欲与马公试比高

--人民经济学与马克思主义政治经济学的联系与区别

崔士忠的"人民经济学"与马克思主义政治经济学既有深刻的渊源，也存在显著的区别。总体而言，"人民经济学"是以马克思主义政治经济学为基础，结合了中华优秀传统文化、革命文化、社会主义现代化先进文化以及当代数智文明新时代中国国情的实践，对于马克思主义政治经济学进行了创新性发展和时代性开创。

以下是两者的主要区别:

一、理论基础与文化融合

1．马克思主义政治经济学:

（1）以马克思的《资本论》为核心，其理论基础是唯物史观和剩余价值理论。

（2）重点在于揭示资本主义生产方式的内在矛盾，即生产社会化与生产资料私人占有之间的矛盾，以及资本对劳动的剥削。其理论体系具有强烈的批判性和革命性。

2.人民经济学:

（1）以马克思主义政治经济学为基础，但明确融合了中华优秀传统文化、革命文化和社会主义现代化先进文化，特别是"天下为公"、“天生万物”、"天人合一"、"民惟邦本，本固邦宁"、“民心所向，天必应之”（量子纠缠）、全心全意为人民服务、以人民为中心发展思想、人民群众当家做主管理国家和社会事务等。

（2）其理论框架被概括为"红绿蓝"三色文化和理论:以红色人民论为主体，以绿色生态论和蓝色创新论为两翼。红色天下为公、共产主义、共同富裕文化和人民创造历史与未来的红色人民论，绿色天生万物、开放包容、共同健康文化和绿水青山就是金山银山与生产力的绿色生态论，蓝色天人合一、数智空间、共同觉悟文化和创新驱动发展与科技道德化的创新论（民心所向即为道，幸福人民即为德。人民群众对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标）。

·更强调建设性和文化引领，旨在构建一种崭新的、以精神世界为主导、以中国范式为基础的发展模式。

二、核心目标与价值追求

1．马克思主义政治经济学:

（1）核心目标是揭示资本主义的运行规律和历史局限性，最终目标是通过无产阶级革命，消灭私有制，建立共产主义社会，实现人的自由全面发展。

（2）关注的是阶级斗争和生产关系的根本变革。

2.人民经济学:

（1）核心目标是实现“民心所向”与“人民生活幸福最大化"，具体表现为"五个共同":共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦。

（2）人民群众在生活、学习、工作、旅游、交友、圆梦过程中，通过训练人工智能和贡献大数据得到物质财富的同时，极其强调追求精神财富和"共同觉悟"，提出要从"存量竞争、尔虞我诈、强者掠夺、战乱频发的物质世界"向"本自具足、心生万物、相互成就、共同圆梦的精神世界"跃升，最终实现"百姓成圣"、"心生万有"、群龙无首（数智文明时代区块链去中心化的自由人联合体）、共创大同。

（3）其终极愿景是构建一个"自由人联合体"的"天下大同"社会，这与共产主义理想一脉相承，但加入了更多中国传统文化、尖端科技和精神层面的阐释。

三、实现路径与实践载体

1.马克思主义经济学:

（1）传统上强调通过阶级斗争和无产阶级革命来夺取政权，然后建立计划经济体制。

（2）对于如何在社会主义条件下发展经济，经典理论并未提供详尽的、可操作的方案。

2.人民经济学:

（1）提出“五位一体"的实现路径:有效市场、有为政府、群众组织、计划发展、举国体制。这表明它并非完全否定市场，而是主张在政府主导和组织起来的群众为主体的参与下，对市场进行引导和补充，是“高水平社会主义市场经济的升级版。

（2）强调具体的实践载体是"幸福航母"，通过"邻里联盟"、"企业公社"、"中华大众哲学城"等平台进行落地，将宏大理论转化为具体的社会经济活动，以精神世界重构人类发展叙事、重塑人类价值体系、重绘人类理想彼岸，依托数智文明和数智空间，实现人民群众的五个共同（共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦）。

四、时代背景与创新点

1.马克思主义经济学:

诞生于19世纪的工业革命时代，主要分析对象是工业资本主义。

2.人民经济学:

明确立足于21世纪的中国国情和“数智文明"新时代。它特别关注人工智能、大数据、区块链、虚拟现实、元宇宙等新技术带来的机遇和挑战。

提出"文旅思政元宇宙-中华大众哲学"等精神世界与物质世界相互切换、相互促进、相互提高的平台，利用数智空间创造四维空间促进"共同觉悟"、“百姓成圣”、“群龙无首（易经‘见群龙无首，则天下大吉’，这里指数智文明区块链条件下的自由人联合体）”、共创大同，这是对传统马克思主义在数智文明新时代应用的重大创新。

