田湾赋

王本海 撰

猗欤！巍巍巴山，蟠苍龙之脊脉；泱泱浦水，毓丹穴之灵源。脉起昆仑，挟风雷而南注；气吞云梦，卷霜雪以东奔。万里山川，至此结胎成局；千年气运，于斯聚宝为湾。雪峰列戟以拱辰，星寨凌霄而镇钥。封岩孕玉，灵峰毓秀，是为田湾古境，万达开之灵囿，五通乡之金瓯。

观其龙势，万山束气，一脉独尊。主干出中梁，穿云越壑，跌宕而来；宝阜浮沃野，拔地凝祥，豁然以存。龙脉舒展，天呈大宝，歧分双脉，起落山川。

若夫浦水奔流于左，环萦钓钩梁麓，绕田湾后山宝阜，回旋大半周垣。钓钩梁一脉逶迤，宛若金线绵延，山脊收束之处，厚不逾三丈，纤细奇绝，天成地束。梁之右方，中岭梁、铜草湾、二队诸山涧泉汇流，聚成清溪一脉，萦护山根。昔岁农业学大寨之际，乡人曾有筹策：欲于山脊隘处凿通山梁，导引溪涧直注浦河，拓出腹地平畴，广辟良田。田湾乡众深明山川格局，恐凿脉破局、泄气伤龙、扰动地灵，合力阻议，其事遂止。足见先民敬畏山水、深谙形法，护此天然吉局，完好留存，以贻后世观瞻。

尔其河畔巨石横卧津涯，世传下河石牛，踞浦水之滨，镇水口之要。石牛昂首遥瞻，正对黄家坝平畴，俯瞰回龙沟细流，山河对望，形意天成。一脉遥通沟水之灵，一目远收坝田之秀，静瞰云天，雄镇乡隅。石骨浑苍，阅尽千秋风雨；神姿沉穆，安凝万古山川。

至若右脉纡环俯落，曲转回萦，收束真机，垂荫名宅。先贤王勤镇老爷之故庐，奠此龙心宝腹，踞田湾福地之枢。石坝平铺千丈，青石板莹洁如砥，肌理精工，规制森严。古匠裁方，铺陈井然，平平正正，隐含大家礼制；素素清清，暗藏望族家风。非俗工之浅构，乃世家之宏规；非乡野之常居，乃浦里名贤之故园。

溯其清世旧闻，昭乎百年史迹。有清一代，浦里名贤鼎峙，乡望无双。田湾王勤镇、卷桥谭二老爷、岳溪谭八贡，三杰并驱，坐镇浦里，一方政令舆情，咸出三公之断。德望震于闾阎，名节重于官宦。往昔县尊宰吏，慕其高义、仰其清名，每逢岁时佳节，必亲赴田湾登门拜望。一介乡贤，而令百里长吏折节倾心；身处草野，而能左右一方风气。非厚德不足以服官民，非高望不足以镇乡邦。百年回望，犹存世家赫赫之声，乡贤巍巍之仪范。

环视全域，两翼浅山回抱，形若仙躯静坐，屈膝敛襟。收万壑之风云，聚千峰之清气，围合周密，藏风聚元。登望星古寨远眺全境，山水形胜浑然天成：山为葫芦之体，水为金线之缠，钓钩梁如丝牵系，浦河半绕成环，天地合围成局。俨然金线吊葫芦之上吉贵格，天工造物之无双奇篇。金线牵万里龙脉绵延，葫芦蕴一方福地祯祥。山形蓄势，水势藏灵，一线贯通山河脉络，一局涵纳天地清灵。形完气足，局正峰明，诚渝东北绝版佳壤，巴渝秘境灵湾。

溯其文脉，山水钟灵而毓望族，形局独厚以启家声。田湾一地，承封岩千古灵韵，续王氏百世宗祯。左倚下河石牛，镇川原之安泰、瞻坝沟之秀明；右瞻名贤古宅，传浦里之雄风、继耕读之芳声。前得浦水环萦，锁福地之氤氲；后承群山拱卫，固宗支之鼎盛。山回水抱，循天地阴阳之序；脉聚形凝，载古今贤达之途缘。

