世界各国和平共处.人民才能安居乐业

                     文/沈溪兴

         透过乌云,万缕月光的射波投向普天之下的大地，把那悬崖峭壁上几乎被遗忘了的、刻印着年轮的斑斑点点，映照得清清晰晰；仿佛内中贮藏着数千年的历史，就像一部古文明的厚厚天书般一页页的叠嶂层峦。

        也许，前人的尘迹已曾捷足先登。要不，那尊粗糙塑像的大佛缘何自由自在的生根立定在那个巅峰半山腰呢？这让后续的人类继承者在百思不得其解的同时，惊叹天地的巧夺天工，并联想出古代先贤的伟大和有不平凡之处。

        当然，这也好比是一盏神奇的明镜，多少英雄豪杰的历史事件，在隐隐约约的沉睡中被陆陆续续地考古发掘发现，其中部分前车之覆作为后车之戒的借鉴，很是耐人寻味！

        比如孔子所处的时代、适逢各国纷争，因为兵荒马乱,所以民不聊生。由于古代以君主的利益为至上,从而许多贤士良将围绕皇帝的旨意绝对服从辅佐，谓之忠臣；崇尚皇权体制的孔夫子之儒家思想也不例外。

        虽说春秋战国早已学派争鸣,但封建社会整体的组织结构相对今天而言很有限,因而纵然满腹经纶的孔圣人周游列国推行儒家思想体系学说，企望改良社会、自吹自擂要造福人民，可最终还是到处碰壁，难以得到一些上层统治集团或社会团体力量的接纳、应用和推广。

        有人说，儒学思想是复古复辟的旧思潮。事实上，大多数掌握实际操作权力的社会力量团体和个人，都对孔夫子倡导儒家思想那一套不感兴趣亦即敬而远之，并未采取行动付诸实践。

        可想而知，一个人穷一生精力继承并有所创新而建立起来的思想学说，竟然得不到重用或不被社会认可，这种思想上政治上的不得志,促使他变换方式方法转更为收徒授课，把希望寄托到身边的那些学生弟子们的身上，期待他们有一天一朝权在手便把令（儒家思想学说）来行。的确，后人不得不佩服孔夫子持之以恒的演讲专业性与高瞻远瞩；果真，在后来的某几个历史时期，儒家思想也曾被当政的统治阶级加以引用、发挥，且有进一步的发扬光大。这就是中华数千年文化历史记录中儒家思想最为光辉灿烂的一页。

        大凡事物就这样很难说清楚，如 同 许多宝贝东西，需要时视若珍珠，不需要时则等于累赘物品、拿不起又放不下般碍手碍脚束缚自己。历史以来常言百花齐放、百家争鸣，可又有谁能够宽容别家思想学术的争相受宠与辉煌？

        说到底，历代圣贤的思想本无罪，却最是受人摆弄的玩艺儿。以孔圣人来说，时代（如二十一世纪初的今天）需要他时就是儒家典范，对他推崇备至者甚至鼓吹其完美的思想。这自然对其有所求助：不是一帮文人墨客的附庸风雅，便就是统治阶层藉其思想做为愚民的工具和手段。那些对他恨之入骨的对立派（无论与孔子同时代的敌对者还是在现代中国的文革时期），则讥讽他四体不勤五谷不分？巴不得让他永世不得翻身！

        实事求是而说，我以为，孔圣人四体不勤是真，哪有名教授靠重体力劳动获得这名头的？五谷不分明显有些造假诽谤，辨不清五谷难道能成为名教授吗？！

        不过这也难说，滥竽充数的成语不是空穴来风，中国社会就是有特殊！很多不学无术之徒（个别人甚至赤裸裸地制造假文凭）可以当某医院医长、书记，可以当教育局长、宣传部长，可以当县长市长，总之外行者领导专业人员工作的事司空见惯，这似乎见怪不怪毫不奇怪；这些人的聪明之处，除了捞钱捞权力以外，就是不敢掌管原子弹的研发这类重要的不能蒙的单位或总理中国国务院等主要部门的大权力！

        有必要说明一声，学识渊博的一代文宗孔夫子自然不在上述此间之内。不过，孔圣人难辞其咎的缺点就有两个极端：一是过度教育忠厚老实的人愈加谦虚屈膝，任劳任怨，安份守己地做人；一是纵容具有坏心眼的官商富家子弟益发倚仗财、势通过“唯有读书高”的渡金而更上“一层楼”！而真正凭借孔子思想得到“寸进”的贫民子弟却微乎其微？呜呼！

         归纳历史记录的千万书库，中心思想是“万般皆下品唯有读书高”；尽管之中不乏道德规范哲文，也有很崇高很高尚理想的篇幅，但付诸社会实践行不通、或讲少的可怜的基本上没人参照自律。而大家心知肚明较易活学活用的明确意义实际仅有四个字：“实现欲海”的辞典。

         因为，但凡书生既是任何朝代为官之源，且各自努力地在为实现个人欲望而奋斗，那么历史各个时期在这些人治理下的国家，可预见性地出现诸多社会茅盾如官员贪污、受贿、权利分配不均，以及百姓贫富差别大等问题。虽然偶见廉明新政，但几乎都是属于一现昙华之景。

        “万般皆下品唯有读书高”的理念根深蒂固，即使又一新政府执政，以此家喻户晓的不良理念如是恶性循环，再如何地改朝换代也还是依然“换汤不换药”的社会局面。

        另外，今人的自我标谤（包括笔者在内）益甚。如今人有拿类似韩寒等网络名人同鲁迅先生相提并论，或者说，这些人是当今比较有思想、敢于站出来揭发社会某些阴暗面的不良行为的“当代鲁迅”

        在我看来，鲁迅先生和韩寒他们，前者是蒋介石包容出来的真正社会变革的鼓吹手，非党派的革命义士；后者充其量只不过多招一些粉丝捧场而已，对社会不端行为的抨击，压根也就是一笔带过、生怕自己的颈上人头落地的那款人。

        统而言之，从古至今不管世界各国之任何时代的执政者（包括政府或政党）拿什么思想学说做主要的政治宣传，就目的而言，是为了权力之争和巩固己有政权而忽悠老百姓（选民）的舆论，所采取包括“官僚忽悠文化”等手段，声势浩大无不用其极！尤其是当今的世界，不论单一政党还是多党竞标，除了既离不开其国内军方的支持，还有左邻右舍的某些大国的政治集团在左右或影响外，重点依然还是著力推广某一思想体系作“官僚忽悠文化”的大力宣传为推动主导！

         揭穿了，类如美国及其欧洲诸国的官僚政治，其实就是彻头彻底的商行，是借某些思想理论行“官僚忽悠文化”之实，这就是这些政府、政党及其团体（商行）极限促销的宣传书。尽管没有永远不倒的政府或政党，但它们犹如商行一样，即使没有稳赚的商业，有利可图要成交（实施宣传），有时赔本生理也做，只要其个人或代表该集团的人能站在舞台上似乎已经赢了。有谁顾及该国百姓是否真的能不能改善生活条件，至少其人或代表该集团其实已经很风光一时了！

        确切的说，一个社会的好坏，生活中的老百姓心中必然有杆秤。如果会心笑出来的人多，肯定好；反之，就要打折扣，或有待再观察。普通老百姓真正最关心的东西，不是什么所谓的“最科学的思想（包括孔孟之道）学说”，不是“官僚忽悠文化”，而应该是实实在在的自由、民主之小康平稳生活。这就是最为科学符合惠民实际政策之硬道理的安民纲领法则。

                    文本来源--

    《沈溪兴闲情偶记》旧稿回放