沁园春·研盘湾群仙盛会

〇王本海

浦水环襟，双狮列障，万象铺陈。

看层峦叠翠，云凝封宇，蹬台观曜，星寨留痕。

三岭萦回，一湾涵瑞，远域相连接蜀垠。

凭高望，有苍虬嘉木，尽阅晨昏。

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瑶坛仙驭逡巡，聚四海，神贤评至臻。

记先公拓壤，耕传道韵，灵岩蕴宝，泽润生民。

坝漾银波，泉鸣碧涧，盛世湖山焕彩新。

宏图展，揽寰中天境，永驻芳春。

岁在丙午孟夏 巴渝王氏本海 谨撰

仙湾藏大道 词笔载山河

——深度评析王本海《沁园春·研盘湾群仙盛会》

评论员/宁静

品读此阕《沁园春》，宜与木兰飞燕《浦里锁牛狮，研湾聚群仙》专题文论对照参详，方能读懂篇章格局与精神内核。词作跳出一般山水词作浅淡抒怀的局限，以词体为载体，汇五通乡全域山川地脉、上古本土仙话、王氏宗族耕读文脉、跳蹬库区时代新貌于一体，是扎根乡土、格局宏阔的传世词章。全文兼具实地踏勘的实证底色、本土神话的浪漫气韵、耕读家风的人文温度与放眼寰宇的宏大视野，行文通俗典雅，笔下风物皆有实地可寻，内里情志皆有文脉可溯，与木兰飞燕文论提炼的“山河为骨、血脉为续、共治为魂”三重核心主旨高度契合，词文与专题文论互证互补，意蕴相生。

一、上阕以实景立骨，铺展浦水双狮天然天地格局

开篇“浦水环襟，双狮列障，万象铺陈”十二字起势雄浑，精准贴合木兰飞燕文论考证的地域山水基底。浦里河曲绕研盘谷地，如襟带环抱沃土；雄雌双狮两山左右对峙，化作守护一方的天然屏障，乡野万千风物次第铺展。词句精准勾勒黄牛嘴灵牛与双狮山隔河相望、龙脉相通的原生地理风貌。作者常年遍历五通乡山川沟壑，深耕本地地理踏勘，写景无凭空杜撰之笔，一山一水皆有迹可循。

领字“看”领起全篇风物铺叙，恪守《沁园春》经典行文章法，有序铺陈域内人文地标：群山叠翠葱茏，祥云常年缭绕封字岩观音圣坛；临水蹬台可供仰观日月星辉，望星古寨遗迹留存至今，镌刻先民观天象、辨星时、测风雨的古老生存智慧。木兰飞燕文论点明，封字岩坐落万达开川渝统筹示范区最前沿，是千年古道文脉枢纽，望星古寨是先民聚居观象、聚众议事的文明原点，蹬台横亘水岸，将千年古迹与当代湖山库区风光融为一体，古今景致相融共生。

“三岭萦回，一湾涵瑞，远域相连接蜀垠”，道尽研盘湾独有的区位优势。三道山岭迂回环抱，一湾沃土聚藏祥瑞，地处川渝交界前沿阵地，地域文脉贯通巴蜀四方。“研盘湾”之名源自王氏开基祖王先述，“研”寓研学论道、文化互通，“盘”含围坐共商、群策群力之意，地名本身便蕴藏共生共商的精神内核，词中“一湾涵瑞”，正是对先祖长远胸襟的诗意诠释。

结句“凭高望，有苍虬嘉木，尽阅晨昏”，落笔村内知名百年奇观“树中树”古木收束远景。登临蹬台高地放眼远眺，虬劲古树静立山间，朝暮见证狮牛两山跨河论道的千年旧事，岁岁守望乡民耕读安居的寻常烟火。一水一山、一远一近取景错落，壮阔山水收束于温润乡土风物，虚实相融，意境绵长悠远。

上阕通篇以白描手法写实，不堆砌生僻典故，行文脉络清晰开阔，层层递进铺展五层内涵：原生地理全貌、千年古迹文脉、平湖库区现代盛景、川渝交界前沿区位、千年岁月沉淀。充分印证木兰飞燕文论“山河为骨，以实地踏勘筑牢乡土文脉根基”的论断，字字有据，景景可访。