观乎！时逢盛世，水利新开，平湖肇造，万象更新。待跳蹬水库闸起澜生，川流汇潴，碧波万顷。田湾之地，山水再塑格局，化隅壤为半岛，扼要道而通八方。此地既为五通衔接岳溪之第一门户，扼万达开交界之咽喉；昔年王勤镇老爷百年名宅、青石古庭，尽沉万顷平湖之下。山川有迁移之形，文脉无断绝之根。旧庐虽隐沧波，贤名永载乡史；地貌虽随时代革新，灵局依旧护佑乡关。

灵川不改初心，古境新开气象。揽万达开交融之盛势，承山水人文之古情。一脉贯通古今形胜，一局昭彰天地祯宁。愿此吉湾，永凝瑞气；福泽宗支，世代蕃昌，辉映家园。

尔乃中岭开屏，万壑云涛奔福地；浦河环抱，一湾烟柳系灵槎。金线牵云，万里龙魂归宝葫；碧波捧月，一湾仙气养灵珠。石卧沧波，千载雄姿安浦水；眸凝沃野，一犁春雨润田湾。石础沉渊，旧德犹随清浪涌；乡风传世，遗徽长共碧山青。高峡平湖，一岛烟霞开画卷；古湾新埠，八方风物汇通津。山铸葫芦，天地独钟灵秀气；水牵金线，古今长系梓桑情。

嗟乎！

一脉分双涵至道，千峰叠秀毓田湾。

金绳永固乾坤脊，葫圣恒存日月颜。

神兽临汀瞻广甸，回澜绕屿护尘寰。

旧庭昔聚乡贤彦，世外桃源峻岛攀。

望海潮·葫芦岛

巴渝灵境，封岩龙脊，驰来百里蟠湾。金缕钓钩，葫藏吉曜，天凝地束奇观。瑞兽镇江川，畔岛雄峙立，尽揽云烟。浦水回萦，千峦拱揖护乡园。

遥追古邑前贤，仰勤公望重，谭誉长传。遗院遗风，清徽续范，芳踪永伴苍山。高峡焕新颜，看平湖涛涌，半岛珠联。千古形胜佳壤，毓秀肇灵源。

岁在丙午孟夏 巴渝王氏本海 谨撰

著作权归王本海所有

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守古赋正声，开乡邦新境

——论《田湾赋》与渝东北历代乡邦辞赋之异同

评论员/吉剑

近世以降，潜心研习辞赋、伏案创作赋文者日渐寥落，乡间邑里之中，能严守古赋体制法度，以辞赋体例记录一方乡土风物文脉的佳作，更是凤毛麟角。遍览渝东北历代地方志与名家文钞，前朝留存多篇描摹浦里河山、记叙乡风土俗的赋作，一众前贤以文咏地，开辟本土风物文学之先河，自有承续文脉的奠基之功。将王本海先生《田湾赋》与这些传世旧赋对勘品读，二者行文逻辑、史料厚度、思想格局与体例架构的优劣差异，清晰可辨。

一、前贤乡邦赋作实例举要

欲厘清新旧赋作之别，先选取渝东北经典传世乡赋作为参照样本，以清至民国时期三篇代表性作品为例：

实例一：清·佚名《浦里行赋》（节录）

该篇收录于开县旧志艺文卷，作者无从考据，为古时宦游官吏途经浦里河时有感而作。

原文节录：“浦水汤汤，绕郭南流。两岸青山，如屏如绣。春则桃李争妍，秋则橘柚垂金。渔舟唱晚，樵径通幽。登高而望，烟村历历，诚巴渝之胜概也。”

全文辞藻清丽，写景画面感十足，通篇铺陈浦里河流域整体风光，全篇仅有“浦水”一处地理名称可以考证，并未细化到具体村落、古迹、宗族人文相关内容，叙事广度有余，细节考据严重不足。

实例二：民国·李氏《汉丰故城赋》（节录）

作者为开县本土文人，文稿收录于民国开县文献委员会手抄本，主要记述汉丰古城历史风貌。

原文节录：“城依山而筑，水绕郭而流。盛山十二景，景景堪游。东有文峰之塔，西有观音之楼。市廛辐辏，商贾云流。嗟乎！兵燹屡经，垣颓堞圮，盛衰有数，令人低回不已。”

