富春山水赋

夫钱塘之南，有富春焉。江源天目，汇千涧以作练；山峙九峰，叠层峦而成屏。东吴肇基之壤，达夫寄迹之乡，峰涵古史，波载文心，俗藏生民之趣，境具新旧之变。今杭州市作协为导，富阳文联主其事，区作协偕东吴医院共襄盛举，开 “走进富春山水” 全省散文之赛，聚浙省操觚之士，探一山一水之幽，溯东吴千载之脉，追达夫文字之韵，构文学交流之台，振乡土书香，润浙江文苑。余笔名尊者，久客西子之滨，闻盛事，策杖赴富阳，览江山，访古村，观民俗，察民生，感古今之殊，遂作赋以记之。

其山水之秀也。富春江迤逦百里，澄波如璧，萦青缭白。春则桃溪落瓣，随流泛香；夏则茂竹环滩，凉风生渚；秋丹染层岫，渔火映寒江；冬霜覆远岑，烟汀若水墨。郁达夫昔年放舟于此，散记江村、野渡、樵渔，文辞冲淡，不假雕饰，以目之所见，心之所感，录山水本真。余沿达夫旧途缓步，石埠存昔年登舟之迹，江滩留渔翁晒网之痕。远山不险而秀，近流不激而柔，田畴错缀于江隈，村舍掩映于林麓。山非孤峭，含耕读之气；水非空寂，载生民之劳。山水不与人事相离，是达夫文字之髓，亦今日操笔者当取之境。

其文脉之厚，首推东吴。富阳为孙氏故土，三国基业肇于斯。龙门古镇，巷陌盘曲，白墙黛瓦依山而筑，孙氏宗祠巍然立中，碑碣刊氏族之传，楹帖存崇文尚武之训。巷中古井苔封，旧磨石蚀，里巷耆老，犹能述江东旧事。昔孙氏聚族耕织，昼事农桑，夜诵诗书，文武相济，千年俗尚至今未改。余入祠静立，观古器、阅旧记，知东吴文化非简牍虚文，已融于乡居日用：竹雕摹东吴人物，村塾诵古贤训言，节庆存江东旧礼。千百年文脉植根乡土，藏于寻常巷陌，非高台冷史可比。达夫游龙门时，亦叹古村烟火兼具雄秀，古史不脱人间，古今文人心契，盖因皆知文脉生于生民。

次则达夫文韵。郁达夫以散文名世，平生数游富春，一山一川，一酒一渔，皆入篇章。其文不贵绮丽，平视尘俗，渔父之谈、茶肆之语、山野之俗，尽数收纳，融山水、史事、民生于尺幅。今富阳以达夫文学为核心资源，合东吴古脉，双璧相辉，借省级散文赛事，广招浙省文士，令四方知富春文韵。登亭览江，默诵达夫遗篇，江波如故，风物新添，文魂长存，不因岁月而淡。

其民俗之醇，散于乡闾四野。春至入山，乡民携香祭笋，谢山林之馈；仲夏江滨，渔户放灯祈福，愿波平渔丰；秋熟蒸谷造酒，村坊酒香溢陇；冬设年市，剪纸、竹编、糕饼罗列。老匠守非遗之坊，以竹刻江景，以纸绘富春，指尖传地域审美。茶肆土灶煮野茗，老者围坐，叙岁时旧俗，话世代耕耘。民俗者，山水之血肉也，承东吴耕织之遗，合当代民生之乐。达夫昔常驻足乡肆，录民间细碎，今征文赛事导创作者深耕乡土，不取空景虚写，务求俗事真情，使散文有地气、有古意。

观民生之态，兼见古今之变。昔达夫笔下，富春多山野清寂，渡口狭隘，乡途崎岖；今重临，跨江长桥横波，江畔辟生态步道，古村设文化礼堂，书屋遍布城乡，少年执卷临山水，老者闲游江堤。旧时渔舟犹存，辅以生态养殖；古竹作坊代代传承，复拓线上文创；东吴医院厚民生之责，偕文界共兴书香，以仁心辅文事，令区域文学得民生之温。旧祠仍传祖训，新堂诵读新诗；耕织之俗未改，文教之风愈盛。古东吴崇文之本，达夫平民之思，融于今日富阳烟火，新旧相融，变迁有序，民生百态皆为文材，可供全省创作者铺陈笔底。

夫赛事之旨，非仅铺陈山水，实欲掘乡土故事，兴全民创作，筑浙省文学交流之平台。杭州市作协为指导，定文学之准绳；区文联统筹全局，协区作协、东吴医院同心并举，以富春山水 IP 为基，绾东吴、达夫两大文脉，广征原创佳篇，使四方文士赴山水之约，探古史之幽，书民生之变。盖今世为文者，多溺于虚景，失于地气，富阳举省级赛事，意在导人沉心乡土，承达夫冲淡之笔，取东吴厚重之骨，融时代新貌，令文字兼具文学之美、思想之深。

余久习诗文书画，遍历南北山河，览今日富春盛事，深有感焉。山水无文则浅，文脉无民则枯，古今无融则隘。一川富春，藏东吴千载，存达夫文魂，载民俗百态，含时代新容，一山一水皆可赋，一俗一事皆可书。今浙省英才云集于此，执管铺纸，以达夫散文意蕴为宗，以江山人文为材，不饰浮华，务求真挚，叙山水之秀，述古史之沉，记民俗之温，录民生之变。

日暮江烟四起，远峰隐于薄霭，渔歌自滩上传。执笔立江亭，念东吴千年遗风，达夫一纸文心，今富阳以文兴城，以赛事聚四方之士，书香浸润街巷，文脉生生不息。遂援翰作赋，寄富春山水之观，记文会之盛，愿浙省文学借富春文脉益焕光彩，乡土书香岁岁长新，江山有文，时代有声。