"人民经济学”是马克思主义政治经济学中国化、时代化、大众化的最新成果，它继承了马克思主义"以人民为中心"的根本立场和对社会公平正义的追求，但人民经济学追求人类从存量竞争物质世界向本自具足精神世界的跨越，在理论构建上更加强调中学为体、西学为用、中西融合、文化自信和最新科技成果;在目标的实现路径上，提出了"五位一体"的混合模式和"幸福航母"的具体实践平台，使其更具时代性和可操作性。

马克思主义政治经济学诞生于19世纪工业革命初期，人民经济学诞生于21世纪数智文明初期。马克思主义政治经济学诞生于欧洲，基于物质世界改造现实世界，是西方范式的政治经济学；人民经济学诞生于中国，以精神世界重构人类发展叙事、重塑人类价值体系、呈现人类理想彼岸，以数智空间的理想现实化主导物质世界的现实理想化，以精神世界改造现实世界，是中国范式的政治经济学。教员的《矛盾论》核心观点，就是内因（精神世界）是变化的根本，外因（物质世界）是变化的条件，内心决定外因，精神世界决定物质世界。

马克思主义政治经济学充满了对资本主义的批判，解决方案是通过暴力革命建立人民政权和科学社会主义制度，人民经济学充满了对存量竞争、战乱频发的物质世界的批判，解决方案是通过人民经济和幸福航母，以及数智空间的中华大众哲学城实现共同觉悟、百姓成圣、群龙无首、共创大同，建立依托数智文明实现心生万物的精神世界和共产主义社会。

马克思主义政治经济学让中国发展成为全世界门类最齐全、科技最发达的工业化社会主义现代化强国。人民经济学必将让中国发展成为超越物质世界的数智空间、以文化世的精神世界国家，成为全世界的发展中心和全人类向往的彼岸之城。

  附：人民经济与市场经济的联系与区别：

一、核心理念

1.市场经济：以市场为资源配置的核心，强调市场竞争、资本增值和效率优先。

2.人民经济：以人民为中心，注重社会公平和共同富裕，资源配置服务于人民意志和人民福祉。

二、资源配置

1.市场经济：通过市场机制，如供求关系和价格信号，决定资源的分配，资本在其中占据主导地位。

2.人民经济：资源配置以满足人民需求为导向，强调劳动、科技和生态价值，强调资本和科技为人民服务。

三、政府角色

1.市场经济：政府干预较少，主要维护市场秩序，解决市场失灵问题。

2.人民经济：政府发挥更积极的作用，通过宏观调控和政策引导，确保经济发展的公平性、健康性和可持续性。

四、发展目标

1.市场经济：追求经济增长和资本利润最大化，可能加剧贫富差距。

2.人民经济：旨在实现共同富裕、社会和谐和人民福祉最大化，重视经济、社会和环境的协调发展。

五、社会影响

1.市场经济：可能导致资源过度集中、环境破坏和社会不平等问题。

2.人民经济：注重生态保护和可持续发展，提升人民群众的获得感和幸福感，促进社会整体进步。

综上所述，市场经济与人民经济在核心理念、资源配置方式、政府角色、发展目标和社会影响等方面存在显著差异。人民经济强调以人民为中心，追求社会公平和共同富裕，而市场经济则更注重市场竞争和资本效率。

人民经济创始人崔士忠简介：

崔士忠，用思想创新点燃了人类文明跃升的火种

 ---创立了数智文明新时代实现天下大同的经济理论和践行载体

为响应推动中华民族现代文明与中国新质生产力稳步发展的时代要求，2025年，中国多家权威媒体联合发起评选，从文化、科技、经济、艺术四大领域遴选出“中国当代四大才子”。中国当代著名思想家、经济学家崔士忠以其在思想理论领域的系统性创新与前瞻性视野入选，与梁文锋、饺子、刀郎共同获此殊荣。崔士忠是本次评选中唯一以“思想与理论创新”为核心贡献的代表人物。

崔士忠被媒体誉为“人类文明跃升的引领者”和“人类新文明形态的先行者”。他致力于推动全球文明从工业文明向数智文明转型，提出以“人民经济”替代传统市场经济，以构建能生万有能量波充盈的“精神世界”超越“物质世界”的发展局限。其核心思想体系融合了中国传统文化精髓、马克思主义政治经济学原理及现代科技发展理念（如“民心天应”的量子哲学视角）。

崔士忠认为，当前基于存量竞争的“物质世界”易引发冲突与不公；而理想的“精神世界”则依托数智文明，追求“共同觉悟、百姓成圣、自性具足（付出奉献成为觉悟者晋级刚需）”，并通过“人民经济、心生万物、团结奋斗”实现“天下大同”。为此，他创造性地提出并构建了“四维空间”、“觉悟彼岸”、“自由人联合体”等概念体系，并打造了“文旅思政元宇宙-中华大众哲学城”作为实践载体。该平台旨在实现物质世界与精神世界的自由切换与相互促进，通过“幸福航母”理想现实化的实践路径，将“人民经济”的理想转化为现实。