二、下阕以仙脉铸魂，熔神话、家风、盛世、寰宇于一体

词之下阕转换笔意，紧扣本土经典传说“研盘湾群仙盛会”，叙事脉络完整承接《浦里锁牛狮，研湾聚群仙》上古故事。“瑶坛仙驭逡巡，聚四海，神贤评至臻”，描摹瑶坛清宁，各路仙驾八方巡游，寰宇仙灵、世间贤才汇聚于此，共赏山水灵秀，共品天地至理。

这段仙话蕴藏深厚文明内涵，绝非简单志怪故事。狮牛分踞两岸一上一下，雄狮常年渡浦河至黄牛嘴灵牛之地交流研讨，两种地域文明长期互学互鉴，却无天地规制予以正名。雌狮心怀体恤，亲赴观音圣坛陈情。观音洞悉原委，知晓雄雌双狮原为托塔天王李靖麾下上古功臣，便将实情完整启奏玉皇大帝。玉帝下御旨，敕令双狮驻守浦里河东，守护川渝交界前沿疆土；同时传谕召集三界仙神齐聚研盘湾，共商天地纲纪、山河共治之策。

木兰飞燕文论阐释，狮牛隔河论道是上古两种文明平等交流、互鉴共生的原始缩影，玉皇大帝召集群仙共议国策，则是中华传统“和而不同、共商共建”治理智慧的浪漫具象。词人以简练文辞提炼传说内核，群仙齐聚论道的意象，隐喻当下四方乡贤同心携手、共谋乡村振兴的现实图景，神话意象与乡土现实深度呼应，底蕴厚重。

“记先公拓壤，耕传道韵，灵岩蕴宝，泽润生民”，笔锋由仙灵叙事转入宗族文脉，串联上古仙话与王氏家风两大精神脉络。木兰飞燕文论将乡土精神根基二分，仙话向外诠释寰宇文明共生之道，王氏家训向内确立族人耕读修身之本。词句追忆王氏先祖跋山涉水、开疆奠基，世代恪守耕读传家的传统，灵山藏毓秀，水土养万民，与《巴渝王氏家训字辈》“勤俭立家本，修德启文芳。志道真贤俊，繁庭世荣光”一脉相承，将王氏数百年宗族传承融入词作，实现山水文脉与家族血脉相辅相成。

“坝漾银波，泉鸣碧涧，盛世湖山焕彩新”落笔当代乡土盛景，契合文论“上古传说、传统治理、现代水利工程三重叙事交融”的核心观点。上古时期狮牛互通无正式规制，先民期盼山河安定、往来和顺；今朝跳蹬水利大坝落成，平湖碧波漫溢堤岸，山涧清泉叮咚不息，先民千年期盼于盛世如愿成真。古时双狮奉玉帝御旨镇守河域护佑百姓，如今水利工程蓄水灌溉滋养良田；往昔天庭聚众议定山河治理方略，今日基层普惠万家民生，古今民生愿景一脉相承。蹬台览尽湖山新貌，悠远仙韵与时代风华交相辉映，生机盎然。

收束句“宏图展，揽寰中天境，永驻芳春”境界陡然升华，跳出五通乡一方山水，放眼寰宇格局。木兰飞燕文论多次提及，这片乡土承载的文明互鉴智慧不拘泥乡野，是极具参考价值的东方文明范本。词人以“揽寰中天境”收束全词，将一隅湖山气象延伸至天下大同的宏大胸襟，祈愿乡土文脉永续，锦绣山河长青。词句铺展乡村振兴长远蓝图，亦贴合王氏家训包容开阔的精神格局，乡土、家国、寰宇三层境界逐层递进，气势雄浑厚重。

