不求真,不断妄,了知二法空无相.

无相无空无不空,即是如来真实相.

这首偈颂出自禅宗典籍《永嘉证道歌》，作者是唐代高僧永嘉玄觉禅师。该偈以精妙的般若中观思想，揭示了禅宗心性修养的核心要义。

【逐句解读】

1. “不求真，不断妄”

破修行常见误区：凡夫执“妄”，二乘执着“真”。此句直指真心本自现成，若起“求真”之念反成分别；妄念本空，刻意“断妄”恰是执着。如《圆觉经》云：“知幻即离，不作方便”

2. “了知二法空无相”

真妄、空有、生死涅槃等二元对立，本质皆是缘起性空。彻见能求之心与所求之境俱不可得，如慧能所言“本来无一物”

3. “无相无空无不空”

三层递进：

破“相”：凡夫执现象界实有

破“空”：小乘执空境为究竟

立“不空”：大乘中道实相，真空生妙有。

4. “即是如来真实相”

最终回归离一切相即一切法的本来面目。《金刚经》“如来者，即诸法如义”与此互证，指向言语道断、心行处灭的绝对真理。

【哲学脉络】

此偈深合龙树《中论》“八不中道”思想：

“不求真”破“常”见

“不断妄”破“断”见

“无相”破“有”执

“无空”破“无”执

最终彰显不落二边的中道实相

【实践指导】

禅修中当体认：

1. 对治“求圣境”的焦虑：如临济义玄云“佛法无用功处”

2. 化解“除习气”的紧张：妄念如云，不随不住即是

3. 最终契入“终日吃饭未曾嚼粒，终日行走未曾踏地”的绝对自由

此偈可谓将《心经》“色空不二”、《维摩经》“不二法门”浓缩为修行心要，是般若智慧在禅门中的鲜活运用。