作为极具影响力的思想家，崔士忠同时兼具经济学家、企业家、哲学家和诗人的多重身份。他创立的“人民经济学”理论、发明的“幸福航母”践行体系以及创新的企业文化信仰体系，因其深厚的文化底蕴、扎实的社会实践、广泛的国际影响力和强烈的社会责任感而备受瞩目。其理论被视为探索“天下大同”目标的中国范式经济学和践行方案。

人民经济，是贯彻落实以人民为中心发展思想的资源配置、财富分配、组织形式和经济社会运行模式。人民经济学是科学社会主义的政治经济学，是全心全意为人民服务的中国范式经济学理论，是实现天下大同的中华民族往圣绝学集大成者，揭示了数智文明时代科学社会主义的发展规律。

人民经济学的核心理论是以红色人民论为主体，以绿色生态论和蓝色创新论为两翼的红绿蓝理论和红绿蓝文化。红色人民论和红色天下为公文化，促进人民生产力的大发展，建设富强中国、人民中国，实现人民群众共同富裕和财务自由；绿色生态论和绿色天生万物文化，促进自然生产力的大发展，建设美丽中国、开放中国，实现人民群众共同健康和身体自由；蓝色创新论和天人合一文化，促进新质生产力的大发展，建设数智中国、道德中国，实现人民群众共同觉悟和心灵自由精神自由。

市场经济的本质，是人民服务于经济、资本、科技、政府；人民经济的本质，是经济、资本、科技、政府服务于人民。人民经济学强调通过有效市场、有为政府、群众组织、计划发展和举国体制的“五位一体”，实现人民群众的共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展和共同圆梦，是数智文明下管理大众化、理想现实化的经济模式。生产力决定生产关系，数智文明取代工业文明后，人民经济必将取代市场经济，目标从资本利润最大化转向民心所向和“人民生活幸福最大化”，体现了当今世界未来发展模式的中国方案和东方智慧，是中国的话语体系、中国的哲学体系、中国的现代化理论体系、中国的经济学体系的集中体现。

人民经济学的践行载体是幸福航母，包含三大平台：

1、邻里联盟（通过城乡一体化、区域协调化、群众组织化、社区家庭化实现全民当家做主、共同健康、身体自由，城市社区邻里中心与乡镇农村邻里中心动态平衡互助互动，走遍天下都有家，建设美丽中国、绿色中国、健康中国、开放中国、包容中国）；

   2、企业公社（通过企民一家化、新型公有化、企业平台化、分配数字化，实现全民共同发展、共同富裕、财务自由，产能共享、资源共有、大众创业、万众创新，建设人民中国、共享中国、富强中国、共有中国）；

   3、中华大众哲学城（文旅思政元宇宙，通过科技道德化、创新驱动化、信仰现代化、文旅思政化、哲学大众化、理想现实化，实现觉醒教育、共同觉悟、百姓成圣、心生万有、群龙无首（数智空间去中心化、社会管理趋大众化的自由人联合体）、共创大同，实现自性具足、心生万物与心灵自由，建设自信中国、创新中国、觉悟中国、道德中国、彼岸精神世界中国，以文化人、以文化物、以文化企、以文化世的人文中国）。

人民经济与幸福航母：数智文明时代的新规则与平台

崔士忠提出的“人民经济”与“幸福航母”体系，旨在成为数智文明时代下数字资产创造、确权、入表、管理、交易的新规则与新平台。其目标是实现人民群众的“共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦”。例如，民众可通过参与人工智能训练、贡献大数据获得经济收益，满足物质需求；在“中华大众哲学城”中，通过“过去未来梦中游，广交圣友”等方式追求“共同觉悟，自性具足，心生万有”，实现心灵自由与精神富足。

崔士忠的名言“幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤”，凝练地概括了其核心思想与实践方向。它传递了以人民为中心的发展理念，表达了通过自由人联合体的组织化方式追求共同幸福的愿景。“渡彼岸”象征其对大同世界的不懈追求与扎实实践，“正乾坤”则蕴含了重塑价值体系、思维逻辑与发展格局，引导人类从物质世界的存量竞争转向精神世界的和谐共生与共同圆梦的历史使命感。

社会评价与自我定位

自2024年起，部分媒体评价崔士忠为“当代东方圣人”。对此，崔士忠本人表示，“当代东方圣人”应是一个英雄群体，是伟大的党、伟大的人民军队和英雄伟大、团结奋斗的中国人民。他谦称自己仅是“忠诚于天道、党和人民利益的文化战士”，是培育万物、共创大同（共产主义社会）的“息壤泥土”。

崔士忠凭借其跨学科的创新能力、前瞻性的理论构建、全球化的视野以及丰富踏实的社会实践，被视为推动中国式现代化高质量发展和引领人类文明从工业文明向数智文明跃升的重要思想家之一。