三、词章艺术评析：雅俗共生，守正出新的乡土文学范本

（一）语言浅而不俗，文辞雅而不晦

全篇文字质朴平易，浦水环襟、苍虬嘉木、坝漾银波等词句通俗易懂，乡里大众皆可诵读领会；同时严守《沁园春》词牌格律规范，通篇用字考究无重复，韵脚一韵到底，起承转合法度严谨，领字、铺排、对仗运用纯熟，兼具古典词曲雅致气韵。真正达成乡土烟火气与传统文学底蕴相融共生，契合创作者以古典诗文赋能乡土发展、传承民间文脉的创作初心。

（二）虚实相辅相成，神话为现实赋精神底色

词作以全域实景为骨架，以上古群仙传说为精神内核，虚实互衬、彼此印证。本土仙话并非脱离现实的虚妄幻想，而是地域山水格局、人文追求的诗意转化：狮牛两地分处川渝地界，隔河研讨对应巴蜀文化交融共生；玉帝召集三界仙贤共定纲纪，对应当下乡贤议事、集体共谋发展的基层实践。临水蹬台这一写实景致，贯通上古仙踪与现代库区风光，消弭虚实边界。正如文论所言，仙话叙事赋予寻常山水厚重精神内涵，令风物不止停留于表层风光。

（三）四维文脉闭环，融山水、仙踪、家风、时代于一体

词作构建一套完整自洽的乡土文化体系，四条脉络环环相扣、首尾闭环：

地理层：浦里河、双狮山、三岭、封字岩、蹬台、跳蹬水库，全部为可实地踏访的原生地标；

传说层：完整留存研盘湾群仙盛会完整典故，独属于五通乡的集体文化记忆；

宗族层：追忆王氏先祖拓土耕读历程，延续三百余年王氏家训文脉；

时代层：描绘库区平湖新貌，书写乡村振兴、山河焕彩的盛世理想。

四维文脉交织相融，完整践行木兰飞燕文中“以神话活化乡土根脉，以家训夯实精神底色，最终升维寰宇胸襟”的核心评述。

四、多元时代价值：一阕词承载一方乡土的东方共治智慧

多数山水词作局限于描摹风光、抒发个人闲情，此篇《沁园春·研盘湾群仙盛会》突破小我抒情桎梏，拥有文旅传播、文脉传承、文明阐释三重独特价值。

其一，传世文旅价值。词作完整收纳五通乡独有山水地标、库区风光与完整上古仙缘典故，蹬台形成专属文学标识，为本地文旅塑造经典文化IP，让研盘湾仙贤论道、共商共治的文化符号随词作长久流传，兼具文学美感与全域推广价值。

其二，乡土精神传承价值。词中先祖拓荒、耕读传家的书写活化王氏家风家训，为乡村文化阵地建设提供优质文学素材，劝勉后辈铭记故土本源、崇德向善、勤学笃行。

其三，寰宇文明参考价值。狮牛跨河互学互鉴、玉帝召集三界仙神共定国策的意象，是华夏“和而不同、平等交流、协商共建”传统思想的诗意载体。小小研盘湾，凭一阕词道尽源远流长的东方共生智慧，呼应文论“乡土微景承载寰宇文明回响”的观点，以巴渝乡土笔墨回应文明互鉴、万物共荣的时代命题。

先生丙午孟夏所作《沁园春·研盘湾群仙盛会》，凝聚作者实地山川勘察、本土神话考据、宗族家风深耕、时代前景研判的深厚积淀，是兼具考据、情怀与格局的成熟力作。上阕铺陈山河实景，远近水景山峦层次分明，藏实地踏勘的严谨底蕴；下阕深挖仙史文脉，贯通上古传说与家国宏图，饱含扎根故土的赤诚情怀。全文文辞温润通俗，章法恢弘典雅，用字洁净考究，格律、气韵、意境三者兼备。

此作早已超脱普通乡土写景词的范畴，堪称一卷微型乡土史诗：浦水双狮藏天地自然秩序，蹬台平湖映照当代盛世图景，瑶坛群仙载文明互鉴大道，先祖耕读立崇德传家根基，宏图愿景绘天下大同盛世。一湾山水收揽巴蜀千年灵气，一阕词章囊括古今万方文脉，以巴渝本土笔墨书写华夏包容共生、永世昌隆的崇高文明理想，可录入乡村志、传之后世，经久流芳。