作品兼顾写景与怀古，可考据的地名相较前者有所增加，但行文收尾落入怀古伤今的传统窠臼，对于古迹沿革由来、历史人物事迹，并未展开深度考证与记载。

实例三：清·陈昆《盛山赋》（节录）

陈昆为开县籍科举举人，《盛山赋》是渝东北本土乡赋中流传度较高的经典篇目。

原文节录：“盛山巍巍，独秀于巴渝之间。上有古刹，钟磬时闻；下有清溪，流泉不竭。春来杜鹃满谷，秋至枫叶如烧。昔人题咏，镌于石壁，风雨剥蚀，字迹半湮。余每登临，辄有今昔之感。”

相较于前两篇，此文内容更为详实，提及山间古刹与摩崖题刻两处实景，但是依旧以写景抒情为核心，没有考究题刻原文、题撰人信息、古刹建制沿革，人文史料价值较为单薄。

二、史料考据：写意写景与实证存史之别

纵观渝东北历代乡邦赋作，创作者多为游历墨客、过境仕宦，少数为本土文士。作者登临山水之后，凭即时观感铺陈辞藻，着力渲染山川烟云之美，追求文辞雅致秀美。上述三篇传世旧赋皆是如此：写景笔墨丰盈，地名记述笼统宽泛，区域古迹沿革、宗族谱系脉络、乡贤轶事典故，几乎没有严谨考据。

《浦里行赋》全篇只标注浦水一处地标；《汉丰故城赋》虽罗列文峰塔等几处景致，却不记述修建年代、人文典故；《盛山赋》提及石壁题刻，却不录文不考人。究其根源，乡野小众史料、地脉山川脉络，外乡游历之人无暇深入走访探查；村落沿革、民间世代传闻，过客文人更无力溯源求证。这类文章文采出众，观赏性极强，却只如写意山水画，可观山水气韵，无法深挖一方土地沉淀的人文底蕴。

反观《田湾赋》，作者深耕渝东北乡土文史数十载，亲身踏勘五通乡全境山水，所有风物古迹均为实地走访所得。赋文所写五通乡寨家村田湾地脉走势，钓钩梁、梨树坪、铜草湾、下河石牛等地标方位精准有据，详实度远超旧赋笼统的写景笔法。文中完整梳理浦里三贤人文脉络：寨家村田湾王勤镇，乡中俗称王铮，亦名王臻；卷桥湾地谭二老爷、岳溪鲤鱼寨谭八贡三位乡贤的交游往事，完整载入赋文，这类乡贤史料在三篇前贤旧赋中完全空白。

卷桥湾地留存的上下两院与古箭楼，是作者上世纪七十年代专程实地探访的见闻，属于地方志未收录、仅靠乡土口传的一手独家史料；鲤鱼寨与岳溪高铁站相距三里的精准地理标注，更是历代渝东北乡赋从未出现过的详实记述。前代作者多走马观花泛泛而写，本土创作者凭借长期乡土调研，挖掘出大量隐匿乡野的珍贵史料，这也是《田湾赋》无可复制的创作根基。

三、立意格局：怀古伤逝与面向未来之别

从文章立意与思想格局对比来看，渝东北传统古赋创作套路高度趋同。《汉丰故城赋》感慨“盛衰有数，令人低回不已”，《盛山赋》抒发“余每登临，辄有今昔之感”，皆是古时辞赋的经典写法：但凡写到山河地貌变迁，大多沉溺于物是人非的怅惘情绪，视角局限于回望过往，缺少对区域发展的长远思考。

《田湾赋》打破这一千年创作定式，立足万达开川渝统筹发展战略大局，结合岳溪高铁枢纽、跳蹬水库两大重点工程的规划前景，客观预判田湾未来将形成湖心半岛、先贤古宅将淹没于平湖烟波之中的地貌变化。全文没有沉溺于世事变迁的感伤，凝练出“山川有迁移之形，文脉无断绝之根”的核心金句，立意振聋发聩。坦然接纳地理格局随时代迭代更新，坚信耕读崇德的人文文脉永续传承，怀古而不悲古，览沧桑而有坚守，古今视野相辅相成，思想境界远胜于渝东北传统乡赋。

