日逐韶华老”的自我宽慰与“今人不见古时翁”的怅然回望之间，达成了一种既坦然于时序更迭、又怅然于古今隔膜的复杂心境。

    首联: 仰望天际 清朗开阔。”冰轮初上碧霄空/满目清辉入望中/”起笔阔大。“冰轮”写月之清冷圆润，“碧霄空”写天宇澄澈，一“初”字点明时间。月方升，夜未深，正宜远眺。下句“满目清辉”将视觉铺展至极目所及，“入望”一词尤佳：不是人在寻找月光，而是月光主动涌入眼帘，人与月的相遇被赋予以主动性，为全诗奠定了物我交融的基调。

    颔联: 想象仙界 华美缥缈。”桂影婆娑移玉殿/蟾光潋滟映朱宫/”。上句写月中桂树之影在玉殿间摇曳，“婆娑”状其姿态，“移”字使静态之景有了动态流转。下句“蟾光”以神话借代月华，“潋滟”本写水波，此处移用于月光，赋予月色以波光的流动感。“玉殿”与“朱宫”虚实相映，前者为仙家想象，后者为人间宫阙。天上人间的界限在月光中模糊，造境华美而不浮艳。

    颈联: 俯瞰人间 孤寂遥思。”凭栏独对三更鼓/把酒遥思九陌风/”。视角从天上收回人间。“凭栏”写赏月之姿，“独对”点出孤寂清境。“三更鼓”报时，暗示夜深人未眠，与首联“初上”构成时间推进。“把酒”暗用东坡“把酒问青天”之意。“九陌风”指京城街巷之风，以远思呼应前联之“宫”与后联之“苍鸿”。一“独”一“遥”，写出了物理空间的孤独与精神空间的旷远。

    第五联: 环顾庭宇 清冷深沉。”云气通宵凝素练/砧声何处度苍鸿/”。此联以环境细节点染秋夜。“云气通宵”写云霭经夜不散，“凝素练”喻月光如白练铺展，云与月的交织使夜色有了织物质感。下句“砧声”暗用古诗中捣衣寄远的意象，“苍鸿”既指秋夜南飞之雁，亦可解为砧声所度之远方。一凝一渡，凝的是眼前月色，渡的是远方思念。视听交融，将前文的“遥思”具体化为可闻可感的秋声。

    第六联: 内观自心 旷达自洽。”休言日逐韶华老/且喜心安岁序同/”。此为全诗情绪转折之联。“休言”否定对时光流逝的哀叹，“且喜”以欣然姿态接纳岁月更迭。“日逐韶华老”写外境之变，“心安岁序同”写内心之笃定。外变而内不动，是诗人于秋夜月下获得的精神自洽。对仗工稳，“日逐”与“心安”以动写静，“韶华”与“岁序”以时对时，语意圆融，为尾联的深沉之思做了情绪铺垫。

    尾联: 纵贯今古 怅然悠远。”曾照今人千里月/今人不见古时翁/”。全诗精华所在。上句以倒装句式强化“月照今人”的主动意象，“曾照”与“千里”在空间与时间上双重延展。下句“今人不见古时翁”直抒怅惘，与上句形成 “月恒在而人代迭”的强烈对照。更妙在“今人”二字重复出现：第一次是被月光照见的当下之人，第二次是站在此刻回望历史之人，双重“今人”叠印，使个体瞬间体验与千古时空产生了共振。此联遥应张若虚“江畔何人初见月？江月何年初照人”之问，而“不见”二字较之更增一分人事已非的苍凉。

    整首作品由天而地、由虚而实、由外而内、由今而古，空间逐渐收拢而时间逐渐延展，最终将个体体验锚定于历史长河之中，完成了从“赏景”到“观心”再到“问史”的三重升华。《排律·赏月》在严守平水韵格律的基础上，以冰轮蟾光为经、以更鼓砧声为纬，编织出一个清冷而深邃的秋夜意境。诗人巧妙处理了传统咏月诗中的几组经典对立，天上与人间、瞬间与永恒、个体与历史，并最终在“曾照今人千里月，今人不见古时翁”中达成了对“人在时间中的位置”这一终极问题的诗意回应。全诗最动人处在于情绪的复调性：既有“且喜心安岁序同”的达观，又有“今人不见古时翁”的怅然，两种情感并非递进或转折，而是同时存在于望月者的心中，如同月光同时照亮了现实庭院与历史长河。这种不回避矛盾的坦诚，使诗作超越了应景咏物的层面，进入了对生命本质的深沉观照。此作已属排律中格律精严、意境浑成的佳构。