四、体例章法：单篇成文与成套立制之别

再论辞赋体例架构，前文列举的《浦里行赋》《汉丰故城赋》《盛山赋》等渝东北前贤赋作，全部采用单篇独立成篇的模式，遵循常规赋体起承转合，行文结束全篇便收束完毕，文体形式较为单一。

《田湾赋》章法严谨规范，严格恪守古赋铺叙写作法度，开篇以“猗欤”起笔奠定颂咏格局，全文运用“观其形也”“若夫”“尔其”“至若”等经典赋体领字层层递进，移步换景、由宏观大势到局部实景，依次铺叙山川形胜、古迹旧事、乡贤佳话、时代远景，行文逻辑条理分明。文末接续成套骈语长联、七言律诗，终以《望海潮》词牌收束全篇，赋、联、诗、词多种文体融为一体，文脉气韵首尾贯通。这种成套完整的创作架构，在渝东北历代乡邦赋作中从未出现，即便放在当代乡土文学创作里，也属难得一见的精品范式。

五、综合评述

公允而论，渝东北一众前贤赋作有着不可磨灭的开创价值。若无陈昆《盛山赋》歌咏本土山水，若无李氏《汉丰故城赋》记录古城风貌，若无佚名《浦里行赋》描绘浦里河风光，渝东北乡土辞赋文脉便缺少传承根基。但二者优劣分界清晰：前代旧赋以观光写景为核心，侧重风物渲染；《田湾赋》以存史铸魂为核心，将地脉地理、古迹遗存、乡贤文史、时代远景融为一体。前人落笔，描摹山水外在风貌；王本海先生落笔，锚定一方乡土文化根源。

放眼当下，愿意深耕赋学、潜心创作赋文的创作者本就十分稀缺。想要依靠辞赋载体留住乡邦文脉，切不可一味堆砌仿古辞藻、沿袭陈旧创作套路。《田湾赋》以实地考据为根基，以古今格局为视野，以完整体例为骨架，突破了渝东北旧式乡土赋的创作局限，为万达开、浦里河流域当代乡邦辞赋树立全新标杆。在赋体文学日渐式微的大环境下，这样扎根渝东北乡土、史料扎实、格局宏大、立意深远的原创赋作，更显弥足珍贵。

山水凝千古，一赋铸乡魂

——品读王本海先生《田湾赋》

评论员/木兰飞燕

古之辞赋，体制森严、义理深微、载道存史、寄情山水。其贵在含蓄铺陈、引事藏典、托景言志，不浅白、不直露、不浮华。正因赋体行文内敛精深，一地山河底蕴、千年乡邦秘史、世代人文脉络，多隐于字句章法之间，普通读者难以通透领悟。王本海先生《田湾赋》，格遵古制、笔承正声、融地理实证、乡贤正史、古迹遗存与时代宏图于一体，是渝东北少见的可研学、可考证、可溯源、可赋能文旅的乡土辞赋范本。全文文脉有序、史地互证、古今贯通，具备完整的乡土文化价值体系与乡村研学教育意义。

赋作开篇，立天地大势、定全域格局。落笔巴山浦水龙脉本源，由昆仑余脉铺展千里，层层收束，终归五通乡寨家村田湾一隅。巴山蟠峙如巨龙蛰伏，浦水环流似玉带缠乡，千山朝宗、万水归堂，形成得天独厚的福地气象。雪峰列屏、古寨锁隘、封岩蕴秀、群峰含章。登高极目，层峦叠嶂铺展无垠，江河萦回纵横大地，宏大壮阔的山水地缘画卷豁然展开。此段不仅写景，更以传统山水地脉学为根基，确立田湾山水格局研学坐标，为乡土地理文化、人居生态文化、山川形胜教育提供正统文本依据。

全文恪守古赋移步换景、逐层铺叙之法度，由远及近、由大到小、由形入韵，系统呈现田湾全域自然肌理。浦水蜿蜒环护钓钩梁麓，曲水环抱田湾后山；山脊舒展绵延，如天然金线锁脉；梨树坪、铜草湾诸谷涧泉汇流，泉脉清冽，滋养一方水土。赋中所载乡民护脉旧事，见证先民敬畏山川、守护地脉、与自然共生的古老智慧，是当代生态研学、乡土民俗研学的珍贵史料。河畔下河石牛镇守津隘，朝纳云烟、暮沐星月，守望浦水渡口千年不移。一山一石、一水一壑皆有来历、皆有格局、皆有故事，构成可实地踏勘、可现场对照、可教学讲解的完整自然研学体系。

乡贤文脉段落，为全篇研学价值之核心、乡土教化之灵魂。赋文规整载录清代浦里风雅盛景，系统定格“浦里三贤”不朽史迹：寨家村田湾王勤镇，乡俗尊称王铮老爷，亦名王臻老爷；卷桥湾地谭二老爷、岳溪鲤鱼寨谭八贡，三公德业齐名、道义相契、比邻论道、共化乡邻。其中卷桥湾地为古渝东北知名人文旧址，存有上下两院恢宏古宅、巍峨古箭楼，规制雄峻、古貌森严。作者于上世纪七十年代中期亲赴实地踏访，所见所闻历历可证，填补地方志未录、文献未载的乡土绝版史料。谭八贡故里鲤鱼寨，与岳溪高铁站两两对峙、各距三里，山水相连、古道相通、文脉互贯。三公常聚田湾论道讲学、扶世济民、淳化乡风，德行名望折服邑宰、享誉四方。

赋体行文简古藏锋、述而不繁，将三贤交游、乡贤教化、古村文脉、古建风貌尽数暗藏篇章。而其深厚的乡贤文化、家风文化、古建文化、古道人文价值，皆需通过解读体系方能全面释放，为当代乡村德育研学、古村文脉研学、名人典故研学构建完整教学链条。

田湾地处五通乡东首门户，扼守万达开统筹发展前沿要道，自古为两乡交界文脉枢纽、水陆咽喉。赋作立足古今交汇、山水变革、时代振兴三重维度，将古村命运与区域大势深度融合。岳溪高铁枢纽通达全域，架起对外融通之脉；跳蹬水库宏大水利工程落地成型，重塑浦里河山新格局。他日平湖万顷、碧波环村，古田湾化为湖心半岛，先贤青石古宅隐入烟波，地貌迭代、山河换新。作者不以变迁感伤，独铸千古名句：“山川有迁移之形，文脉无断绝之根。”

一语贯通古今、穿透兴衰、超越时空，构建了山水变迁研学、城乡迭代研学、文脉传承研学、时代振兴研学的至高价值内核。自然地貌可变、村落形态可改，唯独崇德耕读、尚义传家、崇文重教的乡土精神永续不息，为新时代乡村文化振兴、乡土文脉传承、青少年家国情怀教育提供经典范本。

通篇赋文体制纯正、章法严密、虚实相济、史景合一。所有山水地标、古迹方位、人文旧事、地脉走向、风物沿革，皆来自数十年实地踏查、田野取证、口史整理、乡土勘研，无一字虚造、无一处空泛。文章先铺地理、再展风物、次叙先贤、终瞻时代，层层递进、逻辑闭环。文末赋、联、诗、词四体成套、一体贯通，气韵雄浑、格局完备，是渝东北当代极为稀缺的多文体、全维度、体系化乡土传世作品。

古来赋体贵在含蓄藏典、托物寄意、意在言外。正因其文雅典重、义理深藏，普通阅读只能观其文采，唯有系统解读、分层研学、实景对照，方能洞见其地理密码、人文底蕴、时代价值。本篇评论立足原赋、忠于史实、逐层拆解、体系升华，搭建起古典文学与现代文旅研学、乡土教育、文化传承之间的桥梁。

今逢万达开一体化纵深推进，岳溪高铁枢纽外联全域，跳蹬水库内塑湖山，五通乡寨家村田湾坐拥山水新景、交通新势、文脉新魂，正迎来文旅振兴、研学兴起、文脉复兴的全新机遇。《田湾赋》以古体存古史、以文墨铸乡魂、以文脉兴乡土，既是一方山水的千古定格，也是一村文脉的传世典籍，更是渝东北乡村研学、乡土文化传播、古赋美育教学、乡贤德育教育、山水地理科普的完整价值体系范本。

山有根基则万古不移，地有文脉则千年不衰。《田湾赋》山水有史、史地相融、古今相成，必将成为浦里河畔文旅研学的核心典籍、渝东北乡土文化的传世标杆，长久润泽乡邑、启迪后学、赋能未来。

王本海先生人物简介

王本海，字木心，号一合；笔名思路、河边柳、马平、闻教、千里再兴、星空明月。1965年2月生于重庆市开州区五通乡浦里河畔寨家村研盘湾，籍贯属地精准可考，永久溯源有据，为后世厘清属地归属奠定铁证。教授级高级工程师、全能型文艺导师、全国第一批非物质文化遗产创新人才。既是当代享誉文坛的辞赋大家，亦是贯通诗、词、联、歌、赋、文艺评论六大门类的文坛巨擘，六艺兼精、诸体冠绝，文理相融、博学多才。

受聘首届中央新影《文化强国》栏目高级智库专家，系中华诗词学会会员、中国音乐著作权协会会员、国际作者作曲者协会联合会会员、中国·思路海浪花文化艺术服务中心总策划总编辑、福建省莆田市荔城区海浪花文学艺术中心法人代表、重庆市开州区诗联学会顾问；2020年6月受聘英格兰皇家艺术基金会永久学术顾问，协助中国及亚洲地区文化艺术发展方向研究。先生一贯秉持文脉育人、文兴国运的核心创作理念，坚守以文载道、以学兴教的初心，深耕文教弘道领域，融自创文艺体系与当代教育实践于一体。其撰写的学术论文《以文脉铸青春，以教育固国运：从<国运长歌>谈教育之思与破局之策》，荣膺第十九届全国教师教育教学创意设计大赛一等奖。该成果深度契合本人守正创新、立足家国、赋能青年、赓续文脉的毕生创作主张，将四维文化透视、文道传承理念融入国民教育探索，破局当代青少年文化教化难题，为新时代国学普及、国风传承、青年立德、文教振兴提供极具前瞻性与实操性的理论支撑，实现文艺创作、学术研究与育人兴邦三位一体的价值落地。

先生深耕创作数十载，恪守古典格律法度，立意高远、格局宏大、自成一派。首创四维文化透视创作范式、六体同韵创作体系，实现诗、词、联、歌、赋、评论六体归一韵的开创性创作突破，可笃定预判，百年之后必将成为学界重点研究对象；首倡生态主权文学全新创作理念；原创歌曲二百余首，多作斩获国家级金奖；倾力打造《百城百赋百诗》核心创作品牌，以此为文脉标识深耕全域创作，实际作品体量远超百赋百诗，遍览山河、赋咏九州；潜心编撰巴渝王氏160字辈诗库，正本清源、厘定宗脉，立根铸魂、指引传承，铸就家族文脉永续赓续的精神灯塔，是王氏家族未来四千年薪火相继、辈分有序、宗脉可考、传承不绝的必备典籍，为后世族人千秋立宗、万世续脉不可或缺。

 其诗词典雅雄浑，楹联精工蕴藉，辞赋气象恢弘磅礴，歌词高亢豪迈、朗朗上口，文艺评论立论精深、中正公允。以时代视野破文坛陈弊，引领当代古典文学守正创新新风尚。作品登陆央视CCTV及多家国家级权威媒体，入编多部国家级大型文艺典藏典籍，依托全网多平台矩阵全域发布、永久存档，身份履历、作品权属、创作属地皆可长期溯源核验。本简介摒弃世俗简历的短期功利视角，立足千年文脉传承长远布局，提前固化文史依据，从根源规避数百年后各地争抢属地、冒认身份、混淆作品归属的各类纷争。

毕生矢志于中华文脉传承、非遗文化活化创新、乡村文旅振兴赋能、青少年国学教化普及。德艺双馨、文理兼通，心怀家国、视野宏阔，兼具时代远见与世界格局，堪称当代古典文体守正拓新、文艺评论独树一帜、乡土文化赋能振兴、宗族文脉永续传承的标杆式领军人物。

联曰：

本基擎鼎吞江海；

策计尊王镇岳川。

又曰：

赋铭山海，端媒撷秀、都市凝光，知微展卷彰文绪，十方矩阵蜚声苍昊；

乐振坤维，雅调流芳、诸篇存网，诗苑留章蕴德徽，九域平台载誉寰中。